stringtranslate.com

Ши Се

Ши Се ( произношение ) (137–226), любезное имя Вэйянь , также переводится как Sĩ Nhiếp на вьетнамском языке, был китайским военным генералом, политиком и военачальником, жившим во времена династии Восточная Хань и раннего периода Троецарствия в Китае. [1] Он служил администратором командования Цзяочжи на территории современного северного Вьетнама . Исторический текст третьего века «Записи о Троецарствии» ( Sanguozhi ) является основным источником китайских преданий, касающихся жизни Ши Се. [2] Он пропагандировал буддизм на протяжении всей своей жизни. После его смерти вьетнамцы приписали ему множество легенд [3] и почитали его как Sĩ Vương ( король Sĩ , 士王) в некоторых храмах.

Семейное происхождение и ранняя жизнь

Ши Се был в шестом поколении от своих предков, которые мигрировали в северный Вьетнам [4] , родился в провинции Цзяо , но его родина находилась около современного Тайаня , Шаньдун . Его предки переехали в провинцию Цзяо, когда Ван Ман узурпировал трон и основал династию Синь (9–23) с собой в качестве императора. Отец Ши Се, Ши Цы (士賜), служил администратором округа Ринан (日南郡) во время правления императора Хуань ( годы правления  146–168 ) династии Восточная Хань . Семья Ши была одной из элитных семей китайского происхождения хань , которые позже эмигрировали в современный Вьетнам и сыграли важную роль в развитии вьетнамской цивилизации. [5]

В юности Ши Се изучал Цзо Чжуань под руководством Лю Тао (劉陶) из Инчуаньского командования (潁川郡). Позже он был назначен сяолянем ( кандидатом на государственную службу) и служил в центральном правительстве Хань в качестве джентльмена письма (尚書郎), но позже был уволен по «официальным причинам». После смерти отца он был назначен маоцаем (茂才) и был назначен префектом уезда У (巫縣; современный уезд Ушань, Чунцин ). В 187 году центральное правительство Хань переназначило его на должность администратора (太守) Цзяочжи-командования (交趾郡) в провинции Цзяо . [5]

Как военачальник в провинции Цзяо

Примерно в то время Чжу Фу (朱符) был назначен правительством Хань на должность инспектора провинции Цзяо . Однако местные жители провинции Цзяо восстали и убили его после того, как он попытался получить от них более высокие налоги. Затем правительство Хань отправило Чжан Цзина (張津), чтобы заменить его, но Чжан Цзинь позже был убит своим подчиненным Оу Цзином (區景). Когда Лю Бяо , губернатор провинции Цзин , услышал об этом, он назначил Лай Гуна (賴恭) новым инспектором провинции Цзяо без разрешения центрального правительства Хань. В то же время он также отправил своего подчиненного У Цзюй (吳巨), чтобы заменить умершего Ши Хуана (史璜) в качестве администратора округа Цанву (蒼梧郡). Чтобы противостоять попыткам Лю Бяо распространить свое влияние на провинцию Цзяо, центральное правительство династии Хань издало императорский указ, назначающий Ши Се генералом двора, умиротворяющего юг (綏南中郎將), и поручает ему командовать семью округами в провинции Цзяо.

После того, как Ши Се отправил своего подчиненного Чжан Миня (張旻) поблагодарить центральное правительство Хань и воздать должное, центральное правительство Хань далее повысило его до генерала, который стабилизирует далекие земли (安遠將軍), в дополнение к тому, что он получил титул маркиза деревни Лунду (龍度亭侯). Примерно в то время империя Хань находилась в состоянии хаоса, поскольку различные военачальники боролись за власть и территории в северном и центральном Китае. Провинция Цзяо, будучи отдаленной провинцией на юге Китая, не была охвачена хаосом. Ши Се был фактически военачальником, контролирующим провинцию Цзяо, хотя он все еще был номинальным подданным империи Хань. Младшие братья Ши Се также занимали важные посты в провинции Цзяо: Ши И (士壹), Ши Вэй (士䵋) и Ши У (士武) были соответственно администраторами Хэпу (合浦), Цзючжэня (九真) и Наньхая (南海) командования в провинции Цзяо.

В 210 году У Цзюй вступил в конфликт с Лай Гуном и вынудил его покинуть провинцию Цзяо. Сунь Цюань , военачальник, контролировавший территории в регионе Цзяндун , граничащем с провинцией Цзяо, назначил своего подчиненного Бу Чжи инспектором провинции Цзяо вместо Лай Гуна. Ши Се убедил своих последователей подчиниться губернаторству Бу Чжи, но У Цзюй отказался и тайно замышлял убийство Бу Чжи. Однако Бу Чжи почувствовал намерения У Цзюя и сумел перехитрить и убить его. Позже Сунь Цюань назначил Ши Се генералом левой стороны (左將軍), чтобы почтить его память. В то же время военачальник Цао Цао , контролировавший центральное правительство Хань, хотел заручиться поддержкой Ши Се в качестве союзника против Сунь Цюаня, поэтому он даровал Ши Се девять наград и другие почести от имени императора Сянь (номинального императора Хань под контролем Цао Цао).

Как вассал Восточного У

В годы после падения династии Восточная Хань в 220 году Сунь Цюань объявил себя королем и основал королевство (позже империю) Восточный У. Ши Се поклялся в верности Сунь Цюаню и отправил одного из своих сыновей, Ши Синя (士廞), в качестве заложника к Сунь Цюаню, чтобы гарантировать его преданность У. Он также регулярно отправлял дань Сунь Цюаню. [5] Во время конфликта между У и его союзником, ставшим соперником, государством Шу Хань , Ши Се встал на сторону У и подстрекнул Юн Кая (雍闓), местного вождя племени на территории Шу, восстать против правления Шу и перейти на сторону У. В знак признания усилий Ши Се по склонению Юн Кая к дезертирству, Сунь Цюань назначил Ши Се генералом гвардии (衛將軍) и наградил его титулом «маркиз Лунбяня» (龍編侯). Ши Се умер от болезни в 226 году в возрасте около 89 лет.

Семья

У Ши Се было как минимум пять сыновей (в порядке убывания старшинства): Ши Синь (士廞), Ши Чжи (士祗), Ши Хуэй (士徽), Ши Ган (士幹) и Ши Сун (士頌).

После смерти Ши Се в 226 году его третий сын Ши Хуэй стал его преемником в качестве администратора округа Цзяочжи (交趾郡) при режиме Восточного У. Примерно в то же время император У Сунь Цюань хотел разделить провинцию Цзяо и создать еще одну провинцию, провинцию Гуан (廣州): округа Цзяочжи, Цзючжэнь (九真) и Ринань (日南) остались бы частью провинции Цзяо; округа Цанву (蒼梧), Наньхай (南海), Юйлинь (鬱林) и Хэпу (合浦) образовали бы новую провинцию Гуан. Затем Сунь Цюань назначил Дай Ляна (戴良) и Люй Дая инспекторами провинций Цзяо и Гуан соответственно. Чэнь Ши (陳時), близкий помощник Сунь Цюаня, должен был заменить Ши Хуэя на посту администратора Цзяочжи.

В 227 году, когда Ши Хуэй узнал о новых соглашениях, он отказался подчиниться и восстал против правления У, отправив свои войска, чтобы помешать Дай Ляну и Чэнь Ши войти в провинцию Цзяо. В то время Хуань Линь (桓鄰), один из подчиненных Ши Хуэя, умолял своего начальника подчиниться приказу и передать свое губернаторство округа Цзяочжи Чэнь Ши. Однако Ши Хуэй отказался и приказал засечь Хуань Линя до смерти. Племянник Хуань Линя, Хуань Фа (桓發), поднял мятеж против Ши Хуэя и вступил с ним в битву, которая длилась несколько месяцев. После этого они заключили мир.

Тем временем, узнав о восстании Ши Хуэя, Сунь Цюань приказал Люй Даю, инспектору провинции Гуан, возглавить войска, чтобы отбить округ Цзяочжи. Люй Дай, который был близок к двоюродному брату Ши Хуэя Ши Куану (士匡; сын брата Ши Сье Ши И 士壹), послал Ши Куана убедить Ши Хуэя сдаться, пообещав, что его пощадят, если он это сделает. Затем Ши Хуэй и его братья открыли ворота округа Цзяочжи и сдались Люй Даю. На следующий день Люй Дай заманил братьев Ши в ловушку во время банкета, арестовал их, а затем зачитал список преступлений Ши Хуэя. Затем он казнил их всех и отправил их головы Сунь Цюаню, который в то время находился в Учане (武昌; современный Эчжоу , Хубэй ).

Братья Ши Се, Ши И (士壹) и Ши Вэй (士䵋), вместе со своими семьями были спасены от смерти, но понижены до статуса простолюдинов. Несколько лет спустя Ши И и Ши Вэй были казнены за совершение преступлений.

Ранее в 220-х годах Ши Се отправил своего старшего сына Ши Синя (士廞) в качестве заложника к Сунь Цюаню, чтобы гарантировать императору У его преданность ему. Таким образом, Ши Синь избежал того, что случилось с Ши Хуэем и его другими братьями, казненными Люй Даем в 227 году. Как и остальные члены семьи Ши, которые выжили (например, его дяди Ши И и Ши Вэй 士䵋), после смерти братьев он был понижен до статуса простолюдина. Он умер от болезни некоторое время спустя, и у него не было сына, который мог бы стать его преемником.

Поклонение «королю Си», Си Тиепу во Вьетнаме

Ши Се правил Вьетнамом как автономный военачальник в течение сорока лет и был посмертно обожествлен поздними вьетнамскими монархами. [6] По словам Стивена О'Харроу, Ши Се был по сути «первым вьетнамцем». [7] По словам Холмгрена, правление Ши Се «является одной из вех в развитии и слиянии двух новых социальных групп в Тонгкин — китаизированной вьетнамской группы и вьетнамизированной китайской группы. Последняя постепенно стала отождествлять себя с интересами дельты, а не с китайской империей». [8] Тейлор (1983) также считал, что его императорские назначения придали формальную легитимность «возникновению регионального правящего класса с прочными связями с местным обществом». Из событий, последовавших за его смертью, очевидно, что он «руководил аномальным региональным властным устройством, основанным на великих ханьско-вьетских семьях, которые могли выставлять частные армии». С точки зрения китайцев, Ши Се был «стражем границы»; с вьетнамской стороны он был главой регионального правящего класса общества. Людям было относительно легко переключаться между этими двумя точками зрения. Таким образом, человек китайского или смешанного происхождения, играющий смешанную роль или, в некоторых случаях, недвусмысленную вьетнамскую роль, является обычной фигурой в ранней вьетнамской истории. «Он был первым из многих таких людей, которые появились как сильные региональные лидеры, которые взращивали местное общество в контексте китайской цивилизации». [9] Люди, которые появились как вьетнамские лидеры в это время, были смешанного происхождения: большинство их семей уже жили во Вьетнаме в течение нескольких поколений; они, несомненно, говорили на вьетнамском языке; и их политические взгляды основывались на региональных интересах вьетнамского общества. [10]

Ши Се до сих пор почитается в некоторых вьетнамских храмах как «Король Си» ( Sĩ Vương ). [11] Вьетнамская история Việt Điện U Linh Tập (越甸幽靈集; ок. 1400) значительно дополняет традиции китайских записей местными вьетнамскими традициями. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ де Креспиньи (2007), с. 739.
  2. ^ Вернер, Даттон и Уитмор (2012), стр. 11.
  3. ^ Киоун (2003), стр. 326.
  4. Тейлор 1983, стр. 85.
  5. ^ abc Taylor (1983), стр. 70.
  6. ^ Уокер 2012, стр. 132.
  7. ^ de Crespigny, Rafe (2004) [1990]. "Империя на Юге". Генералы Юга: Основание и ранняя история государства трех королевств У. Интернет. Канберра, АСТ: Факультет азиатских исследований, Австралийский национальный университет. стр. 739. ISBN 0731509013. Архивировано из оригинала 9 июля 2012 . Получено 22 сентября 2016 .
  8. ^ Холмгрен 1980, стр. 61.
  9. Тейлор 1983, стр. 71.
  10. Тейлор 1983, стр. 86.
  11. ^ Шефер (1967), стр. 99.
  12. ^ Дрор (2007), стр. 15.