Шиитский век или век шиитов — историографический термин, иногда используемый для описания периода между 945 и 1055 годами, когда шиитские мусульманские режимы, в первую очередь Фатимиды и Буиды , господствовали в центральных землях исламского мира. [1] [2]
В конце IX века Аббасидский халифат начал распадаться. Череда внутренних кризисов — « Анархия в Самарре » и восстание Занджа — ослабили центральное правительство и привели к появлению ряда региональных династий в провинциях империи Аббасидов. [3] В это время оппозиция шаткому режиму Аббасидов все чаще выражалась радикальными шиитскими сектами, многие из которых зародились и выросли в IX веке в столичном регионе Аббасидов в Ираке , прежде чем распространиться на периферию исламского мира. [4]
Слабость режима Аббасидов позволила создать ряд шиитских режимов в отдаленных уголках исламского мира, таких как государства Зайди в Табаристане (в 864 году) и Йемене (в 897 году), [5] но, что наиболее примечательно, это предоставило возможность для массового распространения тайного миллениалистского миссионерского движения исмаилитов , которое дало жизнь карматам и халифату Фатимидов . [6] [7] Халифат Фатимидов, основанный в 909 году в Ифрикии , быстро пришел к контролю над Северной Африкой , завоевал Египет в 969 году и расширился в Левант , [8] в то время как карматы основали собственное государство в Бахрейне в 899 году, совершили набеги на Ирак и Левант и даже разграбили Мекку в 930 году. [9]
В то же время, после временного возрождения при халифах аль-Мутадид и аль-Муктафи , Аббасидский халифат быстро пришел в упадок в начале 10-го века в результате неэффективного руководства халифа аль-Муктадира ( р. 908–932 ), распрей между армией и бюрократами и финансового бесхозяйственного управления. Это достигло кульминации в 945 году, когда Багдад захватили прошиитские Буиды , которые вышли из низов и правили большей частью Ирана в течение предыдущего десятилетия. [10] [11] Хотя Буиды сохранили Аббасидский халифат, в течение следующего столетия Аббасидские халифы были более или менее бессильными марионетками под контролем Буидов. [10] Буиды спонсировали шиитскую науку, и именно под их покровительством шиизм двунадесятников приобрел определенную форму и как секта, и как отдельное сообщество, с разработкой особой доктрины двунадесятников и созданием особых шиитских праздников и ритуальных практик. [12] В конце 10-го века, при правителях Алеппо из династии Хамданидов , северная Сирия стала крупным центром шиизма, [13] в тот же период появились секты алавитов и друзов .
Период господства шиитов закончился с « Суннитским возрождением », возрождением ортодоксального суннитского ислама, начатым аббасидским халифом аль-Кадиром , формализовавшим суннитские доктрины, и осуществленным в политической сфере посредством завоеваний суннитской империи сельджуков в середине 11 века. Великий сельджукский визирь Низам аль-Мульк способствовал интеллектуальному контрнаступлению суннитов, спонсируя сеть суннитских государственных школ по всем сельджукским владениям. [14] [15]
Тот факт, что они были шиитами, как и Идрисиды, Фатимиды и Хамданиды, побудил ученых называть период с середины X до середины XI века шиитским веком.