Джо Энн Барнетт Шиппс [1] (род. 1929), известная как Ян Шиппс , — американский историк , специализирующийся на истории мормонов , особенно со второй половины 20-го века до настоящего времени. Шиппса обычно считают выдающимся немормонским ученым движения Святых последних дней , уделившим особое внимание Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Ее первой книгой на эту тему была «Мормонизм: история новой религиозной традиции», опубликованная издательством University of Illinois Press . В 2000 году издательство Университета Иллинойса опубликовало ее книгу «Житель земли обетованной: сорок лет среди мормонов» , в которой она переплетает свою собственную историю наблюдения за мормонами с 16 эссе по истории и культуре мормонов.
Шиппс имеет докторскую степень. в истории . Она много лет преподавала в Университете Индианы – Университете Пердью в Индианаполисе и сейчас является почетным профессором истории и религиоведения . Ее интерес к мормонизму возник, когда она некоторое время жила со своей молодой семьей в Логане, штат Юта [2] в 1960–61 годах, [3] окончила Университет штата Юта в 1961 году. [4] Она получила степень доктора философии в Университете Колорадо в Боулдере. в 1965 году защитил диссертацию на тему « Мормоны в политике: первые сто лет» . [5]
Всю жизнь практикующая методистка , Шиппс широко уважается в мормонских исторических кругах, а также в светских исторических кругах за ее способность понимать мормонизм с его точки зрения, сохраняя при этом достаточную дистанцию как сторонний наблюдатель. Шиппс был старшим редактором « Журналов Уильяма Маклеллина, 1831–1836 гг.» , самого раннего расширенного отчета об опыте мормонов. Она была первым немормоном и первой женщиной, избранной президентом Ассоциации истории мормонов (MHA). Ее статьи о Святых последних дней были опубликованы во многих академических и популярных журналах, и она часто говорит о мормонизме как с мормонской, так и с немормонской аудиторией.
Шиппс изучил, как восприятие мормонов менялось с течением времени, и процесс, посредством которого Святые последних дней обрели чувство особой самоидентичности. Она установила академические стандарты использования терминов «Святой последних дней», «Святой последних дней» и «Мормон» для различных церквей и движений, берущих свое начало от Джозефа Смита . Ее стипендия привлекла внимание к «синдрому пончика»; [а] случаи, когда истории западной части Соединенных Штатов игнорируют или поверхностно рассматривают историю территории Юты , мормонизма и мормонской колонизации. Этот синдром, утверждает Шиппс, может быть связан с тем, что история Юты и мормонов резко отличается от заселения остального Запада. В то время как западная история обычно подчеркивает индивидуалистическую, универсалистскую природу раннего западного общества США, заселение территории Юты характеризовалось упорядоченными и общинными обществами.
В своей книге 2000 года «Пребывание в земле обетованной: сорок лет среди мормонов » Шиппс документирует то, что она называет «собиранием рассеянных и рассеянием собирающихся». Шиппс подробно описывает, как Церковь СПД сменила центральный пункт сбора из штата Юта на местные колья в любой точке мира, став точками духовного, культурного и физического сбора.
Уйдя с должности профессора, Шиппс продолжает писать об истории Святых последних дней и консультируется с журналистами по поводу новостей о движении. В 2005 году она выступила с докладом о Церкви СПД на конференции, посвященной мировой религии, посвященной Смиту, основателю движения Святых последних дней, проходившей в Библиотеке Конгресса . Она также выступила с основным докладом на конференции в Арканзасе в апреле 2007 года, посвященной памяти раннего апостола Парли П. Пратта . Конференция ознаменовала полуторасотлетие убийства Пратта в 1857 году и двухсотлетие со дня его рождения.
Шиппс уже давно является активным покровителем научных ассоциаций. Она была президентом MHA (1979–80), [6] Исторической ассоциации Джона Уитмера (2004–05) и Американского общества истории церкви (2006).
Как автор:
Как редактор:
Коллекции: