Сэн-но Рикю , который усовершенствовал технику чаепития ваби-тя и стал основателем чайных семей Омотэсэнкэ, Урасэнкэ и Мусакодзисэнкэ (портрет работы Хасэгавы Тохаку )
« Школы японского чая » относятся к различным линиям или «потокам» японской чайной церемонии . Слово «школы» здесь является английским переводом японского термина «ryūha» (流派) .
Сан-Сэнкэ
Существуют три исторических дома (家), посвященных развитию и обучению стилю чайной церемонии, разработанному Сэн-но Рикю , мастером чая XVI века, от которого они происходят напрямую. Они известны под общим названием сан-Сэнкэ (三千家, «три дома/семьи Сэн») и состоят из школ чая Омотэсэнкэ , Урасэнкэ и Мусякодзисэнкэ .
Другая линия, которая находилась в Сакаи и поэтому называлась Сакайсэнкэ (堺千家) , также произошла от изначального Сэнкэ (дома Сэн). Родной сын Рикю, Сэн-но Доан , занял пост главы Сакайсэнкэ после смерти своего отца, но Сакайсэнкэ вскоре исчез, поскольку у Доана не было потомков или преемников. Школа под названием Эдосэнкэ (江戸千家, «дом/семья Эдо Сэн») не происходит по крови от семьи Сэн; ее основатель, Каваками Фухаку (1716–1807), стал мастером чая под руководством главы 7-го поколения линии Омотэсэнкэ и в конечном итоге основал чайный дом в Эдо (Токио), где он посвятил себя развитию стиля чайной церемонии Омотэсэнкэ в Эдо.
Сан -Сэнкэ возник из-за того, что трое из четырёх сыновей Гэнпаку Сотана (внука Сэн-но Рикю) унаследовали или построили чайный дом и взяли на себя обязанность передать идеалы и методологию чая своего прадеда, Сэн-но Рикю. Косин Соса унаследовал Фусин-ан (不審菴) и стал главой ( иэмото ) линии Омотэсэнкэ; Сэнсо Сосицу унаследовал Коннити-ан (今日庵) и стал иэмото линии Урасэнкэ; а Итио Сосю построил Канкю-ан (官休庵) и стал иэмото линии Мусякодзисэнкэ. Названия этих трех семейных линий произошли от местоположений их поместий, символизируемых их чайными домиками: семья спереди ( омотэ ), семья сзади ( ура ) и семья на улице Мусякодзи.
Стиль чайной церемонии, который, как считается, был усовершенствован Сэн-но Рикю и развит Сэн Сотаном, известен как ваби-тя . Сан-Сэнкэ исторически отстаивали эту манеру чаепития.
Школы, которые развивались как ответвления или подшколы сан -сэнкэ или отдельно от них, обычно озаглавлены суффиксом «~рю» (от рюха ), что можно перевести как «школа» или «стиль».
Буке-ча
В отличие от манеры чайной церемонии ваби-тя , существует другой стиль чайной церемонии, называемый букэ-тя (武家茶, «воинский домашний чай») (также называемый даймё -тя (大名茶) ), название относится к манере чайной церемонии, практиковавшейся членами воинского сословия в основном в период Эдо . Во многих случаях даймё домена принимал решение об определенном официальном стиле чайной церемонии, который практиковался в его домене. Обычно учителя чайной церемонии были наделены ответственностью за обучение этому стилю, но были некоторые даймё , которые сами обладали глубокими познаниями в чайной церемонии.
Некоторые из основных стилей букэ-тя — это Ураку, Сансай, Орибэ, Энсю, Уэда Соко, Сэкисю, Чинсин, Фумаи, Огасавара (семья Огасавара) и Оиэ (семья Андо). Среди них Сэкисю, основатель которого служил инструктором чайной церемонии у сёгуна , развил особенно большое количество ответвлений и широко распространился в воинском обществе.
Тинсин-рю (鎮信流) (основатель: Мацура Чинсин, 1622–1703, который был мировым судьей Хидзэн Хирадо, современный Хирадо в префектуре Нагасаки).Школа берет начало в «стиле чайного дома воина» ( букэ-тя ), который был популярен даймё Катагири Сэкисю. Школа также известна как Сэкисю-рю Тинсин-ха (ветвь школы Тинсин школы Сэкисю).
Энсю-рю (遠州流) (основатель: Кобори Масакадзу , также известный как Кобори Энсю , 1579–1647). Один из выдающихся учеников Фуруты Орибэ, Кобори Энсю был назначен официальным инструктором по чаю для второго и третьего сёгунов Токугава, Хидэтада и Иэмицу.
Фудзибаяси-рю (藤林流) (также известный как Сэкисю-рю Согэн-ха; см. Сэкисю-рю ниже)
Фухаку-рю (不白流) (основатель: Каваками Фухаку). Эта школа, также называемая Омотэсэнкэ Фухаку-рю, развилась после смерти Каваками Фухаку, когда эта фракция отделилась от школы Эдосэнкэ, которую он основал. [1]
Хаями-рю (速水流) (основатель: Хаями Сотацу, 1727–1809, который обучался чаепитию у 8-го Урасэнкэ иэмото , Югенсая, и получил от него разрешение основать собственную школу в Окаяме) [2]
Хиго- корю (肥後古流) (Слово «Хиго» относится к современной префектуре Кумамото; «корю» означает «старая школа»).Одна из школ чая, которой традиционно следуют члены старого домена Хиго, считается верной стилю чая Сэн но Рикю и в буквальном смысле называется чаем «старой школы». Школой руководят три семьи, и поэтому она делится на следующие три ветви:
Фуруичи-рю (古市流) , известный также как корю Огасавара (小笠原家古流) (см. ниже).
Кобори-рю (小堀流)
Каяно-рю (萱野流)
Хисада-рю (久田流)
Хосокавасансай-рю (細川三斎流)
Хориноути-рю (堀内流)
Кобори Энсю-рю (小堀遠州流) (основатель: Кобори Масакадзу (Кобори Энсю), 1579–1647, передан через брата Энсю Кобори Масаюки, 1583–1615) Великий Магистр XVI Кобори Соен в настоящее время руководит школой. [3]
Когецуэнсю-рю (壺月遠州流)
Мацуо-рю (松尾流) (основатель: Мацуо Содзи, 1677–1752, правнук близкого ученика Сэн-но Сотана , носившего то же имя, Мацуо Содзи). Основатель школы Мацуо был родом из Киото и обучался чаепитию у 6-го Омотэсэнкэ иэмото , Какукакусая. Позже он поселился в Нагое, где находится центр школы Мацуо. Ряд последовательных Мацуо-рю иэмото в истории учились у «правящего» Омотэсэнкэ иэмото . [4]
Митани-рю (三谷流)
Мияби-рю (雅流)
Нара-рю (奈良流)
Огасавара корю (小笠原古流) (основатель: Фуруичи Танехидэ/Инъэй, 1439–1505, воин и набожный буддист из Нары). Вместе со своим братом Фуруичи Танехиде стал учеником Мураты Сюко по чайной церемонии, который считается «отцом» стиля чаною .Фуруичи служили экспертами по тяною для семьи Огасавара, лордов феода Кокура. Они потеряли свое положение среди Огасавара, когда феодальная система была отменена ( около 1868 г. ), но Огасавара продолжали поддерживать свой тяною . Нынешним главой Огасавара корю является Огасавара Нагамаса (Сёкосай (菖滉斎) ), 33-е поколение в своей семье, когда-то лордов феода Кокура. Последователи Огасавара корю сосредоточены в Кокуре, и их организация называется Митокукай (未徳会) .
Оиэ-рю (御家流) (основатель: феодал Андо Нобутомо, 1671–1732). Школа ведёт свои корни от Сэн но Рикю, а от Рикю: Хосокава Сансай , Итио Иори, Ёнэкицу Мичиката (1646–1729), а затем Андо Нобутомо. В период Эдо сёгун Токугава предоставил семье Андо право проводить официальные праздничные церемонии, и семья была известна как авторитеты этикета. [5]
Орибэ-рю (織部流) (основатель: Фурута Сигенари , также известный как Фурута Орибэ). По словам японского историка чая Цуцуи Хироити, после смерти Сэн-но Рикю его последователь чадо Фурута Орибэ сменил его на посту самого влиятельного чайного мастера в стране.Орибэ был офицером тядо у второго сёгуна Токугавы , Токугавы Хидэтады , и имел ряд выдающихся учеников тядо , главным из которых был Кобори Энсю . По политическим причинам Орибэ было приказано совершить сэппуку (ритуальное самоубийство), и, следовательно, его семья не стала официальной семьей, обучающей чаю.В течение последующих поколений глава семьи занимал должность каро (интенданта) даймё, резиденция которого находилась в замке Ока в современной префектуре Оита , Кюсю. С реставрацией Мэйдзи в конце 19 века и последующей потерей семьей своего наследственного положения глава семьи в 14-м поколении Фурута Сокан отправился в новую столицу, Токио, чтобы попытаться восстановить школу чая Орибэ. Сегодня на Кюсю и особенно в Оите самая высокая концентрация последователей этой школы. [6]
Рикю-рю (利休流)
Сакай-рю (堺流)
Сансо-рю (山荘流) (основан в эпоху Сёва Такая Соханом (1851–1933)).
Сэкисю-рю (石州流) . Школа, созданная даймё Катагири Садамаса (также известным как Катагири Сэкисю) (1605–1673), племянником Катагири Кацумото и правителем второго поколения княжества Коидзуми . Сэкисю был учителем тяною четвертого сегуна Токугавы , Токугавы Иецуны , и поэтому его стиль тяною стал популярен среди феодального правящего класса Японии того времени. Школа тяною Сэкисю-рю была передана его прямыми потомками, а также через его талантливых последователей тяною , которые стали известны как основатели ответвлений (派, -ha ) школы Сэкисю. [7]
Сэкисю-рю Чинсин-ха (石州流鎮信派) (см. Тинсин-рю выше)
Сэкисю-рю Фумаи-ха (石州流不昧派) (основатель: даймё Мацудайра Харусато , также известный как Мацудайра Фумаи, 1751–1818). [8]
Сэкисю-рю Икей-ха (石州流怡渓派) (основатель: священник секты Риндзай Дзэн Икей Соэцу, 1644–1714, основатель подхрама Когенин в храме Токайдзи в Токио). Он изучал чаною под руководством Катагири Сэкисю. Его ученик чаною Иса Котаку (1684–1745), чья семья отвечала за чайные дома правительства Токугава, основал Сэкисю-рю Иса-ха (石州流伊佐派) . Более того, стиль Икеи-ха тяною , распространившийся среди жителей Токио, назывался «Эдо Икеи», а тот, что распространился среди жителей региона Этиго (современная префектура Ниигата), назывался «Эчиго Икеи» . 9]
Ябуноути-рю (薮内流) (основатель: Ябуноути Кэнтю Дзёти, 1536–1627, который, как и Сэн-но Рикю, изучал тяною у Такэно Дзёо ). Смесь стиля ваби-тя и стиля букэ-тя Фуруты Орибэ. Поскольку глава школы, семья Ябуноути, базируется на улице Нисинотоин-дори, округ Симогё, город Киото, её обычно называют Нижней (симо) школой, в отличие от школ Сансэнкэ (Омотэсэнкэ, Урасэнкэ и Мусакодзисэнкэ), расположенных в округе Камигё и известных как Верхние (ками) школы.
Ёкен-рю (庸軒流) (основатель: Фудзимура Ёкен, 1613–1699, один из четырёх близких учеников Сэн-но Сотана )
Ссылки
^ Геншоку Чадо Дайдзитен, запись Эдосенке.
↑ Genshoku Chadō Daijiten Японская энциклопедия чадо, статьи о Хаями-рю и Хаями Сотацу.
^ «Что такое школа чая Кобори Энсю?»
↑ Genshoku Chadō Daijiten , записи о «Мацуо-рю и Мацуо Содзи».
^ Андо-кэ (Семья Андо) Оиэ-рю официальный сайт (японский)
↑ Статья в энциклопедии Yahoo Japan для Орибэ-рю (на японском языке)
^ Геншоку Чадо Дайдзитен , запись Сэкисю-рю.
^ Японский словарь Кодзиэн , статья «Мацудайра Харусато».
^ Геншоку Чадо Дайдзитэн , записи Сэкисю-рю, Икей Соэцу и Иса Котаку.
↑ Genshoku Chadō Daijiten Японская энциклопедия чадо, статья о Фудзибаяси-рю.
