Франко-американский археолог (родился в 1933 году)
Дениз Шмандт-Бессера (родилась 10 августа 1933 года в городе Аи, департамент Марн , Франция) — франко-американский археолог и отставной профессор искусства и археологии древнего Ближнего Востока . Большую часть своей профессиональной карьеры она провела в качестве профессора Техасского университета . [1] Она наиболее известна своими работами по истории и изобретению письма . Хотя ее исследования часто цитируются, они вызывают споры среди ученых. [2] [3] Споры, подробно описанные ниже, касаются интерпретации ранних знаков, особенно сложных; однако идея о том, что письмо возникло в результате подсчета, каталогизации, управления и операций с сельскохозяйственной продукцией, в целом принята.
Ранняя жизнь и образование
Дениз Бессера родилась в семье юристов и виноделов. Ее раннее образование проходило под руководством репетиторов. Ее семья эвакуировалась на юг Франции во время Второй мировой войны , после чего она посещала католическую школу-интернат в Реймсе . Монахини школы направили ее на перспективную карьеру переводчика, для чего она провела периоды в Ирландии и Германии, изучая язык. [1] Она встретила своего будущего мужа Юргена Шмандта (философа и эксперта в области научной политики) в Бонне в 1954 году; они поженились в 1956 году. Они жили в Париже, где к семье присоединились трое сыновей (Александр, Кристоф, Филипп).
Решив возобновить учебу, она поступила в École du Louvre . Она окончила ее в 1965 году, после чего семья переехала в Кембридж, штат Массачусетс , где ее мужу предложили работу. Она подала заявку на стипендию в Музее археологии и этнологии Пибоди Гарвардского университета, чтобы изучить истоки использования глины в качестве писчего материала на Ближнем Востоке.
В 1971 году она вместе с семьей переехала в Остин, штат Техас, где она начала преподавать историю искусств.
Ее первыми опубликованными работами о глиняных жетонах были монография «Архаическая система перекодирования и происхождение письма», опубликованная журналом Syro-Mesopotamian Studies в 1977 году [5] и «Самый ранний предшественник письма» в выпуске журнала Scientific American за 1978 год . [1]
В этих статьях Шмандт-Бессера объяснила свою методологию и рассмотрела историю археологических открытий глиняных счетных жетонов, найденных в основных местах Азии. Она отдала должное работе, проделанной А. Лео Оппенгеймом из Чикагского университета и Пьером Амье из Лувра за их оригинальные идеи. Оппенгейм, говорит она, «визуализировал своего рода двойную систему бухгалтерского учета». Амье показала, что жетоны существовали гораздо раньше, чем считалось ранее, открытие, по ее словам, «большого значения». [6]
Ее публикации по этим темам включают:
Перед написанием (2 тома), Издательство Техасского университета, 1992;
Как появилось письмо , Издательство Техасского университета, 1996;
История подсчета , Морроу-младший, 1999 (детская книга);
When Writing Met Art (Издательство Техасского университета, 2007);
«Первый предшественник письма», Scientific American (1978); и
многочисленные статьи в крупных научных и популярных журналах, среди которых Science , Scientific American , Archaeology , American Journal of Archaeology и Archaeology Odyssey .
Ее работа широко освещалась в средствах массовой информации ( Scientific American, Science News, Time, Life, New York Times, The Washington Post, Los Angeles Times, Christian Science Monitor ). Она была представлена в нескольких телевизионных программах, таких как Out of the Past (Discovery Channel), Discover (Disney Channel); The Nature of Things (CBC), Search for Solutions (PBS) и Tell the Truth (NBC).
В своей последней книге When Writing Met Art (2007) Шмандт-Бессера исследовала влияние грамотности на визуальное искусство. Она показала, что до появления письменности искусство древнего Ближнего Востока в основном состояло из повторяющихся мотивов. Но после появления письменности к изображениям стали применяться условности месопотамского письма , такие как семантическое использование формы, размера, порядка и размещения знаков на табличке, что привело к появлению сложных визуальных повествований. Она также показывает, как, в свою очередь, искусство сыграло решающую роль в эволюции письма от простой системы учета к литературе, когда на памятниках искусства начали появляться погребальные и обетные надписи.
В настоящее время Шмандт-Бессерат интересуется когнитивными аспектами системы токенов , которая функционировала как расширение человеческого мозга для сбора, обработки, хранения и извлечения данных. Она изучает, как обработка увеличивающегося объема данных на протяжении тысяч лет заставила людей мыслить более абстрактно. Однако некоторые из ее выводов были подвергнуты сомнению более поздними исследователями. [7] [8] [9] [10] Она также продолжает свои исследования неолитического символизма на месте Айн-Газаль , недалеко от Аммана , Иордания . [11]
На 180-й церемонии вручения дипломов колледжа Кеньон ей была присуждена почетная степень.
Критика
Соответствия между (простыми) жетонами и числовыми оттисками предполагают, что жетоны использовались в качестве числовых счетчиков в 4-м тысячелетии до н. э. Возможная роль жетонов была первоначально замечена и опубликована французскими археологами Пьером Амье [13] [14] и Морисом Ламбером [15] и другими учеными. [16] [17] За десятилетия, прошедшие с момента этих публикаций, эта идея стала широко принятой. Как отметил ассириолог Роберт К. Энглунд в 1998 году, «общее мнение в этой области, как правило, поддерживает» аргумент о том, что простые жетоны были «предшественниками отпечатанных протоклинописных знаков, использовавшихся для числовых и метрологических обозначений в самых ранних текстах для представления чисел и мер продуктов перераспределительной архаичной экономики» [18] : 258 Хотя Шмандт-Бессера отдавала должное работам своих предшественников в этой области, ее часто выделяли как первооткрывателя этих соответствий. История денег Уильяма Гетцмана « Деньги меняют все» (Принстонский университет, 2012) является одним из примеров. [19]
Утверждения Шмандта-Бессера о роли знаков как в числах, так и в письме, особенно сложных знаков, подверглись значительной критике:
Исторически археологи имели тенденцию недобирать и документировать небольшие глиняные предметы, которые могли использоваться в качестве жетонов [20], поэтому каталог Шмандт-Бессера, скорее всего, представляет собой искаженную выборку.
Не существует общепринятых стандартов для классификации знаков как числовых или предписывающих, а другие потенциальные социальные цели предполагаются контекстом находок (например, места захоронений и погребальные приношения). [18] Таким образом, неизвестная часть объектов, классифицированных Шмандт-Бессератом как «знаки», вряд ли использовалась для подсчета или ведения записей.
Ее утверждение о том, что жетоны использовались только в соответствии один к одному, было признано неверным с помощью статистического анализа и исследований изображений, которые демонстрируют, что месопотамский счет был организован в более чем дюжину специализированных последовательностей с определенными числовыми отношениями. [21] [22] [23] [24]
Ее утверждение о том, что жетоны представляли собой целостную систему, использовавшуюся на всей Месопотамской равнине, начиная с 9-го тысячелетия до н. э., было опровергнуто наблюдениями за их значительной изменчивостью в формах, размерах и количестве. [25]
Ее утверждение о том, что сложные знаки непосредственно предвосхищали письмо, подвергалось критике по разным основаниям. Например, существует лишь минимальное соответствие между сложными знаками и изображениями, используемыми в качестве первых товарных этикеток. [18] Существуют также значительные разрывы между археологической распространенностью товаров и знаками, которые указывали бы на них, если бы гипотеза Шмандт-Бессера была верна; например, сложные знаки с четвертью круга, которые означали овец , встречаются редко, хотя овцы были обычным товаром. [26]
Ее утверждение о том, что месопотамские числа были особенно конкретными, вряд ли соответствует действительности: «Если... поливалентность и зависимость от контекста подразумевают отсутствие абстрактных числовых понятий, то, как это ни парадоксально, квазиграмотные урукские счетоводы были бы менее грамотными, чем среднестатистический шумер, который не использовал тексты, а только числовые слова». [8] : 4 Кроме того, «счетоводы и писцы, которые использовали [токены и числа], могли решать сложные административные задачи, и маловероятно, что они не осознавали, что «8 овец» и «8 бушелей зерна» имеют что-то общее». [7] : 502
Ее утверждение о том, что неолитические народы не распознавали количество, общее для наборов физических объектов, включая жетоны, используемые в качестве счетчиков, «вряд ли было верным, учитывая врожденную способность оценивать малые количества, которой обладали народы Месопотамии, а также «связующие отношения» между жетонами, которые подразумевают способность считать, поскольку такие количества, как шесть и десять, превышают диапазон, воспринимаемый посредством врожденной способности оценивать количество». [27] : 293
^ abc Austin American-Statesman , Майкл Барнс, Остинский житель, открывший происхождение письменности , 3 июля 2016 г., стр. D1
^ Михаловский, Петр (1993). «Токенизм: до письма, том 1: от счета до клинописи. До письма, том 2: каталог ближневосточных токенов». Американский антрополог . 95 (4): 996–999. doi :10.1525/aa.1993.95.4.02a00110. ISSN 0002-7294.
^ Крисомалис, Стивен, «Истоки и коэволюция грамотности и счета», Кембриджский справочник по грамотности , Cambridge University Press, стр. 59–74, doi :10.1017/cbo9780511609664.005
^ Радгли, Ричард (2000). Утраченные цивилизации каменного века . Нью-Йорк: Simon & Schuster. С. 48–57.
^ Шмандт-Бессера, Дениз (июль 1977 г.). «АРХАИЧНАЯ СИСТЕМА ЗАПИСИ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ» (PDF) . Сиро-месопотамские исследования . 1 (2): 1–32 . Получено 19 августа 2024 г. .
^ Шмандт-Бессера, Дениз (июнь 1978 г.). «Самый ранний предшественник письма». Scientific American . 238 (6): 50–59.
^ ab Chrisomalis, Stephen (2009). «Когнитивные и культурные основы чисел». В Robson, Eleanor; Stedall, Jacqueline A (ред.). Оксфордский справочник по истории математики . Oxford University Press. стр. 495–517. ISBN9780199213122.
^ ab Chrisomalis, Stephen (2005). «Оценка древней нумерологии: социальные и эволюционные перспективы древней месопотамской нумерации. Доклад, представленный на ежегодном собрании Общества Жана Пиаже (Ванкувер, Британская Колумбия)». стр. 1–21 . Получено 3 июня 2021 г.
^ Overmann, Karenleigh A (2018). «Обновление различия «абстрактное–конкретное» в числах Древнего Ближнего Востока». Журнал Cuneiform Digital Library . 1 : 1–22 . Получено 3 июня 2021 г.
^ Гласснер, Жан-Жак (2003). Изобретение клинописи: Письменность в Шумере . Балтимор, Мэриленд: Johns Hopkins University Press. С. 63–83. ISBN9780801873898.
^ Отчеты о раскопках в Айн-Газале, том 1. Символы в Айн-Газале
↑ Филип Моррисон, Филис Моррисон (ноябрь–декабрь 1999 г.). «100 or so a Century of Science Books» (около 100 книг, которые сформировали век науки). American Scientist . Архивировано из оригинала 28.12.2008 . Получено 03.08.2008 .
^ Амье, Пьер (1966). «Я 5000 и эламиты изобретают книгу». Археология . 12 (20): 16–23.
^ Амье, Пьер (1972). «Мемуары археологической делегации в Иране, Том XLIII, Миссия Сузиана». Мемуары археологической делегации в Иране . Париж: Пол Гетнер. ISSN 1148-6198.
^ Ламберт, Морис (1966). «Pourquoi l'écriture est née en Mésopotamie». Археология . 12 : 24–31.
^ Оппенгейм, А. Лео (1959). «Об одном операционном устройстве в месопотамской бюрократии». Журнал ближневосточных исследований . 18 (2): 121–128. doi :10.1086/371519. JSTOR 543273. S2CID 159942165.
^ abc Englund, Robert K. (1998). "Обзор книги Д. Шмандт-Бессера, Как возникло письмо ". Письменный язык и грамотность . 1 : 257–261. doi :10.1075/wll.1.2.08eng.
^ Гетцманн, Уильям Н. (2017). Деньги меняют все: как финансы сделали цивилизацию возможной; с новым послесловием автора (Третье издание и первое издание в мягкой обложке). Принстон, Нью-Джерси, Оксфорд: Princeton University Press. стр. 23. ISBN978-0-691-17837-0Маленькие объекты оставались практически неизученными , пока профессор Дениз Шмандт-Бессерат, ученый из Техасского университета в Остине, не начала их систематически анализировать.
^ Шмандт-Бессерат, Дениз (1992). До написания: От счета к клинописи . Остин, Техас: Техасский университет в Остине. OCLC 438875637.
^ Дамероу, Питер; Инглунд, Роберт К. (1987). Die zahlzeichensysteme der Archiischen texte aus Uruk . Берлин: Гебр. Манн. ОСЛК 255161013.
^ Дамероу, Питер; Инглунд, Роберт К; Ниссен, Ханс Дж (1988). «Die ersten Zahldarstellungen und die Entwicklung des Zahlbegriffs». Спектр дер Wissenschaft . 3 : 46–55.
^ Ниссен, Ганс Дж.; Дамероу, Питер; Энглунд, Роберт К. (1993). Архаичная бухгалтерия: ранние письменные работы и методы экономического управления на древнем Ближнем Востоке . Чикаго: Издательство Чикагского университета. OCLC 469457678.
^ Дамероу, Питер; Мейнцер, Ханс-Петер (1995). «Computertomografische Untersuruchung ungeöffneter Archiischer Tonkugeln aus Uruk, W 20987, 9, W 20987, 11 и W 20987, 12». Багдадер Миттейлунген . 26 :7–33.
^ Фриберг, Йоран (1994). «Дописьменный счет и учет на Ближнем Востоке: конструктивно критический обзор книги Шмандт-Бессера « Перед письмом ». Orientalistische Literaturzeitung . 89 (5): 477–489. doi :10.1524/olzg.1994.89.56.477. S2CID 163900636.
^ Зиманский, Пол (1993). «Обзор книги Дениз Шмандт-Бессера Before Writing , тома I и II». Журнал полевой археологии . 20 (4): 513–517. doi :10.2307/530080. JSTOR 530080.
^ Оверманн, Каренли А. (2021). «Новый взгляд на старые числа и что он открывает о нумерации». Журнал исследований Ближнего Востока . 80 (2): 291–321. doi :10.1086/715767. S2CID 239028709. Получено 23 октября 2021 г.
Внешние ссылки
Дениз Шмандт-Бессера Домашняя страница Техасского университета в Остине
'Ain Ghazal. Организатор: MENIC, Информационный центр Ближнего Востока, государственная служба Центра ближневосточных исследований Техасского университета в Остине
Самый ранний предшественник письменности
Два предшественника письма: простые и сложные знаки