Детский дом Шнеллера , также называемый Сирийским приютом , был немецким протестантским приютом для сирот , действовавшим в Иерусалиме с 1860 по 1940 год.
Это было одно из первых сооружений, построенных за пределами Старого города Иерусалима — другие — Керем Авраам , школа епископа Гобата , Мишкенот Шаананим и Русское подворье [1] — и оно проложило путь к расширению Иерусалима в 19 веке . [2] Как филантропическое учреждение, предлагающее академическое и профессиональное обучение сотням осиротевших и брошенных арабских детей, оно также оказало сильное влияние на арабское население Иерусалима и Ближнего Востока через своих выпускников, которые распространяли его философию «порядка, дисциплины и немецкого языка» по всему региону. [3] Сирийский приют родился из южногерманского пиетизма , который сочетал в себе библейство, идеализм и религиозный индивидуализм. [4]
Приют предоставлял как академическое, так и профессиональное обучение осиротевшим мальчикам и девочкам из Палестины , Сирии , Египта , Эфиопии , Армении , Турции , России , Ирана и Германии , выпуская учеников, владеющих такими профессиями, как портняжное дело , изготовление обуви , гравировка , плотницкое дело , обработка металла , гончарное дело , живопись , печатное дело , сельское хозяйство и садоводство . В 1903 году на территории приюта была открыта школа для слепых, включавшая общежития, классы и профессиональные мастерские. Приют также имел собственную типографию и переплетную мастерскую; мельницу и пекарню; прачечную и службу по ремонту одежды; плотницкую мастерскую; гончарную фабрику; питомник деревьев и растений; а также кирпичный и черепичный завод. Расположенный на возвышенности и окруженный высокой каменной стеной, отличительная башня-луковица приюта, многоэтажные здания и декоративные фасады излучали силу и влияние европейских христиан в Иерусалиме в середине 19 века. [5]
Непрерывное строительство и приобретение земли увеличили размер территории приюта почти до 150 акров (600 дунамов ) к Первой мировой войне. [6] [7] В начале Второй мировой войны британское мандатное правительство депортировало немецких учителей и превратило комплекс в закрытый военный лагерь с крупнейшим запасом боеприпасов на Ближнем Востоке. [6] 17 марта 1948 года британцы покинули лагерь, и бригада Эциони из Хаганы использовала его в качестве базы операций во время арабо-израильской войны 1948 года . В течение следующих 60 лет это место служило израильской военной базой, известной как лагерь Шнеллер. Армия освободила помещения в 2008 году. По состоянию на 2011 год комплекс был застроен под элитное жилье.
В 2015 году на этом месте были обнаружены останки еврейского поселения конца периода Второго Храма. В 2016 году археологи раскопали древнеримскую баню и крупное предприятие по производству вина. [8]
В середине XIX века в Старом городе Иерусалима действовали английские и немецкие протестантские миссии. В 1854 году de:Johann Ludwig Schneller (1820–1896), немецкий лютеранский миссионер, прибыл в Иерусалим из Вюртемберга вместе со своей женой Магдаленой Бёрингер и шестью другими членами Brüdergemeinde of Saint Chrischona, Riehen , Switzerland , чтобы управлять немецкой протестантской миссией. [9] [10] 11 октября 1855 года Schneller купил у жителей Лифты участок земли за пределами их деревни, примерно в 3 километрах (1,9 мили) к северо-западу от Яффских ворот , с намерением жить среди местного арабского населения и проводить там миссионерскую деятельность, и составил план строительства дома для своей семьи. [11] Дом был построен в период с 1855 по 1856 год. [10] После того, как Шнеллер и его семья заняли его, на дом несколько раз нападали арабские грабители из деревни Бейт-Сорек , заставив их отступить в безопасный Старый город. [10] [11] В конце десятилетия, после того как турки возвели аванпосты и отправили вооруженную охрану на лошадях для патрулирования Яффской дороги (маршрут между Иерусалимом и портовым городом Яффо , который лежал недалеко от поместья Шнеллера), Шнеллер и его семья смогли вернуться в свой дом. [2] [12]
В 1860 году ливанские друзы вырезали тысячи христиан- маронитов в Ливане и Сирии . Шнеллер отправился в Бейрут с намерением спасти детей, осиротевших в боях. Он получил отпор от местной общины, которая не доверяла иностранным протестантским миссионерам, но сумел вернуть девять мальчиков-сирот в Иерусалим в октябре 1860 года. [2] Он решил открыть приют для них у себя дома и к концу 1861 года зачислил 41 мальчика [10] [13] в то, что стало известно как Сирийский приют ( нем . Syrisches Waisenhaus ). В течение следующих четырех лет Шнеллер расширил свою собственность до 13,6 акров (55 дунамов ) и возвел вокруг нее каменную стену высотой 3,5 метра (11 футов). [2] В течение 1867 года Шнеллер расширил и добавил новую инфраструктуру, создав кухню, столовую, подвал для хранения вещей, спальни и жилые помещения. [10] В 1867 году приют начал принимать девочек. [2]
Средства на строительство и расширение, а также одежда и одеяла были собраны в протестантских общинах Германии и Швейцарии. Между 1861 и 1885 годами Шнеллер собрал в общей сложности 550 000 франков пожертвований. [2]
Шнеллер был полон решимости дать осиротевшим и брошенным арабским детям полное образование, включая обучение их ремеслу. С этой целью он нанимал как академических, так и профессиональных преподавателей, в основном из Германии. Последние вели профессиональные мастерские по портняжному делу, сапожному делу, гравировке, плотницкому делу, металлообработке, гончарному делу, живописи, печати, сельскому хозяйству и садоводству. [7]
Дети оставались в приюте до 10 лет, заканчивая его в возрасте 18 лет. Они приезжали со всех уголков Палестины, а также из Сирии, Египта, Эфиопии, Армении, Турции, России, Ирана и Германии. [7] Они также были разных религиозных конфессий, включая протестантов, греко-православных , католиков , коптских и маронитов. [2] Несмотря на этническое разнообразие состава учащихся, языком обучения был немецкий и арабский . [2] Большинство учителей, работавших в приюте в течение первых 50 лет, были немцами, а также некоторые армяне и арабы. [7]
В 1876 году в приюте обучалось 70 воспитанников в возрасте от 4 до 17 лет . [2] К 1898 году количество воспитанников достигло 200 человек. К моменту смерти Шнеллера 18 октября 1896 года через двери приюта прошло 1500 воспитанников. [13] Фактическое число выпускников составило 425 в 1885 году и 1169 на 50-летие приюта в 1910 году. [14]
В 1901 году немецкий дворянин завещал все свое состояние в 700 000 марок на создание школы для слепых в приюте. Она открылась в 1903 году с помещениями для 40-50 детей, а также мастерскими для обучения слепых ткачеству и прядению . [7]
Помимо классов и профессиональных мастерских, приют имел собственную типографию и переплетную мастерскую , где выпускались собственные учебники, книги со шрифтом Брайля и газеты на немецком языке. Также имелись мельница и пекарня, которые производили 35 000 буханок хлеба в год, прачечная и служба по ремонту одежды, плотницкая мастерская, гончарная фабрика, которая производила всю глиняную утварь, используемую в приюте, а также питомник деревьев и растений. В начале 20-го века на территории был построен большой кирпичный и черепичный завод, который производил один миллион кирпичей и 250 000 черепиц в год. [15]
В 1889 году Шнеллер приобрел 1235 акров (5000 дунамов) в Бир-Салеме (сегодня кибуц Нецер Серени ) для того, чтобы построить сельскохозяйственную школу и землю для поселения своих студентов и выпускников. В 1906 году к первоначальному участку было добавлено еще 890 акров (3600 дунамов). Хотя сельскохозяйственная школа не была построена, зерно, фрукты и овощи, произведенные на ферме, дополняли рацион приюта во время нехватки продовольствия во время Первой мировой войны. [16]
В 1889 году Шнеллер передал управление приютом консорциуму, базировавшемуся в Штутгарте , а его старший сын Теодор (1856–1935) стал управляющим учреждением. [17] В 1927 году младший сын Теодора, Эрнст, взял на себя управление учреждением до его конфискации британцами в 1940 году. [17]
Приют находился под управлением Комитета помощи Ближнему Востоку более года, когда 9 декабря 1919 года появился первый выпуск «Jerusalem News». Он был напечатан сиротами Сирийского приюта на английском языке. [18] Near East Relief был создан Уставом Соединенных Штатов во время Геноцида армян, и его целью было оказание гуманитарной помощи беженцам и сиротам Ближнего Востока, независимо от расы или религии, хотя большинство жертв и беженцев были этническими армянами. Во время и после Геноцида армян 1915-1923 годов, по оценкам, 1,5 миллиона армян были систематически убиты османскими, а затем современными турецкими правительствами.
Как и другие европейские христианские учреждения, построенные в Иерусалиме в 1800-х годах, приют Шнеллера располагался на возвышенности и был окружен высокой каменной стеной [5] с железными воротами, которые запирались на ночь. [19] Имущество источало силу и влияние европейских христиан в Иерусалиме своими многоэтажными зданиями, часовой башней и декоративным фасадом, включая рельефы на камне и эпиграммы . [5] На фасаде главного здания выгравирован стих «Иисус Мессия, сжалься над нами!» на немецком и арабском языках [7] , а также название учреждения, Сирийский приют ( нем . Syrisches Waisenhaus ). Также имеется каменный рельеф ягненка, несущего флаг с крестом на нем. После визита кайзера Вильгельма в Иерусалим в 1898 году приют получил три колокола для своей башни. [7]
Архитектурный стиль главного здания представляет собой сочетание южногерманского и местного арабского стилей. Черепичная крыша и башня-луковица, установленная на квадратном основании, отражают первое, в то время как широкие, округлые арки для дверей и окон отражают второе. [20] Громоотвод выступает из купола-луковицы. [6] Главное здание в форме буквы H имеет два внутренних двора, в которых находятся цистерна с водой , сад и игровая площадка. [7] [20] Все здание занимает площадь 50 590 квадратных футов (4700 квадратных метров). [6] В трехэтажном главном здании [6] размещались центральная столовая, кухня, учебный зал, библиотека, читальный зал, небольшой музей и лютеранская церковь [21] , в которой молились студенты и сотрудники. [7]
Иоганн Людвиг Шнеллер привлек квалифицированных арабских рабочих из Вифлеема и Бейт-Джалы для строительства в общей сложности восьми зданий, которые строились поэтапно и были завершены в начале 20 века. Год завершения и название немецкого города, в котором жили спонсоры этого здания, были выгравированы на каждом фасаде здания. Одно из зданий, называемое «Красный дом» или «модельный дом», было построено полностью из материалов, произведенных на территории приюта, включая кирпичи, напольную плитку и кованые изделия. [6]
Большую часть своего существования приют находился в состоянии постоянного расширения и модернизации. Рут Карк и др. отмечают:
... слесарная мастерская была перестроена и меняла местоположение в пределах комплекса пять раз в период с 1861 по 1930 год (1861, 1867, 1900, 1908, 1930). Пекарня меняла место и модернизировалась шесть раз и – аналогичным образом – большинство функций и использования помещений изменились в течение семидесяти лет существования учреждения. [22]
Иоганн Людвиг Шнеллер также приобрел землю в непосредственной близости от приюта и построил дома для рабочих. Два из этих Batei Schneller (дома Шнеллера) все еще стоят через дорогу от главного входа, как и три из первоначальных пяти домов, построенных в нескольких ярдах к западу (возле нынешнего угла улиц Малхей Исраэль и Сарей Исраэль). На каждом доме есть табличка с названием немецкого города, где были его дарители. Города: Галле , Штутгарт , Клец, Мюнхен , Гамбург , Петерсберг, [ сомнительно – обсудить ] и Эрпфинген, место рождения Шнеллера. [23]
К 1903 году учебное заведение разрослось до восьми зданий и включало в себя приют, школу для слепых и профессиональные мастерские для молодежи. [24]
В 1910 году, в юбилейный год основания приюта, пожар уничтожил третий этаж и деревянную крышу главного здания, а также повредил второй этаж, где располагалась церковь. Людвиг Шнеллер, сын основателя, который в то время был администратором, сумел собрать более 200 000 марок в качестве пожертвований из Германии и перестроил все здание. [25] Верхний этаж здания был перестроен из камня. [17]
Строительство и расширение продолжалось вплоть до Первой мировой войны, к тому времени приют занимал 150 акров (600 дунамов) земли. [6] [7] Территория Шнеллера простиралась до современной Ромемы , где Шнеллер посадил леса на земле, на которой в конечном итоге разместился Иерусалимский библейский зоопарк . [6] Владения приюта постепенно сократились до 17,5 акров с продажей земли новым кварталам Мекор Барух и Керем Авраам . [6]
Во время Первой мировой войны комплекс использовался Османской армией и ее союзниками в качестве казарм. [6] С 1921 по 1927 год Теодор Шнеллер возобновил управление приютом, наблюдая за модернизацией имущества с электрическими и канализационными установками, а также новым оборудованием для различных мастерских. Его сын Эрнст руководил приютом с 1927 года до его конфискации британской армией в 1940 году. [17] [26] Немецкие источники финансирования приюта были серьезно урезаны в 1930-х годах, когда нацистское правительство Германии запретило гражданам отправлять средства за границу. [26]
Когда началась Вторая мировая война, британцы закрыли приют и депортировали его немецких учителей. Британцы превратили территорию в закрытый военный лагерь, известный как казармы Шнеллера, [12] установив около 50 сторожевых вышек и хижин. [6] В лагере размещался крупнейший на Ближнем Востоке склад боеприпасов, а также зернохранилища. [6] В конце 1940-х годов казармы занял 90-й батальон Королевского армейского платежного корпуса . [27]
Британский лагерь дважды подвергался атакам со стороны Иргуна . 27 июня 1939 года военизированная группа поместила бомбу в почтовый ящик, прикрепленный к внешней стене; последующий взрыв обрушил часть стены и ранил пятерых арабов поблизости. [6] 12 марта 1947 года Иргун проник в сам лагерь в ходе предрассветной операции и взорвал взрывчатку в одном из зданий в знак протеста против введения военного положения в Иерусалиме. Один британский солдат был убит и восемь ранены в результате взрывов; военное положение было отменено четыре дня спустя. [28]
17 марта 1948 года британцы покинули лагерь, и бригада «Эциони» из « Хаганы» использовала его в качестве домашней базы во время арабо-израильской войны 1948 года . [12] В течение следующих 60 лет лагерь служил учебной базой для Армии обороны Израиля и армейской клиникой; в какой-то момент он также служил штаб-квартирой Командования тыла . [6] [12]
В 1951 году израильская армия вызвала представителей Всемирной лютеранской церкви, чтобы они вывезли религиозные артефакты из церкви приюта; представители церкви вывезли колокола, окна и орган , но оставили тяжелый мраморный алтарь, заключенный в деревянный сундук. Затем церковь была переоборудована в баскетбольную арену для солдат. В октябре 2009 года во время экскурсии по зданию после того, как армия покинула территорию, настоятель евангелическо -немецкой лютеранской церкви Спасителя заметил сундук и попросил открыть его, обнажив алтарь. Лютеране договорились о его перемещении в лютеранскую церковь в больнице Августы Виктории , где он был открыт в ноябре 2010 года. [21] [29]
В течение 60 лет оккупации израильской армией база служила армейской синагогой в одном из залов главного здания, включая ковчег Торы , книжный шкаф и балконную дверь с 12 витражами, изображающими Двенадцать колен Израилевых . [6]
В 2008 году армейская база переехала на базу Офрит около горы Скопус . [30] Иерусалимский муниципалитет составил «план сохранения и строительства» для комплекса Шнеллер, призывая к развитию восьми исторических зданий для общественного пользования ортодоксальной еврейской общиной поблизости. [21] В ноябре 2010 года часть территории Шнеллер была определена муниципалитетом в качестве общественной парковки, чтобы облегчить проблемы с парковкой в соседнем коммерческом районе Геула . Было предоставлено сто парковочных мест на срок до трех часов. [31]
В 2011 году Земельное управление Израиля одобрило планы по строительству 218 роскошных апартаментов на этой территории, сохранив при этом восемь исторических зданий приюта. [30]
По состоянию на 2012 год части комплекса используются как школа для девочек «Баис Яаков» , Геррер Талмуд Тора , учебная площадка для городской боевой полиции и муниципальное хранилище отходов. [32]
Философия и миссия приюта Шнеллер продолжились после Второй мировой войны в двух школах-преемницах на Ближнем Востоке.
Начало строительства за пределами Старого города Иерусалима в середине 19 века было связано с изменением отношений между османским правительством и европейскими державами. После Крымской войны различные права и привилегии были предоставлены немусульманам, которые теперь пользовались большей терпимостью и большей безопасностью жизни и имущества. Все это напрямую повлияло на расширение Иерусалима за городскими стенами. С середины 1850-х до начала 1860-х годов за стенами выросло несколько новых зданий, среди которых миссионерский дом английского консула Джеймса Финна в месте, которое стало известно как Виноградник Авраама ( Керем Авраам ), протестантская школа, построенная епископом Самуэлем Гобатом на горе Сион; Русское подворье ; дома Мишкенот Шаананим : и комплекс приюта Шнеллер. Все эти комплексы были построены иностранцами на средства из-за рубежа как полуавтономные комплексы, окруженные стенами и с воротами, которые закрывались на ночь. Их внешний вид был европейским, и они выделялись на фоне палестинских построек в ближневосточном стиле.
