stringtranslate.com

Шривастава

Шривастава ( произношение на хинди: [ʃɾiːʋaːstəʋ] ; Śrīvāstava ), также пишется по-разному как Шривастава , Шривастав или Шривастав , является распространенной фамилией, встречающейся среди Читрагуптаванши Каястха (также известной как североиндийская Каястха) общины высших каст индуистов [1] [2] [3] [4] особенно в хиндиговорящих регионах Индии. Североиндийские Каястхи были мощными компонентами высшей бюрократии и стали весьма влиятельной городской элитой при индуистских королях . [5] [6]

Источник

Шриваставы — один из двенадцати подкланов североиндийских каястхов , которые традиционно занимались ведением записей, администрированием и военной службой.

Они считают себя фактической варной , возникшей для ведения учета четырех варн , которые были до них. Традиции и занятия, связанные с ними, а также их вера в мифические роли, приписываемые Читрагупте , их прародителю , частично подтверждают это утверждение. [7] [8] [9]

Большая часть записанной истории этого клана, после 10 века н.э., сосредоточена вокруг Варанаси и современного восточного Уттар-Прадеша [10] и центральной Индии, как влиятельного во времена древних империй и империи Великих Моголов на индийском субконтиненте, заслужив такие титулы, как Пандит , Тхакур и Лала . [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]

Этимология

Титул Шривастава является сокращенной формой Шриваставья [19] [20] и, таким образом, происходит непосредственно от санскритских корневых слов Шри ( श्री ) «Бог» и Вас ( वस् ) «обитать» путем добавления первичного суффикса тавйат , который обозначает агента и вызывает удлинение радикальной гласной. В то время как слово Шри используется в санскрите как почетный префикс к именам божеств [21], а Ваставья означает «житель, обитатель»; [22] таким образом, весь смысл «в ком обитает Бог». Обратите внимание, однако, что значение слова выводится из его использования в предложении, а не из его этимологии. [23]

Согласно другому объяснению, название «Шривастава» происходит от «Шривасту/Сувасту», прежнего названия реки Сват , которая, как говорят, является местом происхождения этого клана. [24]

Известные люди с этим именем

Известные люди с именем Шривастава (или его вариациями) включают:

Известные Шриваставы, изменившие свое имя

Ссылки

  1. ^ Шривастава, Винай Кумар (сентябрь 2016 г.). «Говоря о касте: заслуга принципа сегментации». Социологический вестник . 65 (3): 317–338. doi :10.1177/0038022920160302. ISSN  0038-0229. S2CID  158426264.
  2. ^ «Каста и властная элита в Аллахабаде». Economic and Political Weekly . 50 (6): 7–8. 2015-06-05.
  3. ^ Шибу Томас (19 декабря 2009 г.). "женщина: Верховный суд рассмотрит дело женщины о кастовом насилии против мужа | Mumbai News - Times of India". The Times of India . Получено 2021-04-02 .
  4. ^ "Kayasth". Merriam Webster . Получено 28 июня 2021 г.
  5. ^ Люси Кэрролл (1977). "Каста, сообщество и ассоциация каст: заметка об организации конференции каястха и определении сообщества каястха". Вклад в азиатские исследования, том 10. Архив Брилла. стр. 3. ISBN 978-90-04-04926-0.
  6. ^ Хейден Дж. Белленуа (17 февраля 2017 г.). Формирование колониального государства в Индии: писцы, бумага и налоги, 1760–1860 гг . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-134-49429-3.
  7. ^ Синха, Гопал Шаран; Синха, Рамеш Чандра (1967). «Исследование кастовых стереотипов». Social Forces . 46 (1): 42–47. doi :10.2307/2575319. ISSN  0037-7732. JSTOR  2575319 – через JSTOR. Каястхи не были включены в изначальные четыре подразделения индуистского общества, а именно, брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, но они утверждают, что являются одной из самых важных функциональных и древних каст индуистского общества. Традиции и занятия, связанные с каястхами, частично поддерживают это утверждение.... Твердая вера каястхов в историю о причинах Шри Читрагупты Махараджа и мифические роли, приписываемые ему, по крайней мере подтверждают приведенное выше утверждение.
  8. ^ Дэвидсон, Рональд М. (2005). Тибетский ренессанс: тантрический буддизм в возрождении тибетской культуры. Нью-Йорк: Columbia University Press. С. 178–180. ISBN 978-0-231-50889-6OCLC  808346313. Эта североиндийская ветвь считает себя на самом деле пятой варной, отличной от рта создателя Брахмы (брахманы), его рук (кшатрии), его бедер (вайшья) или его ног (шудры), североиндийские кайястхи утверждают, что они были образованы из тела создателя и поэтому основаны ( стха ) на теле Брахмы ( кая ).
  9. ^ Леонард, Карен (2006). Вулперт, Стэнли (ред.). Энциклопедия Индии. Детройт: Charles Scribner's Sons. стр. 22. ISBN 0-684-31349-9. OCLC  60856154. Самый распространенный миф о происхождении Кайастхи обошел эту проблему классификации варн, искусно постулируя создание пятой варны, Кайастх, для ведения записей относительно остальных четырех. Они говорят, что Брахма, создав четыре варны, создал первую Кайастху с пером и чернильницей в руках.
  10. ^ Синха, Биндешвари Прасад (2003). Каястхи в формировании современного Бихара. Публикация впечатлений. п. 13. Пластина Банара с изображением Говинчандры относится к Ваставья Каястхе.
  11. ^ Гупта, Читрарекха (1996). Кайястхи: исследование формирования и ранней истории касты. KP Bagchi & Co. стр. 117. ISBN 9788170741565. Эта любовь и уважение к знанию не были чем-то особенным в линии Джаджуки. Скорее, это были общие черты характеров Шри-Ваставьяса
  12. ^ ШАХ, КК (1993). "Самолегитимация и социальное первенство: исследование некоторых надписей каястхов из Центральной Индии". Труды Индийского исторического конгресса . 54 : 860–861. ISSN  2249-1937. JSTOR  44143088. Таким образом, Ваставья следует рассматривать как подкасту, несколько членов которой достигли очень высоких позиций в административной иерархии королевства Чанделла. Две семьи из этой ветви каястхов оставили нам три надписи, содержащие рассказ о мифическом происхождении, а также генеалогическое древо, чтобы установить их высокие брахманские полномочия... Также следует отметить, что и Джаджука, и Махешвара имеют в своем активе замечательные военные достижения, которые могут поставить их в один ряд с кшатриями.
  13. ^ Дикшит, РК (1976). Канделлы Джеджакабхукти. Abhinav Publications. стр. 71, 173–175, 190. ISBN 978-81-7017-046-4.
  14. ^ Митра, Сисир Кумар (1977). Ранние правители Кхаджурахо (второе исправленное издание). Motilal Banarsidass Publ. стр. 180. ISBN 978-81-208-1997-9.
  15. ^ Mazumdar, Bhakat Prasad (1960). "Castes and Professiones". Socio-economic History of Northern India: (1030 - 1194 AD) . Mukhopadhyay. pp. 101–103. Члены общины Vastavya достигли очень высоких позиций. Они пользовались статусом вассалов Thakkura при царях Gahadavala при Govindachandra и Jayachandra, и царе Chandela Bhojavarman... Возможно, что из-за их заслуг царь поднял их до более высокого статуса... Его братья, Jaundhara и Maladhara были доблестными воинами... История этих двух семей показывает, что Vastavya могли стать доблестными солдатами.
  16. ^ Мазумдар, Бхакат Прасад (1960). Социально-экономическая история Северной Индии: (1030–1194 гг. Н.э.). Мукхопадхьяй. п. 100. Три надписи, написанные этими Ваставья Каястхами для царей Гахадавалы Говиндавачандры и Джаячандры, а также надпись Сахет Махет, датированная 1276 VS/1219-29 нашей эры... Предки Наны изначально были жителями Каушамипуры или Косама в районе Аллахабада.
  17. ^ Синха, Биндешвари Прасад (2003). Каястхи в формировании современного Бихара. Публикация впечатлений. п. 13. Пластина Банара с изображением Говинчандры относится к Ваставья Каястхе.
  18. ^ Ниёги, Рома (1959). История династии Гахадавала. Oriental Book Agency. стр. 212. Здесь также находится статуя Ваставья-Каястхи Тхаккуры Шри-Ранапалы (в солдатской форме), который, по-видимому, построил...
  19. ^ Бозе, Майнак Кумар (1988). Поздняя классическая Индия. А. Мукерджи и Ко.
  20. ↑ Каннингем, сэр Александр (1873). Отчет за 1871-72 годы. Управление суперинтенданта правительственной печати.
  21. ↑ Apte, Vaman Shivaram (1957–59). Пересмотренное и дополненное издание Prin. VS Apte's The practical Sanskrit-English dictionary . Prasad Prakashan. p. 1575. Слово श्री часто используется как почетный префикс к именам божеств и выдающихся лиц; श्रीकृष्णः, श्रीरामः, श्रिवाल्मीकिः, श्रिवाल्मीकिः, श्रीजयदेवः; также известные произведения, как правило, священного характера; США, США) и т. д.; он также используется как благоприятный знак в начале писем, рукописей и т. д.
  22. ^ Бхаратия Видья. Бхаратия Видья Бхаван. 1987.
  23. ^ Скит, Уолтер В. (Уолтер Уильям) (1888). Этимологический словарь английского языка. Робартс — Университет Торонто. Oxford Clarendon Press. стр. 1, правило 2.
  24. ^ SS Shashi, ред. (1996). Encyclopaedia Indica: Индия, Пакистан, Бангладеш: Том 100. Anmol. стр. 117. ISBN 978-81-7041-859-7.