Шрикришна Киртана Кабья ( бенгальский : শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্য ) — бенгальская пасторальная вайшнавская драма в стихах, написанная Бору Чандидасом . [1] Она считается одним из самых значительных произведений после Чарьяпады в истории бенгальской литературы . [1] [2] Считается, что эти стихи были написаны в эпоху до Чайтаньи, во второй половине XIV века н. э.
В 1909 году Басанта Ранджан Рой Бидватбаллава извлек пунтхи (рукопись) Шри Кришна Киртана с полки в коровнике Дебендранатха Мукхопадхьяя, жителя деревни Канкилья, Банкура . Поскольку пунтхи был найден без страниц, включая начальную и конечную, его первоначальное название не могло быть установлено. Листок внутри пунтхи показывает, что изначально он хранился в королевской библиотеке Бишнупура под именем Шри Кришна Сандарва. Однако пунтхи , отредактированный и переименованный в Шрикришна Киртана Бидватбаллавой, был опубликован Вангией Сахитьей Паришадом в 1916 году.
Шри Кришна Киртана Бору Чандидаса находилась под сильным влиянием Вишну Пураны , популярной народной литературы того периода [3] и Гитаговиндам Джайдевы . [4] Влияние других Пуран, таких как Падма Пурана и Брахма Вайварта Пурана , а также вайшнавских писаний также существенно. В стиле стиха прослеживается сильная близость популярной народной литературы того времени.
Шри Кришна Киртана состоит из 418 бенгальских пад (стихов) и 133 (всего 161, 28 шлок повторяются дважды) санскритских шлок , которые также, вероятно, были составлены поэтом. [1] Среди этих 418 стихов, 409 стихов имеют в себе имя автора. Сохранившееся произведение разделено на 13 кханд (разделов), а именно, Джанма (рождение), Тамвула (волынка бетель, которая считалась знаком любви в то время), Дана (сбор налогов), Наука (лодка), Бхара (бремя), Вриндавана , Ямуна , Бана (стрела), Вамши (флейта) и Радха Вираха (отчуждение Радхи) (последняя кханда не названа поэтом). [3] Ямуна кханда далее делится на три подраздела. Первый подраздел — Калия Дамана кханда (принуждение Калии, раздел змеи-демона), а третий подраздел — Хара кханда (раздел ожерелья). Название второго подраздела в рукописи не найдено, но его предмет — вастрахарана Радхи (кража одежд Радхи). Бхара кханда состоит из подраздела, названного Чатра кханда (раздел зонтика). Три персонажа, Кришна , Радха и Бадайи, посланник, связывают сюжет пьесы. Диалоги и контрдиалоги в размерах паяр и трипади добавили драматического качества Шри Кришна Киртане.
Шрикришнакиртан — лирическая композиция с участием Радхи и Кришны; ее сюжет основан не на Бхагавата-пуране , а на популярных народных песнях, известных как дхамали . [3] Однако Бару Чандидас сумел добавить значительную оригинальность, сделав ее шедевром средневековой бенгальской литературы. [1] В тоске по Радхе она отражает большую часть социальных условий того времени.
Сюжет начинается с Радхи и Кришны, небесных существ, которым предначертано воплотиться в людей на Земле. Радха в своей человеческой форме выходит замуж за Аяна Гопу, евнуха. Радха проводит свои дни с тетей Аяна, Барай, и отправляется в Матхуру с другими молодыми женщинами, чтобы продавать молочные продукты.
Во время путешествия Барай теряет Радху и ищет помощи у Кришны, очаровательного юноши. Заинтригованный описанием Радхи, Кришна посылает Радхе романтическое предложение, которое она отклоняет, соблюдая свои брачные обеты. Затем Кришна игриво преграждает путь Радхе, прося интимную услугу в качестве платы. Радха, стоящая твердо, рассматривает радикальные меры, чтобы избежать ухаживаний Кришны, но в итоге поддается его настойчивости в лесу.
По мере смены сезонов Радха, обремененная чувством вины и стыда, изолирует себя. Кришна, тоскующий по ней, придумывает план, как вернуть ее на открытое пространство. Переодетый, он встречается с Радхой и убеждает ее снова продавать молоко и творог, но его личность вскоре раскрывается. Кришна продолжает преследование, но Радха умело уклоняется от его ухаживаний.
Любовь Кришны принимает творческий оборот, когда он украшает Вриндаван , чтобы привлечь Радху. Его доблесть далее проявляется, когда он сталкивается с Калией , мифическим пятиглавым змеем в реке Ямуна, и, по-видимому, исчезает, вызывая панику среди жителей деревни.
Радха, расстроенная выходками Кришны, жалуется его приемной матери Яшоде . Кришна, раздраженный, получает совет от Бараи наложить любовное заклинание на Радху. Пораженная цветочной стрелой, Радха глубоко влюбляется в Кришну. Ее одержимость растет, что приводит ее к краже флейты Кришны, чтобы получить контроль над их отношениями.
Кришна в ответ притворяется безразличным, оставляя Радху в отчаянии. Ее тоска усиливается, и она ищет его, в конце концов находя его во Вриндаване. Возникает конфронтация, где Радха умоляет о прощении, и Кришна, смягчаясь, соглашается на примирение, если Бараи посоветует.
Однако история принимает трагический оборот, когда Кришна после краткого воссоединения уезжает в Матхуру, чтобы противостоять Камсе, оставляя Радху убитой горем. Несмотря на вмешательство Бараи, Кришна отказывается возвращаться во Вриндаван или снова принимать Радху, не в силах вынести грубые слова и обращение, которые он получил от нее.