Шэндао (圣道 «Святой путь» или «Путь святынь»), наиболее известная по своему корпоративному названию Туншаньшэ ( кит .同善社; пиньинь : Tóngshàn Shè ; Уэйд-Джайлс : T'ung-shan She ; букв. «Общество добра») — конфуцианская [2] секта спасения, часть линии Сяньтяньдао («Путь прежнего неба»). [3]
Среди сект Пути Бывшего Неба Туншаньшэ является одной из самых распространенных и влиятельных. [3] Яньшэндао (言圣道 «Путь Святого Слова») является ветвью Шэндао.
Она была основана в начале 20-го века Пэн Тайжуном (1873–1950), именуемым Жузуном , в Сычуани . [3] Секта привлекла местное дворянство, и в 1910 году она была представлена цинскому двору . [3] В 1917 году Туншаньшэ была основана в Пекине при поддержке Дуань Цижуя (1865–1936) и генерала Цао Куня (1862–1938), который позже стал президентом Китайской Республики в 1923–24 годах. [3]
Министерство внутренних дел поддержало создание отделения Туншаньшэ в каждой провинции, муниципалитете и уезде Китая. [3] К началу 1920-х годов численность членов Шэндао по всей стране превысила 1 миллион человек. [3] В 1920 году в Ханькоу был создан второй административный центр — «Церковь единства» (合一会Héyī Huì ) , который должен был освободить пекинскую штаб-квартиру от некоторых ее обязанностей.
Тесный союз Туншаньше с реакционными политическими кругами стал причиной того, что позднее республиканское правительство отнеслось к нему с некоторым неодобрением, и в 1927 году он был объявлен вне закона. Этот лишь периодически применяемый запрет не привел к немедленному упадку секты, но он положил конец ее предыдущей фазе быстрого расширения. Она была фактически подавлена только после прихода к власти коммунистов в 1949 году. Сегодня «залы просветления» Шэндао (佛堂fótáng ) продолжают действовать на Тайване , в Гонконге и Юго-Восточной Азии . Шэндао по-прежнему находится вне закона в Китайской Народной Республике , но тем не менее он действует как подпольная церковь. [4]
После потери своей штаб-квартиры на материке, в настоящее время, по-видимому, нет центрального органа управления, который бы охватывал все местные церкви Шэндао. Однако ситуация далека от ясности, поскольку не было проведено обширного исследования нынешнего положения дел секты. Похоже, существуют региональные иерархии, в которых одна церковь Шэндао, часто самая старая, претендует на старшинство над другими и действует как своего рода primus inter pares .
Например, первый тайваньский зал просвещения был основан в 1947 году, а в 1949 году он создал «Ассоциацию изучения китайского конфуцианства» (中国孔学会Zhōngguó Kǒngxué Huì ). Этот самый ранний зал обозначен как «провинциальная церковь» (省会shěnghuì ), в то время как его более поздние ответвления в других частях Тайваня называются «филиалами» (分社fēnshè ). Картина осложняется расколом, произошедшим в тайваньской секции секты в 1978 году, что привело к созданию конкурирующей организации «Национальная ассоциация благочестивого совершенствования» (国民修神协会Guómín Xiūshén Xiéhuì ).
В Сингапуре базируется «Всеобщая церковь шэнгизма Юго-Восточной Азии» (南洋圣教总会Nányáng Shèngjiào Znghuì ), которая является главой поместных церквей Шэндао в Сингапуре и Малайзии .
Ритуалы, сидячая медитация и внутренняя алхимия, напрямую основанные на ортодоксальном даосском нейдане, являются частью практики Шэндао и были широко распространены среди населения в 1920-х годах. [3] Издательство Шэндао в Пекине, Тяньхуагуань , публиковало книги по самосовершенствованию и морали. [3] Туншаньше занималось благотворительной деятельностью и управляло школами традиционного обучения ( госюэ ) и курсами иностранных языков. [3]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)