Эбион ( греч . Ἐβίων ) был предполагаемым одноименным основателем ранней христианской группы, известной как эбиониты . [1] Существующие исторические свидетельства указывают на то, что название «эбиониты» произошло от еврейского слова «эбион» (אביון), означающего «бедный» [2] [3], и, таким образом, не от чьего-то имени. Эбион сегодня обычно рассматривается как чисто литературная фигура, чье предполагаемое существование в древности использовалось для объяснения того, откуда эбиониты черпали свое вдохновение. Однако, как только он был принят как реальный, вокруг него возникла небольшая традиция, которая просуществовала в ранних образованных христианских кругах несколько столетий.
Тертуллиан — первый писатель, известный тем, что упоминает Эбиона, что он делает несколько раз, в основном в связи с представлением о том, что Иисус был человеком, а не божеством. В качестве примера Тертуллиан пишет, что если бы Иисус «был полностью Сыном человека, Он не был бы также Сыном Божьим и не имел бы ничего, кроме «Соломона» или «Ионы» — как Эбион считал, что мы должны верить относительно Него». [4] В тексте под названием « Против всех ересей », анонимном труде, когда-то приписываемом Тертуллиану, [5] Эбион упоминается как преемник Керинфа . Это помещает Эбиона в начало II века и как часть особой еретической традиции. К тому времени, когда Епифаний написал свой текст о ересях « Панарион », почти через столетие после Тертуллиана, Эбион получил место рождения, деревню под названием Кочабе в районе Васана , как считалось, путешествовал по Азии и даже добрался до Рима. [6]
Иероним считал, что Эбион жил во времена апостола Иоанна [7] и был опровергнут Иоанном за то, что тот не верил в существование Иисуса до Марии . [8] Он считал, что Эбион сам перевел Ветхий Завет [9] и ссылался на крещение Эбиона. [10]