Эброин (умер в 680 или 681 году) дважды был франкским мэром дворца Нейстрии ; во-первых, с 658 года до своего низложения в 673 году и во-вторых, с 675 года до своей смерти в 680 или 681 году. В своей жестокой и деспотической карьере он стремился навязать власть Нейстрии, находившейся под его контролем, над Бургундией и Австразией .
После неудавшегося переворота мэра Пиппинидов Гримоальда Старшего в Австралии двор Меровингов находился в Нейстрии. Согласно Liber historiae Francorum , во время правления Хлотара III умер мэр Нейстрии Эрхиноальд . В 659 году совет франков избрал Эброина своим преемником.
В «Житии святого Элигия» записано, что по состоянию на середину 670-х годов у Эброина был только один ребенок, сын по имени Бобо; Бобо тогда выздоравливал от болезни, которую он заразил в подростковом возрасте. Исходя из этого, Бобо, вероятно, родился около 660 года.
Королева Балтильда Шелльская служила регентом при своем сыне Хлотаре III . После борьбы за власть с Эбройном она удалилась в аббатство Шель недалеко от Парижа в 664 году .
Английский ученый Беда (IV.1) обратил внимание на анекдот об Эброине в 668 году. Беда рассказывает, что Эброин подстерегал возвращавшегося из Рима англичанина, опасаясь, что византийский император ( Констант II , проживавший в Сиракузах ) замышлял союз против его правило. Отсюда следует, что Эброин к 668 году присвоил себе фактическое правление Нейстрией и, следовательно (теоретически) «франками».
Остается неясным, насколько прямым было влияние Эброина в течение следующих четырех лет ( Liber historiae может подразумевать, что Хлотарь к тому времени проснулся), но когда Хлотар умер в 673 году, Эброин снова оказался у власти. Затем Эброин назначил другого брата, Теодериха III , королём Нейстрии, не посоветовавшись с другими дворянами.
Эбройн пытался сохранить союз Нейстрии и Бургундии, но великая бургундская знать хотела остаться независимой. Они восстали под руководством епископа Леодегара (или Леже ) Отена и Адалриха, герцога Эльзаса , и предложили корону старшему брату Теодериха Хильдерику II , правившему тогда в Австразии. Хильдерик заменил Эброина своим австралийским мэром дворца Вулфоальдом . Жизнь Эбоина была сохранена благодаря вмешательству ряда епископов; он был пострижен и заключен в Люксей . [1] Затем была издана прокламация о том, что каждое королевство должно соблюдать свои собственные законы и обычаи, что не должно быть дальнейшего обмена должностными лицами между королевствами и что никто не должен снова устанавливать тиранию, подобную тирании Эброина. Вскоре, однако, Леодегар тоже потерпел поражение от Вульфоальда и австралийцев, а сам был заключен в Люксейле в 673 году .
Когда в том же году Хильдерик II был убит в Бонди недовольным франком, Теодорих III был вновь назначен королем Нейстрии, а Леудезий стал его мэром. Эброин и Леодегар воспользовались замешательством, чтобы покинуть монастырь, и вскоре снова оказались лицом к лицу. Каждый искал поддержки у разных королей Меровингов , Эброин даже провозгласил сувереном ложного самозванца Меровингов . [2] За короткое время Эброин убил Леудезиуса и снова стал мэром, теперь ему нужно свести счеты с Леодегаром.
Около 675 года Эброен восстановил свою власть над Нейстрией и большей частью Бургундии и побудил герцога Шампанского и епископов Шалона и Валанса атаковать Отена. Они вторглись в город и заставили его сдаться. Эброин выколол Леодегару глаза. Эброин убедил короля, что убийство Хильдерика произошло по наущению Леодегара; и поэтому король дополнительно арестовал, предстал перед судом и сослал Леодегара. 12 октября 678 года Эброин приказал увести и убить своего врага.
Тем временем Эброен разгромил австралийцев в битве при Буа-дю-Фе , недалеко от Лаона , объединив Францию под властью Нейстрии. После битвы герцог Мартин Лаонский , вернувшийся в свой город, был заманен в Экри ложными заверениями под предлогом переговоров с Теодерихом. Затем Мартин и его сторонники были убиты. [3]
Однако его триумф был недолгим; он был убит в 681 году, став жертвой совместной атаки своих многочисленных врагов. [2]
В 684 году Ансоальд, епископ Пуатье в Нейстрии, родине Леудезия, заказал «Жизнеописание Леодегара Бургундца». Он представил Эброина как врага Бога, движимого только амбициями и жаждой власти. Эта биография была канонизирована в Церкви до такой степени, что Леодегар тоже был канонизирован как Сен-Леже. Рассказы о позорной репутации Эброина также оказались полезными австразийцам, чья собственная амбициозная семья мэра заказала продолжение хроники Фредегара .
