« Эвдемова этика» ( греч . Ἠθικὰ Εὐδήμεια ; лат . Ethica Eudemia [1] или De moribus ad Eudemum ) — философское произведение Аристотеля . Основное внимание в нём уделяется этике , что делает его одним из основных источников, доступных для изучения этики Аристотеля . Оно названо в честь Эвдема Родосского , ученика Аристотеля, который, возможно, также приложил руку к редактированию окончательного произведения. [2] Обычно считается, что оно было написано до « Никомаховой этики» , хотя это спорно. [2] [3]
« Эвдемова этика» менее известна, чем «Никомахова этика» Аристотеля , и, когда ученые ссылаются просто на « Этику » Аристотеля, обычно подразумевают последнюю. « Эвдемова этика» короче « Никомаховой этики» , восемь книг вместо десяти, и некоторые из ее наиболее интересных отрывков отражены в последней. Книги IV, V и VI «Эвдемовой этики» , например, идентичны книгам V, VI и VII « Никомаховой этики» , и в результате некоторые критические издания первой включают только книги I–III и VII–VIII (пропущенные книги включены в критическое издание последней, составленное издателем).
Переводчик издания Лёба Харрис Рэкхем утверждает во введении к этому изданию, что «в некоторых местах «Эвдемова этика» полнее по выражению или более дискурсивна, чем «Никомахова этика ». По сравнению с « Никомаховой этикой » Рэкхем упоминает, например, в Книге III, где обсуждаются добродетели и некоторые второстепенные качества характера:
В седьмой книге речь идет о дружбе, которая в «Никомаховой этике» обсуждается более подробно, чем здесь.
В книге VIII обсуждается эпистемологический аспект добродетели, который, как отмечает Рэкхем, рассматривается в разделе 9 книги I « Никомаховой этики» , а также обсуждается удача. Затем идет раздел, посвященный калокагатии , прекрасному и доброму благородству джентльмена, добродетели, которая подразумевает все моральные добродетели, а также удачу. Это не имеет параллелей в « Никомаховой этике» . И, наконец, идет обсуждение спекулятивной мудрости или « theoria ».