Эвдемон , эвдемон или эвдемон ( греч . εὐδαίμων ) в греческой мифологии был типом демона или гения (божества), который, в свою очередь, был своего рода духом. [1] Эвдемон считался добрым духом или ангелом , а злой какодемон был его противостоящим духом. [2]
Слово eudaimon в греческом языке означает иметь хорошего сопровождающего духа, и, следовательно, быть счастливым. Оно состоит из слов εὖ eu , что означает «хорошо» или «хороший» и δαίμων daimon , что означает «божественность, дух, божественная сила, судьба или бог». [2] [3] [4] Иногда eudaimon буквально означает «хороший дух». [2] Также daimon является греческим производным от термина demon, в этом случае «demon» означает «наполненный знаниями». [4] [5]
Более того, Эвдемон также является древним именем собственным, в частности, это было греческое имя жреца Зевса и отца П. Элия Аристеида , известного ритора второго века нашей эры. [6]
Эвдемоны в греческой мифологии включали обожествленных героев. Они считались духами-посредниками между богами и людьми. Эвдемоны, добрые демоны, понимались как духи-хранители, дарующие защиту и руководство тем, за кем они присматривали. [4] [5]
Как советник, эвдемон нашептывал советы и мнения на ухо. Такой человек, сопровождаемый эвдемоном, считался счастливым. Говорили, что у Сократа при жизни был демон, который всегда предупреждал его об угрозах и плохих суждениях, но никогда не направлял его действия. По словам Сократа, его демон был точнее, чем уважаемые в то время формы гадания, такие как чтение внутренностей или наблюдение за полетами птиц . [4] [5]
Почитаемым добрым демоном был Агафодемон, в честь которого было совершено первое возлияние богу Дионису . [7]
Философ Аристотель считал, что счастливый человек — это тот, кто является эвдемоном, но все же в буквальном смысле тот, кто обладает добрым или счастливым демоном. Гераклит считал, что характер человека — это его демон-хранитель. [7]
Время от времени добрый демон может также представлять души умерших. Например, героиня Алкестида в афинской трагедии 438 г. до н. э. , написанной греческим Еврипидом , после своей смерти описывается как «благословенный демон». [7]
По мнению психолога Карла Юнга, не существует ни эвдемона, ни какодемона, а есть только деймон, уникальный независимый дух, не хороший и не плохой, живущий в каждом человеке. [5]
В мистических подходах эвдемон иногда определяется как символ « высшего я » или индивидуума в « каузальном теле ». Также это символ интеллекта на « буддхическом плане » и высших эзотерических планах, который помогает эволюции и связан с высшими мыслями и эмоциями. [5]