Эвека I (правил с 1200 по 1235 гг. н. э.) был первым Оба Бенина и руководил переходом королевства от династии Огисо к установлению Обашипа . Его 35-летнее правление оказало заметное влияние на политические, культурные и традиционные аспекты королевства. До правления Эвеки I королевство Бенин столкнулось с неопределенностью из-за изгнания Оводо, последнего Огисо , за плохое управление. Одудува, король йоруба из Иле-Ифе [2] , который был дедом Оромияна , который в конечном итоге подготовил почву для восхождения Эвеки I к власти. Поворотный момент наступил, когда внук Одудувы, Оромиян, отправился в Бенин в качестве эмиссара. Прибытие Оромияна было встречено сопротивлением, что привело к его поселению в Усаме, на окраине города Бенин .
Чтобы оценить лояльность народа Бенина, Оромиан бросил им вызов: ухаживать за обычной вошью в течение трех лет, что символизировало их преданность своему потенциальному королю. Оромиан проживал во дворце, построенном для него в городе Бенин. Во время своего пребывания там он вступил в брак с женщиной из Эдо по имени Эринвинда. Их союз принес плоды в виде сына, которого окрестили Эвекой. Несмотря на успешное выполнение этой задачи народом Бенина , Оромиан осознавал важность правителя, глубоко укорененного в культуре Бенина. Он отказался от своих притязаний на трон, подчеркнув необходимость монарха, хорошо разбирающегося в традициях Бенина, что в конечном итоге проложило путь правлению Эвеки I.
Правление Эвеки I ознаменовало установление в Бенине института Обашипа, а термин «Оба» начал обозначать королевскую власть в его время. Он подчеркивал значимость правителей, воспитанных в культуре Бенина, принцип, который сохранялся на протяжении столетий. После смерти Эвеки I в 1235 году нашей эры его наследие стало неотъемлемой частью идентичности королевства Бенин, повлияв на его управление, традиции и культурное наследие.
Эвека I, первый Оба королевства Бенин, сыграл значительную роль в историческом переходе от династии Огисо к Обашипу в древнем Бенине. [3] [4] Его правление, которое длилось с 1200 по 1235 гг. н. э., стало свидетелем заметных политических и культурных изменений, которые изменили траекторию развития королевства. [5] [6]
До восшествия на престол Эвеки I королевство Бенин находилось под властью Огисо, и Оводо был последним монархом в этой линии. [7] Отстранение Оводо из-за плохого правления создало период неопределенности в Бенине, что привело к окончательному приходу к власти Эвеки I. [8] Одудува, отец Оромияна, был сослан в Ухе (современный Ифе) до правления Эвеки I, и это изгнание сыграло роль в формировании обстоятельств, которые привели к правлению Эвеки I. [3] [4]
Знаменательный момент в истории Бенина наступил, когда Одудува распознал потенциал своего сына Оромияна и отправил его в Бенин в качестве эмиссара. [7] [9] Прибытие Оромияна ознаменовало собой важный поворотный момент для королевства, хотя и встретило сопротивление со стороны существующей администрации во главе с Огиамиеном. [3] [9] Оромиян, смешанного происхождения йоруба и бенинец, боролся с культурными различиями и в конечном итоге поселился в Усаме, на окраине города Бенин. [8] Оромиян проживал в специально построенном дворце в Бенине, где он вступил в брак с Эринвинд, женщиной из Эдо, в результате чего родился их сын Эвека. [7] [10] [11]
Народ Бенина, демонстрируя свою преданность, успешно выполнил уникальную задачу, поставленную Оромияном, — ухаживал за обычной вошью в течение трех лет, символизируя свою преданность своему потенциальному королю. [12] [13] Этот поступок убедил Оромияна в способности народа Бенина воспитывать своего правителя. [8] [9] Однако, осознав важность монарха, глубоко укорененного в культуре Бенина, Оромиян отказался от своих притязаний на трон и вернулся в Ухе (Ифе), подчеркнув необходимость лидера, хорошо разбирающегося в традициях и обычаях Бенина, что привело к возвышению Эвека I как первого Оба Королевства Бенина. [3] [14] [4]
Окончательное правление Эвеки I, которым руководил его дед по материнской линии, Огиегор, ознаменовало установление правления Обашипа в Бенине. [11] Термин «Оба», обозначающий королевскую власть, приобрел известность во время правления Эвеки I, подчеркивая его историческую значимость без субъективного языка. [6] [9]
Ранняя жизнь Эвеки I, первого Оба королевства Бенин, окутана ограниченными историческими записями, подробно описывающими годы его становления. [15] [16] Рожденный в период политических перемен и потрясений, Эвека воспитывался под влиянием сложного переплетения королевской родословной Бенина и культурного взаимодействия с соседними регионами. [17] [15]
Историки спорят о точном месте рождения Эвеки I в королевстве Бенин. Некоторые источники предполагают, что он родился в самом Бенин-Сити, в то время как другие предполагают, что его рождение могло произойти во время изгнания его отца в Ухе, известном сегодня как Ифе. [11] [9] Неопределенность, окружающая его место рождения, отражает бурную историю его семьи. [17] [18]
Эвека I, рожденный Оромианом, сыном Одудувы, унаследовал наследие, которое охватывало как культуры йоруба, так и бенин. [15] Это двойное наследие позже повлияло на его раннюю жизнь и решения, принятые по мере его взросления. [14] [13]
Годы становления Эвеки были отмечены трудностями, с которыми столкнулся его отец во время изгнания и последующего возвращения в Бенин в качестве эмиссара. [4] Этот период показал Эвеке сложность навигации в культурном и политическом ландшафте королевства Бенин. [15] [18] Этот опыт, вероятно, способствовал осознанию Эвекой значимости правителя, глубоко укоренившегося в культуре Бенина. [16] [6] [19]
Культурный обмен, произошедший в результате прибытия оромиян в Бенин, также оказал длительное влияние на раннюю жизнь Эвеки. [8] [18] Сопоставление и последующая гармонизация традиций йоруба и Бенина способствовали его формированию. [17] [15]
После изгнания Оводо, последнего правителя из династии Огисо , из-за его действий в регионе Бенин наступил период неопределенности. [20] [18] В эту бурную эпоху Эвиан выступил в качестве стабилизирующей силы в администрации Бенина, известной своей ролью в подчинении Осогана. [16] [20]
Правление Эвиана, длившееся почти четыре десятилетия, принесло региону стабильность, но также породило противоречия. [15] В последние годы своей жизни Эвиан назначил своего сына Огиамиена своим преемником. [6] [14] Однако это решение столкнулось с противодействием со стороны некоторых лиц Эдо, которые утверждали, что трон должен быть зарезервирован для лиц королевского рода, а не для простолюдинов, таких как семья Эвиана. [6] [18] Возглавляемое Олихой, видной фигурой, возникло движение за восстановление монарха на троне. [17] [20]
Это волнение привело к внутреннему конфликту, побудив группу старейшин во главе с Олихой отправиться на поиски Икаладерхана, изгнанного сына последнего Огисо, Оводо. [4] Икаладерхан искал убежища в Ухе, известном сегодня как Ифе. [20] Добравшись до Ухе, поисковая группа обнаружила, что Икаладерхан принял королевский статус. [18] Несмотря на все усилия, Икаладерхан, теперь известный как Одудува, не хотел возвращаться в Бенин. [20] Однако он согласился отправить своего сына, чтобы оценить преданность народа Эдо своему королю. [17] [20]
В 1170 году нашей эры Одудува отправил своего сына Оромияна в Бенин. [14] В качестве проверки их лояльности Одудува бросил вызов жителям Эдо, пообещав им в течение трех лет заботиться о вше. Успешное выполнение этой необычной задачи убедило Одудуву в преданности людей своему королю. [15] [14]
Прибытие Оромияна в Бенин встретило сопротивление со стороны Огиамиена, который контролировал город под его управлением. Оромиян поселился в Усаме, на окраине Бенина, при поддержке Эдиона , «Старейшин», во главе с вождём Олихой. [21] [19] Оромиян столкнулся с проблемами из-за своего происхождения из племени йоруба, поскольку он родился и вырос на земле йоруба, несмотря на то, что он родился в Бенине по линии своего отца, Икаладерхана. [8]
Оромиан боролся с языком и культурой Бенина, не в силах преодолеть культурный разрыв. [18] Кроме того, Огиамиен вместе с соперничающими вождями, борющимися за корону, создали враждебную среду, которая омрачила правление Оранмияна. [22] В конце концов, он отказался от своего положения и назвал землю Эдо Иле Ибину , «землей досады и огорчения». [20] [22] Он заявил, что только тот, кто обучен культуре и традициям Бенина, может править королевством. Затем Оромиан вернулся в Ухе (Ифе). [8]
На обратном пути в Ухе Оромиан ненадолго остановился в Эго, где у него родился ребенок от принцессы Эримвинды, дочери Эногие из Эго. [15] В ранние годы ребенок столкнулся с трудностями речи. [15] Однако при поддержке отца, основавшего династию Алафин в Ойо, ребенок преодолел это испытание. Во время игры в шарики с другими детьми он воскликнул «Овомика», что позже было преобразовано в «Эвека». [17]
Более 30 лет управление Бенин-Сити оставалось в руках семьи Огиамиен до 1200 года н. э., когда на престол взошел молодой король Эвека I. [23] [24] Он правил королевством с помощью своего деда по материнской линии, Огиегора. [25] [21]
Эвека I ознаменовал конец династии Огисо и установление правления Обашипа в Бенине. [24] [6] Происхождение термина «Оба» остаётся предметом споров, некоторые предполагают влияние йоруба, в то время как другие приписывают его первому Огисо, Обагодо. [24] [23] Независимо от своего происхождения, термин «Оба» начал обозначать королевскую власть во время правления Оба Эвеки I в 1200 году нашей эры. [15] [6]
Правление Оба Эвеки I стало знаменательным моментом в истории королевства Бенин , подготовив почву для правления его преемников, включая Оба Увакхуахена и Оба Эхенмихена. [24] [15]
Смерть Эвеки I, первого Оба королевства Бенин, ознаменовала важный момент в истории королевства. [18] [21] Его кончина в 1235 году нашей эры ознаменовала как завершение его длительного правления, так и переход власти к его преемникам. [6] [26]
Считается, что смерть Эвеки I, о которой сохранилось мало сведений в исторических записях, произошла в Бенин-Сити, столице его королевства. [18] [19] Она последовала за 35-летним правлением, в течение которого он наблюдал за периодом преобразований и консолидации. [17] [26]
Будучи первым Оба Бенина, Эвека I оказал длительное влияние на политический и культурный ландшафт королевства. Его правление стало свидетелем установления Обашипа, ознаменовавшего конец династии Огисо. [27] Наследие Эвеки I проложило путь для его преемников, чтобы продолжить его видение Бенинского королевства. [6]
После смерти Эвеки I руководство перешло к его сыну, Оба Увакхуахену. [27] Хотя правление Эвеки I принесло значительные изменения и консолидировало власть, его смерть способствовала плавному переходу власти в династии Бенин. [6] [4]
Конкретные обстоятельства смерти Эвеки I и любые связанные с ней ритуалы или обычаи могут остаться невыясненными с течением времени. [26] [21] Тем не менее, его наследие как первого Оба Бенина и катализатора перехода королевства от династии Огисо сохраняется в исторических источниках. [6] [28]
Наследие Оба Эвеки I неизгладимо запечатлено в истории королевства Бенин, ознаменовав эпоху преобразований, которая навсегда изменила траекторию управления, культуры и традиций королевства. [28] Будучи первым Оба Бенина, его правление, начавшееся в 1200 году н. э. и длившееся 35 лет до его смерти в 1235 году н. э., подготовило почву для длинной череды выдающихся правителей и заложило основу для прочного Обашипа в Бенине. [28]
Наиболее глубокое наследие Эвеки I заключается в его роли архитектора перехода от династии Огисо к Обашипу. Его правление возвестило конец многовековой системы управления, характеризуемой Огисо, и открыло новую эру, отмеченную властью Оба. [28] Под его руководством королевство увидело консолидацию власти и переход к централизованному управлению, что усилило власть монарха.
Термин «Оба», означающий королевскую власть, начал укореняться во время правления Эвеки I. [6] Хотя его точное происхождение остается предметом споров, его популяризация и ассоциация с королевской властью могут быть приписаны этому дальновидному монарху. Концепция Обашипа, определенная и установленная Эвекой I, продолжает формировать идентичность королевства Бенин и его традиционных институтов. [6] [29]
Акцент Эвеки I на важности правителей, воспитанных в культуре и традициях Бенина, был определяющим аспектом его наследия. [29] Решение его отца отказаться от собственных притязаний на трон, ссылаясь на культурный разрыв между ним и народом, укрепило идею о том, что только тот, кто глубоко укоренен в обычаях и наследии Бенина, может эффективно руководить королевством. Этот принцип сохранялся на протяжении столетий, влияя на выбор и образование последующих Об. [6] [29]
[2]