Дэниел Леонард Эверетт (родился 26 июля 1951 года) — американский лингвист и писатель, наиболее известный своими исследованиями народа пираха, живущего в бассейне Амазонки , и их языка .
В настоящее время Эверетт [ когда? ] является доверенным профессором когнитивных наук в Университете Бентли в Уолтеме, Массачусетс . С 1 июля 2010 года по 30 июня 2018 года Эверетт занимал должность декана факультета искусств и наук в Университете Бентли. До Университета Бентли Эверетт был заведующим кафедрой языков, литературы и культуры в Университете штата Иллинойс в Нормале, Иллинойс . Он преподавал в Университете Манчестера и Университете Кампинаса , а также является бывшим заведующим кафедрой лингвистики Питтсбургского университета .
Эверетт вырос недалеко от мексиканской границы в Холтвилле, Калифорния . Его отец был случайным ковбоем, механиком и строителем. Его мать была официанткой в местном ресторане. Эверетт играл в рок-группах с 11 лет до обращения в христианство в 17 лет после встречи с миссионерами Элом и Сью Грэм в Сан-Диего , Калифорния.
В 18 лет Эверетт женился на дочери этих миссионеров, Керен Грэм . Он получил диплом по иностранным миссиям в Библейском институте Муди в Чикаго в 1975 году. Дэниел и Керен Эверетт впоследствии поступили в Летний институт лингвистики (сейчас SIL International ), который готовит миссионеров к полевой лингвистике, чтобы они могли переводить Библию на различные мировые языки.
Поскольку Эверетт, по его собственным словам, быстро продемонстрировал дар к языку, его пригласили изучать язык пираха , который предыдущие миссионеры SIL, по словам Эверетта, не смогли выучить за 20 лет обучения. В 1977 году, после четырех месяцев обучения в джунглях и трех семестров курсов по лингвистическому анализу, принципам перевода и развитию грамотности, пара и их трое детей переехали в Бразилию , где они изучали португальский язык в течение года, прежде чем переехать в деревню пираха в устье реки Маичи в регионе низменной Амазонии . [1] С 1999 года пребывание Эверетта в джунглях включало в себя морозильник, работающий от генератора, и большую коллекцию видео и DVD. Относительно темы Эверетт сказал, что «После двадцати лет жизни как пираха, я устал от суровых условий». [1]
Эверетт имел некоторые начальные успехи в изучении языка, но когда SIL потерял свой контракт с бразильским правительством, он поступил осенью 1978 года в Университет Кампинаса в Бразилии, под эгидой которого он мог продолжить изучать пираха. Эверетт сосредоточился на теориях Ноама Хомского . Его магистерская диссертация , Aspectos da Fonologia do Pirahã , была написана под руководством Ариона Родригеса, одного из ведущих специалистов по амазонским языкам. Она была завершена в 1980 году. Его докторская диссертация , A Lingua Pirahã e Teoria da Sintaxe , завершенная в 1983 году, была написана под руководством Шарлотты Шамбелланд Гальвес. Эта диссертация содержала подробный хомскианский анализ пираха. [1]
В одной из своих исследовательских миссий в 1993 году Эверетт первым задокументировал язык оро-вин , один из немногих языков в мире, где используется редкая глухая зубная билабиальная вибрирующая аффриката (фонетически [t̪͡ʙ̥] ).
Эверетт провел полевые исследования многих амазонских языков , сосредоточившись на их фонетике (производстве звуков), фонологии (структуре звуков), морфологии (структуре слов), синтаксисе (структуре предложений), структурах и содержании дискурса (как люди передают культурно значимую информацию с помощью историй), прагматике (как язык ограничен некоторыми социальными условиями), этнолингвистике (как культура влияет на языковые формы), исторической лингвистике (реконструкции происхождения и распространения языков путем сравнения данных из других языков) и других областях. Он опубликовал грамматику языка вари (совместно с Барбарой Керн), грамматику языка пираха и грамматические очерки других языков.
Магистерская диссертация Эверетта, защищенная в 1979 году в Государственном университете Кампинаса, посвящена звуковой системе языка пираха, от артикуляционной фонетики до просодии (например, интонации, тональности и расстановки ударений).
Это была диссертация Эверетта 1983 года на соискание степени доктора философии в Университете Эстадуаль де Кампинас (UNICAMP), и она до сих пор является наиболее полным изложением грамматики пираха. Эверетт пересмотрел многие из своих анализов языка в последующие годы и планирует гораздо более полную грамматику с подробными исследованиями дискурса в ближайшие годы. [2]
Эта 540-страничная грамматика языка уари стала результатом десятилетнего проекта Эверетта и миссионера New Tribes Барбары Керн, которая работала среди уари с 1962 года и, возможно, является наиболее беглым носителем этого языка среди не-уари.
Эверетт в конечном итоге пришел к выводу, что идеи Хомского об универсальной грамматике и универсальности рекурсии в частности (по крайней мере, понимаемой в терминах самовстроенных структур) фальсифицированы пираха. Его статья 2005 года в Current Anthropology под названием «Культурные ограничения грамматики и познания в пираха» [3] вызвала споры в области лингвистики. [1] [4] Хомский назвал Эверетта «шарлатаном» и сказал, что даже если бы пираха обладали всеми свойствами, описанными Эвереттом, не было бы никаких последствий для универсальной грамматики. «Эверетт надеется, что читатели не поймут разницу между UG в техническом смысле (теория генетического компонента человеческого языка) и в неформальном смысле, который касается свойств, общих для всех языков». [5] В выпуске журнала лингвистического общества Америки « Язык » за июнь 2009 года содержится почти 100-страничная дискуссия между Эвереттом и некоторыми из его главных критиков. [6] [7]
В ноябре 2008 года книга Эверетта о культуре и языке народа пираха и о том, каково это — жить среди них, была опубликована в Соединенном Королевстве издательством Profile Books, а в Соединенных Штатах — издательством Pantheon Books. Продавцы книг Блэквелла в Великобритании выбрали ее как одну из лучших книг 2009 года в Великобритании. Национальное общественное радио выбрало ее как одну из лучших книг 2009 года в США. Переводы появились на немецком, французском и корейском языках, а другие должны выйти в 2010 году на тайском и китайском языках. [ требуется обновление ] Хотя книга широко обсуждалась в Интернете из-за главы, в которой обсуждается его отказ от религиозной веры, [ требуется ссылка ] она в основном посвящена проведению научных полевых исследований и открытиям, к которым это привело в отношении грамматики и культуры народа пираха. [ необходима цитата ] Роман «Не спи, там змеи» занял второе место в номинации «Нокнопическая литература для взрослых» на премию 2008 года от Общества авторов Мидленда. [8]
Эта книга развивает альтернативу взгляду на то, что язык является врожденным. Она утверждает, что язык, как лук и стрелы, является инструментом для решения общей человеческой проблемы, потребности в эффективном и действенном общении. [9] [10]
В этой книге, опубликованной издательством Чикагского университета, Эверетт рассматривает большую часть философии, антропологии, лингвистики и когнитивной науки, чтобы доказать, что люди формируются культурой и что идея человеческой природы не очень хорошо соответствует фактам. Он повторяет и поддерживает утверждение Аристотеля о том, что разум — это чистый лист, и доказывает, что наиболее совместимым с фактами понятием человеческого «я» является буддийская концепция анатмана .
В этой работе Эверетт доказывает, что Homo erectus изобрел язык почти два миллиона лет назад и что последующие виды Homo neanderthalensis и Homo sapiens родились в языковом мире.
Под влиянием концепции истины пираха вера Эверетта в христианство постепенно ослабла, и он стал атеистом. Он говорит, что к 1982 году у него были серьезные сомнения, а к 1985 году он отказался от всякой веры. Он никому не рассказывал о своем атеизме до конца 1990-х годов; [11] когда он наконец это сделал, его брак закончился разводом , и двое из его троих детей прекратили всякое общение. [12]
В 2016 году Том Вулф опубликовал книгу « Царство речи» , в которой он обсуждает работу четырех главных фигур в истории наук об эволюции и языке: Чарльза Дарвина , Ноама Хомского, Альфреда Уоллеса и Дэниела Эверетта. [13]
