Эвридика ( греч . Εὐρυδίκη Eurydikē ; ок. 337–317 до н.э.), часто называемая Адеей Эвридикой, была супругой царицы Македонии , женой Филиппа III и дочерью Аминта IV и Кинан .
Точный год рождения Эвридики неизвестен, но, поскольку ее дядя Александр Великий убил ее отца вскоре после убийства Филиппа II, маловероятно, что она родилась после 335 г. до н.э. [1] Существуют различные аргументы относительно возраста и года брака Кинаны, причем самый ранний возможный год рождения Эвридики приходится на 342 г. до н.э. [1] Имя Эвридики при рождении было Адея. Ее воспитывала мать Кинан. [2] [3]
Она сопровождала свою мать в ее смелой экспедиции в Азию, чтобы встретить войска Александра Великого после его смерти, в надежде выдать Эвридику замуж за Филиппа III. [4] Хотя Кинане удалось склонить войска следовать за ней вместо Алькетаса , либо он, либо Пердикка убили ее. (5) Однако недовольство, выраженное войсками, и уважение, с которым они смотрели на Эвридику как на одну из уцелевших членов царского дома, побудили императорского регента Пердикку не только сохранить ей жизнь, но и отдать ей в браке с царем Филиппом Арридеем , сводным братом Александра Македонского и наследником македонского престола. Источники намекают, что это был неравный брак, поскольку король был психически недееспособен. Более того, хотя Филипп Арридей был царем Македонии, это не делало его императорским преемником Александра; Александр завоевал свою империю по закону завоевания, и азиатская часть империи (более девяти десятых всей) не входила в состав народа Македонии. [2] После замужества Адея сменила имя на Эвридика, возможно, как своего рода королевский титул. Это имя отсылает к ее бабушке по материнской линии, Аудате Эвридике , матери Филиппа II, Эвридике I Македонской и матери Пердикки, напоминая македонцам о ее сильном Аргеадском наследии. [6] [7] [8]
Источники снова умалчивают об Эвридике при жизни Пердикки. После его смерти в 321 г. до н.э. Эвридика, вероятно, еще подростком, снова претендовала на власть: она потребовала, чтобы новые регенты Македонии, Пейфон и Арридей , предоставили ей долю регентства. [4] Эвридика зарекомендовала себя как представительница законной линии престолонаследия благодаря своему происхождению от Филиппа II и Пердикки и браку с Филиппом III. [8] Ее связи с македонской армией и ее статус жены короля помогли ей получить влияние, и ей на короткое время удалось стать своего рода фактическим регентом. Возможно, она разговаривала с солдатами в военной форме. [9] Она приняла активное участие в разбирательстве по Трипарадисскому договору в 321 г. до н.э.
Однако именно в этот момент новый противник, полководец Александра Великого Антипатр , вернулся ко двору короля и предъявил права на вакантное регентство. Пытаясь предотвратить это и сохранить командование македонской армией, Эвридика публично обратилась к собравшимся солдатам, которые были обеспокоены неспособностью Антипатра заплатить им. Речь Эвридики не удалась; македонская армия приняла решение в пользу Антипатра, и полководец был назначен регентом и опекуном царя. [10]
Эвридика, снова относительно бессильная, сопровождала своего мужа и Антипатра в Македонию. Но смерть Антипатра в 319 г. до н.э., более слабый характер Полиперхона , сменившего его на посту регента, и провал его предприятий в Греции , и, прежде всего, благосклонное расположение, которое он проявил к Олимпиаде , побудили ее снова предпринять активную деятельность. часть: она заключила союз с Кассандром .
В 317 г. до н. э. она свергла Полиперхона. Возможно, она назначила регентом Кассандра, [11] но часто сама выступала в качестве регента. [5] Однако Полиперхонт объединил свои силы с Олимпиадой. [7] Пока Кассандр все еще сражался на Пелопоннесе, Эвридика собрала армию, и Полиперхон выступил против нее из Эпира в сопровождении Эакида , царя этой страны, Олимпиады, Роксаны и юного Александра IV Македонского . Но одного присутствия Олимпиады было достаточно, чтобы решить исход сражения: македонские войска отказались сражаться против матери Александра Македонского и перешли на ее сторону. Эвридика бежала в Амфиполь , но была схвачена и взята в плен.
Сначала она была заключена вместе с мужем в тесной темнице и скудно снабжалась пищей; но вскоре Олимпиада, встревоженная состраданием, возбудившимся среди македонян, решила избавиться от своей соперницы. Диодор приводит драматическое – хотя, возможно, исторически неточное [12] – повествование о смерти Эвридики. В нем Олимпиада отправила юную царицу в ее темницу меч, веревку и чашу с болиголовом с приказом выбрать ей способ смерти. Дух Эвридики до последнего оставался несломленным; она все еще выражала неповиновение Олимпиаде и молилась, чтобы вскоре ей ответили такими же дарами. Совершив в меру своих сил надлежащий обряд погребения мужа, она покончила с собой, повесившись на собственном поясе, [4] не уступив ни слезы, ни слова причитания. [13] [14] [15] Некоторые ученые используют ее убийство, чтобы объяснить, почему македонцы предали Олимпиаду. [8]
Позже ее тело было удалено Кассандером. В 316 г. до н.э. он организовал пышные похороны с погребальными играми [1] для Эвридики, Филиппа и Кинана, убитых шестью годами ранее. Эвридика была похоронена вместе с мужем в Эге . [16]
В 1977 году Манолис Андроникос обнаружил Великие курганы и раскопал там гробницы. Гробница II обычно считается местом захоронения Филиппа II Македонского и Клеопатры Эвридики Македонской . Однако некоторые ученые утверждают, что на самом деле это могила Эвридики и Филиппа III. [17] Это подтверждается наличием керамических предметов IV века в гробнице и азиатскими архитектурными и художественными особенностями в гробнице II, что позволяет предположить дату после завоеваний Александра, а также свидетельствами того, что Филипп II, Клеопатра и их дочь Европа были похоронены в гробнице. Гробница I. [18] Кроме того, наличие военных предметов и амазонских изображений возле места захоронения женщины предполагает, что она была похоронена как воин, хотя некоторые ученые утверждают, что вооружение было сделано в честь мужчины, и нет никаких доказательств того, что Эвридика когда-либо сражался на поле боя. [1]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Эдвард Х. Банбери (1870 г.). «Эвридика (4)». Смит , Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии .