Эвридика ( греч . Εὐρυδίκη – от ευρύς eurys , «широкий» и δίκη dike , «право, обычай, обычай, закон; справедливость», буквально «широкая справедливость») была древней македонской царицей и женой царя Аминты III Македонского . [1] [2]
Она была дочерью Сирраса и через свою мать, Ирру, она была внучкой линкестийского царя Аррабея , члена дорической греческой семьи Вакхиад . У Эвридики было четверо детей: Александр II , Пердикка III , Филипп II , все из которых были коронованы царями, дочь Эвриноя, а через своего сына Филиппа она была бабушкой по отцовской линии Александра Великого . [2] [3] Литературные, письменные и археологические свидетельства указывают на то, что она играла важную общественную роль в македонской жизни и действовала агрессивно на политической арене.
Политическая деятельность Эвридики знаменует собой поворотный момент в истории Македонии . Она является первой известной королевской женщиной, которая активно занималась политическими делами и успешно оказывала политическое влияние. [1]
Эвридика родилась примерно в 410–407 гг. до н. э. [4] [5] Ее отцом был благородный Сиррас , который был либо иллирийским вождем, либо принцем-регентом Линкестиса при царе Аррабее . [6] [4] [7] [8] [9] [10] Происхождение Сирраса оспаривается, в основном между иллирийским и линкестским происхождением , не исключая друг друга. [6] [4] [5] [11] [12] [13] [14] Ее мать была дочерью линкестского царя Аррабея, который утверждал, что принадлежит к дорийской греческой семье Вакхиад . [4] [15] [16]
Царь Македонии Аминта III женился на молодой принцессе Эвридике примерно в 390 г. до н. э., вероятно, в рамках усилий Македонии по укреплению союза как с иллирийцами , так и с линкестами [17] или для отделения линкестов от их исторического союза с иллирийцами [18] [19] [20] после того, как он был побежден иллирийцами или иллирийско-линкестской коалицией в 393 г. до н. э. [21] [22] Десять лет спустя царь Аминта III был вынужден доверить часть своего царства грекам - халкидянам , которые отказались уступить его, и к 382 г. до н. э. расширили свой контроль на запад, включая столицу Македонии Пеллу . Спарта , самое могущественное из греческих государств того времени, вмешалась и вернула Аминту в его столицу в 379 г. до н. э., но Македонии пришлось принять подчинение Спарте. [22]
У Аминты была еще одна жена, родственница по имени Гигея, у которой было трое детей. В какой-то момент правления ее мужа Эвридика стала доминирующей женой. [1] До сих пор невозможно определить, было ли это развитие немедленным или постепенным, связанным с ее семьей и отношениями, ее более высоким статусом, возрастом ее сыновей или комбинацией этих факторов. Тем не менее, впервые события в жизни царственной женщины также были центральными на политической арене Македонии в тот период, и Эвридика была, однако, самым важным фактором в изменении.
Эвридика была грамотной, хотя читать она научилась довольно поздно [23], вероятно, из-за того, что принадлежала к культуре, которая по своей природе была преимущественно устной и где грамотность не была основополагающей для знаний, тем более в случае тех, у кого было достаточно денег и свободного времени, чтобы читать. [1]
Ее жизненная карьера полна противоречий. По словам римского историка Юстина , Эвридика сговорилась со своим зятем Птолемеем из Алороса убить Аминту, затем выйти замуж за Птолемея, а затем отдать трон своему любовнику. Но дочь царицы, Эвриноя, сорвала заговор, раскрыв его своему отцу, Аминте, который, тем не менее, пощадил Эвридику из-за их общих детей. [3] [1] В конце концов, в 370/369 г. до н. э. Аминта III умер, и его старший сын, Александр II, стал его преемником. В 368 г. до н. э. Птолемей из Алороса убил Александра II , несмотря на более раннее соглашение между ними, разработанное Пелопидом , фиванским государственным деятелем и полководцем. Затем Пелопид заставил Птолемея согласиться просто быть регентом двух младших братьев Александра, Пердикки III и Филиппа II . [24]
Позже Эвридика вышла замуж за Птолемея. [25] Маловероятно, что Эвридика добровольно вышла замуж за убийцу своего старшего сына, скорее всего, она действовала, чтобы обеспечить преемственность своих оставшихся сыновей. Новый претендент на престол, Павсаний , был очень популярен и привлекал поддержку в Македонии. Царица Эвридика попросила афинского полководца Ификрата (приемного сына их отца) защитить трон для ее двух сыновей. Ификрат изгнал Павсания. Нет никаких доказательств того, что Птолемей играл какую-либо роль в этом вопросе, или предполагает, что кто-либо другой, кроме Эвридики, мог повлиять на Ификрата. Даже если ее подтолкнул Птолемей, ее успешное вмешательство в политические и военные дела остается на удивление смелым и не имеющим известных прецедентов, необычным поступком для царственной женщины. [1] Эвридика пошла на беспрецедентный шаг, обратившись за международной помощью, когда она считала, что преемственность ее оставшихся сыновей находится под угрозой, и ее попытка увенчалась успехом.
В 365 г. до н. э. Пердикка III отомстил за убийство своего брата, убив Птолемея и заняв трон. Это вызвало волнение среди семей Македонии, которые призвали Пелопида восстановить мир. В рамках мирного урегулирования Филипп II был взят в заложники в Фивы . Пердикка правил до 359 г. до н. э., и уже ослабленный борьбой с Афинами , он столкнулся с иллирийским правителем Бардилисом и погиб вместе с 4000 своих людей в катастрофической битве. В конце концов, его младший брат Филипп II взял под контроль королевство. [22]
Эвридика также была очень активна в культовой деятельности. Она могла финансировать строительство храма культа Эвклеи в Вергине . Она сделала посвящение polietisi (πολιετισι) женщинам-гражданкам или для них, и, возможно, Музам , благодарным за полученное ею образование. [1]
Портрет-статуя Эвридики, вместе с портретами ее самого прославленного сына Филиппа II , жены Филиппа II, Олимпиады , ее внука, Александра Великого , и ее мужа, Аминты III, были выполнены афинским скульптором и скульптором Леохаром из слоновой кости и золота. Они были помещены в Филиппейон , круглое здание в Альтисе в Олимпии , возведенное Филиппом II Македонским в честь его победы в битве при Херонее (338 г. до н. э.) . [26] [ нужен лучший источник ] [27]
Гробница Эвридики была найдена и идентифицирована греческим археологом Манолисом Андроникосом в 1987 году в Вергине (древние Эги ), объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО , вместе с другими царскими македонскими гробницами. [28] Летом 2001 года, между 13 августа и 9 сентября, гробница Эвридики была ограблена, и были похищены семь мраморных статуэток. [28] Гробница Эвридики подвергалась ограблениям и была частично разграблена еще со времен античности , вероятно, вскоре после захоронения царицы, но грабители , вероятно, не справились со своей миссией, о чем свидетельствуют два найденных там скелета. [28] Внутри гробницы был найден фрагмент горшка с надписью, датируемый 344/3 г. до н. э., [28] тогда как в Вергине были найдены две надписи, одна из которых датирована 340 г. до н. э., Эвридики, дочери Сирраса и богини Эвклеи . [29] [30]
Чтобы защитить сына Эвридики Филиппа II от древнего утверждения, что македонцы не были греками, Эсхин публично описал Филиппа как «полностью грека». [31] Страбон утверждает, что по линии своей матери Эвридика произошла от ветви дорического греческого клана Вакхиад , родом из Коринфа , [15] который исторически утвердился как правящая династия Линкестиса в V веке до нашей эры. [32] Заявление о Вакхиаде ее деда по материнской линии, линкестийца Аррабея , царя Линкестиса, в целом принимается современными историками. [4] [5] [33] [34] Плутарх прямо утверждает, что Эвридика была иллирийкой , [35] то же самое делает и Либаний , и, таким образом, это указано в массивной византийской энциклопедии X века «Суда» . [4] [36] Некоторые современные историки считают эту характеристику «клеветой», [37] [38] утверждая, что она возникла в Афинах , которые стремились дискредитировать ее сына Филиппа, опорочив его как имеющего негреческое происхождение. [5] Другие современные историки считают эту характеристику исторически точной, утверждая, что союз между ее дедом Аррабеем и иллирийцами был хорошо известен, и, учитывая склонность элитного класса обеспечивать политические союзы посредством королевских смешанных браков , кажется вполне вероятным, что внучка линкестийского царя также была частично иллирийкой. [39] [40] Некоторые, в частности, считают, что отец Эвридики Сиррас был иллирийцем, хотя другие утверждают, что он был линкестийцем . [41] [39] [40]
Что касается Сирраса, то среди современных ученых и историков Юджин Н. Борза , А. Б. Босворт и Кейт Мортенсен поддерживают иллирийское происхождение, в то время как Роберт Малкольм Эррингтон , Н. Г. Л. Хаммонд и Чарльз Ф. Эдсон поддерживают линкестское происхождение. [4] В индуктивном анализе исторической информации о Сиррасе, с помощью апостериорного аргумента, Элиас Капетанопулос говорит, что Сиррас, должно быть, был линкестским — и, следовательно, Эвридика тоже — хотя он также выдвигает гипотезу о его коренном македонском или орестийском происхождении. [4] Ян Уортингтон также приводит доводы в пользу ее линкестийского происхождения, выдвигая следующий аргумент относительно иллирийской гипотезы: «Однако это маловероятно в свете комментария, который Аттал сделал на свадьбе Филиппа в 337 году, намереваясь очернить легитимность Александра, поскольку его мать (Олимпиада) была из Эпира. Аттал, вероятно, не хотел бы привлекать внимание к незаконнорожденности Филиппа, если бы его мать не была македонянкой» [42] , а также пишет, что «насмешка Аттала, между прочим, в какой-то степени определяет, была ли мать Филиппа, Эвридика, линкесткой или иллирийкой. Если бы она была последней, то замечание Аттала, по сути, сделало бы Филиппа также незаконнорожденным. ... Следовательно, мать Филиппа, вероятно, была линкесткой» [43] .
Истории о заговорах Эвридики против ее мужа и ее сыновей расходятся с другими историческими свидетельствами и могут быть сфабрикованы. Недавние ученые отметили множество неправдоподобий в повествовании Юстина и признали почти современные свидетельства Эвридики об Эсхине по отношению к ней. [1] Эсхин описал Эвридику I как преданную защитницу своих сыновей, [44] тогда как отрывок Плутарха описывает Эвридику как хорошую модель в воспитании детей. [23]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )традиционно считается иллирийкой... Она могла быть из царского дома Линкуса в Верхней Македонии.
Мы на самом деле не знаем, почему Эвридика, дочь иллирийца (?) Сирра и внучка Аррабея из Линка, была выбрана в качестве матери его преемников.
Сиррас был идентифицирован как линкестка или иллирийка. Два древних источника называют Эвридику иллирийкой (...) и третий, отрывок, сохранившийся в эссе Плутарха (...), вероятно, делает то же самое. Такое этническое обозначение могло относиться к ее общей линии происхождения, а не конкретно к Сиррасу. ... Учитывая современное состояние доказательств, кажется разумным заключить, что Эвридика имела как иллирийскую, так и линкестскую (через ее деда) кровь и что, хотя ее отец вполне мог быть иллирийцем, союзником линкестов, его этническая принадлежность остается неопределенной.
οἱ δὲ Λυγκῆσται ὑπ᾽ Ἀρραβαίωι ἐγένοντο, τοῦ Βακχιαδῶν γένους ὄντι· τούτου δ᾽ ἦν υγατριδῆ ἡ Φιλίππου μήτηρ τοῦ Ἀμύντου Εὐρυδίκη, Ἴρρα δὲ θυγάτηρ