stringtranslate.com

евтарический

Эутарих Циллига ( лат . Eutharicus Cillica ) был остготским принцем из Иберии (современная Испания ), который в начале VI века служил римским консулом и «сыном по оружию» ( filius per arma ) вместе с византийским императором Юстином I. Он был зятем и предполагаемым наследником короля остготов Теодориха Великого , но умер в 522 году нашей эры в возрасте 42 лет, прежде чем смог унаследовать титул Теодориха. Теодорих утверждал, что Эутарих был потомком готского королевского дома Амали , и предполагалось, что его брак с дочерью Теодориха Амаласунтой объединит готские королевства, установит династию Теодориха и еще больше укрепит власть готов в Италии.

В течение года его консульства в 519 году отношения с Восточной Римской империей процветали, и акацианский раскол между Восточной и Западной христианскими церквями был положен конец. Хотя Евтарих был номинально государственным деятелем , политиком и солдатом Римской империи, он также был арианином , чьи взгляды сталкивались с католическим большинством; как консул, проводивший в жизнь толерантную политику Теодориха по отношению к еврейскому народу, он навлек на себя негодование местных католиков, чьи традиции были менее терпимыми. [1] После беспорядков в Равенне , где католики сожгли несколько синагог , в отрывочной современной хронике с негодованием сообщалось о том, что Евтарих встал на сторону еврейского народа Равенны . [2]

Через некоторое время после смерти Эутариха его сын Аталарих недолгое время занимал остготский трон, но умер в возрасте 18 лет. После смерти Аталариха вдова Эутариха оставалась в Италии до своей смерти от рук своего кузена Теодахада в 535 году. [3]

Ранний период жизни

Эутарих родился около 480 г. н. э. в знатной остготской семье из рода Амалиев . [4] Родословная Эутариха прослеживается через его отца Ветериха, сына Беризмунда, сына Торисмунда, сына Хунимунда, сына Германариха, сына Ахиульфа. [5] Эутарих вырос в Иберии (современная Испания ), где имел репутацию «молодого человека, сильного мудростью, доблестью и здоровьем тела». [6] [7] Позднее он стал «сыном по оружию» ( filius per arma ) византийского императора Юстина I, роль, которая указывала на то, что часть его ранней жизни, возможно, была проведена в качестве солдата . [8]

Статус Эутариха как в готском, так и в римском мире был повышен вниманием Теодориха Великого , с которым он был дальним родственником через их общую связь с Германриком . [6] [9] Германрик был вождем остготов, который правил большей частью территории к северу от Черного моря . Эутарих был потомком Германрика через пять поколений, в то время как Теодорих был потомком старшего брата Германрика Вультвульфа. [10]

К концу V века Теодорих был королём остготов , правившим из Равенны в Италии, и близким союзником римского императора Зенона . После смерти соперника Теодориха Страбона Теодорих Великий получил от Зенона титулы патриция и магистра военных дел , а в 484 году был назначен консулом. [11] Хотя между Теодорихом и преемником Зенона Анастасием I существовала напряжённость , император, сменивший Анастасия, Юстин I , искал примирения с Теодорихом, чьё влияние в готском мире сделало бы его могущественным союзником. [12] [13] Работая всю свою жизнь над созданием королевства и укреплением отношений как с церковью, так и с Римом, Теодорих стремился основать династию . Однако его брак с Аудофледой принёс только дочь, Амаласвинту . Поэтому, чтобы достичь своих амбиций, Теодорих должен был убедиться, что он выбрал зятя с родословной, равной по силе его собственной. Его исследования готских королевских линий, которые к тому времени были широко распространены по всей Европе, привели его в Иберию. Здесь он обнаружил Эутариха, последнего наследника родственной ветви Амали, который недавно принял регентство в Испании. [6] [14]

Однако более поздние исследования предполагают, что происхождение Эутариха от Амалия могло быть преднамеренным изобретением Теодориха, чтобы помочь его амбициям по установлению династического авторитета. [15] Согласно Gesta Theoderici, Эутарих принадлежал к готскому дому Алан, а не к дому Амал. [16] Хотя Иордан в своей истории готов действительно ссылается на prudentia et virtus Эутариха , или гордость и доблесть, это также могло быть выдумкой со стороны Теодориха. [17] Эти качества были признаны требованиями готской этнографической идеологии, выраженными в их кодексе civilitas . Было бы весьма полезно, чтобы избранный зять Теодориха обладал ими. [17]

При дворе Теодориха

В 515 году нашей эры Эутарих ответил на призыв Теодориха Великого и переехал ко двору остготов в Равенне . Здесь ему дали в жены Амаласуинту . [18] Теодорих намеревался, чтобы этот союз создал длительную династическую связь между ранее разлученными остготами и вестготами . Теодорих также назвал Эутариха своим предполагаемым наследником. [4]

Находясь в Италии, Евтарих играл важную политическую роль в королевстве Теодориха. Имея придворное прошлое, он имел возможность служить в правительстве, и его уважали римляне, которые восхищались его либеральностью и великолепием. [19] Однако католические авторы того времени указывают, что, в то время как его тесть был известен политикой веротерпимости, Евтарих действовал скорее как «фанатик-арианец». [19]

Консульство

Кассиодор (гравюра на дереве из Нюрнбергской хроники , 1493 г.).

В 498 году, будучи номинальным вице-регентом Империи в Италии, Теодорих получил право выдвигать западного кандидата на консульскую пару каждого года. Однако он был связан ограничением: выбирать на эту должность только римского гражданина. Чтобы повысить положение Евтариха в мире, Теодорих пожелал, чтобы он стал консулом на 519 год. Чтобы обойти ограничение и оказать Теодориху услугу, сам Юстин выдвинул Евтариха. [20]

Назначение прошло успешно, и в январе 519 года Евтарих занял должность западного консула. Предоставив ему римское гражданство, приняв его в качестве соконсула и назвав его «сыном по оружию», император Юстин I стремился восстановить связи с Теодорихом, натянутые во время правления Анастасия I Дикора . Он оказал Евтариху еще большую благосклонность, уступив ему старшее консульство. [21] Сообщается, что на празднествах в честь успения были «великолепные представления диких зверей, доставленных из Африки» [22] и что дипломат-визитеру, патриций Симмах [23] , отправленный восточным императорским двором в Италию, был «изумлен богатствами, подаренными готам и римлянам». [24]

В этот период Кассиодор восхвалял Евтариха в Сенате. [25] В нем он сравнивал Евтариха с великими консулами прошлого. Краткая «Хроника» , которую Кассиодор написал, чтобы поздравить Евтариха с консульством, известна тем, что в ней основное внимание уделяется вступлению Евтариха в высокую гражданскую должность, а не каким-либо военным победам, как это было более распространено среди готской знати прошлого. [26] Время Евтариха на посту консула в значительной степени изображается как время процветания для западной Римской империи с продвижением кодекса civilitas . В марте 519 года был положен конец акацианскому расколу , разделявшему восточную и западную христианские церкви в течение предыдущих 35 лет, и церкви примирились. [4] [26] В дополнение к процветанию, которое ощущали народы Римской империи, год консульства Евтариха также описывался как кажущийся «[годом] светлых обещаний для королевства остготов». [27]

Современная католическая хроника Анонима Валезиана изображает Евтариха в негативном свете, обвиняя его в том, что он принял сторону евреев в антиеврейских беспорядках в Равенне по поводу прав еврейской общины на свою синагогу; [27] это вызвало конфликт между арианами и католиками , поскольку Евтарих был арианином. [28] Считается, что возмущение, выраженное католиками в связи с этим действием, было вызвано восприятием того, что Евтарих символизировал недавнее примирение между Восточной и Западной церквями, осуществленное под руководством Теодориха. [28]

Смерть и наследие

Эутарих умер в 522 году в возрасте 42 лет, менее чем через три года после своего консульства. [29] Его смерть создала проблемы для Теодориха, который так и не преуспел в своем желании основать сильную готскую династию. [30] Хотя у Эутариха и Амаласуинты был сын Аталарих , родившийся в 516 году, и дочь Матасунта , династия так и не была установлена ​​убедительно. [31] Теодорих назвал Аталариха своим наследником в 526 году, и мать Аталариха Амаласуинта исполняла обязанности регента при своем сыне после смерти Теодориха в том же году. Аталарих умер в октябре 534 года в возрасте 18 лет. [32] Чтобы сохранить свою власть, Амаласуинта привела на трон своего кузена Теодахада , также племянника Теодориха. [32] Хотя его заставили поклясться в верности Амаласуинте, Теодахад чувствовал себя неуверенно и в декабре 534 года заключил ее в тюрьму на острове в озере Больсена , где она в конечном итоге была убита 30 апреля 535 года. [32]

Примечания

  1. ^ «Итальянское католическое духовенство имело традицию нетерпимости к еврейскому народу, которая восходит к Амвросию; ариане, представленные королем, вероятно, поддерживали общую терпимость, потому что это было в их собственных интересах как религиозного меньшинства», — замечает Патрик Амори, « Люди и идентичность в остготской Италии», 489-554 , стр. 216.
  2. Инцидент описан только в «Анонимном Валесиане» (Amory, стр. 216); « Анонимный Валесиан охватывает период 474—526 гг. в основном с точки зрения католического экзархата и, вероятно, был написан около Равенны около 527 г.» (Томас С. Бернс, «Остготы: королевство и общество» , 1980:66).
  3. ^ Иордан, LIX, стр. 51, и Хервиг Вольфрам (1998), стр. 338
  4. ^ abc Бернс, История остготов , стр. 92
  5. ^ Джонс, Просопография поздней Римской империи
  6. ^ abc Бери, История поздней Римской империи , стр. 151.
  7. ^ Иордан, Getica , стр. 298 Архивировано 22 октября 2009 г. на Wayback Machine
  8. Амори, Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 , стр. 65
  9. ^ Гетц, Регна и Гентес , с. 93
  10. ^ О'Доннелл, Кассиодор , гл. 2
  11. ^ "Предки короля Теодориха". Ancestry.com . Получено 5 ноября 2009 г. .
  12. Митчелл, «История поздней Римской империи, 284–641 гг. н.э.», стр. 120
  13. Баркер, Юстиниан и поздняя Римская империя , стр. 148.
  14. ^ Гиббон, История упадка и разрушения Римской империи, стр. 155.
  15. Вольфрам, История готов , стр. 328.
  16. ^ Бахрах, История аланов , стр. 97
  17. ^ ab Amory, Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 , стр. 58 и стр. 451
  18. Ходжкинс, Теодорих Великий , гл. 13.
  19. ^ ab Брэдли, Готы с древнейших времен до конца готского владычества в Испании , стр. 176
  20. Митчелл, История поздней Римской империи, 284–641 гг. н. э. , стр. 118; Бери, История поздней Римской империи , т. 1, гл. 13, стр. 455
  21. Хизер, Готы , стр. 253; Вольфрам, История готов , стр. 328
  22. ^ Кассиодор, Хрон. , там же, суба., 1364 г.
  23. ^ Мартиндейл 1980, стр. 1043
  24. Кассиодор, Хрон. , 1364
  25. Похвальная речь была записана в речи, фрагмент которой сохранился, Вар. ix.25
  26. ^ ab Amory, Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 , стр. 66
  27. ^ ab Amory, Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 , стр. 67
  28. ^ ab Amory, Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 , стр. 215
  29. Баркер, Юстиниан и поздняя Римская империя , стр. 269
  30. Хизер, Готы , стр. 253
  31. Бери, История поздней Римской империи , стр. 152.
  32. ^ abc Хизер, Готы , стр. 262

Ссылки

Первичные источники
Вторичные источники