Ecgbert [a] (умер 19 ноября 766) был клириком VIII века, который основал архиепископство Йорка в 735 году. В 737 году брат Ecgbert стал королем Нортумбрии , и оба брата работали вместе над церковными вопросами. Ecgbert был корреспондентом Беды и Бонифация и автором свода законов для своего духовенства. Ему приписывали и другие работы, хотя современные ученые сомневаются в их авторстве.
Эгберт был сыном Эаты, который был потомком основателя королевства Берниция . Его брат Эадберт был королем Нортумбрии с 737 по 758 год. Эгберт отправился в Рим с другим братом и был рукоположен в сан дьякона , еще находясь там. [1] Утверждалось, что Эгберт был учеником Беды , который гораздо позже посетил Эгберта в 733 году в Йорке, [4] но это утверждение может просто означать, что Эгберт был учеником трудов Беды, а не то, что он формально обучался у него. [1]
Эгберт был назначен на престол Йорка около 732 года [2] (другие источники датируют назначение 734 годом) [5] своим двоюродным братом Кеолвульфом , королем Нортумбрии. [1] Папа Григорий III вручил ему паллиум , символ власти архиепископа , в 735 году. [1] После того, как Эадберт стал королем, братья работали вместе, и папство запретило им передавать церковные земли под светский контроль. [6] [b] Они также работали вместе, чтобы решать проблемы, которые возникли в отношениях между церковью и королевским правительством. [7] Примером сотрудничества братьев является тот факт, что на некоторых монетах Эадберта изображен Эгберт на обратной стороне. [8]
Проблемы Эгберта с монастырями в его епархии возникли из-за светской практики семей, которые основывали монастыри, которые были полностью под их контролем, как способ сделать семейные земли книжными и свободными от светской службы. Книжные земли были изначально исключительным правом церковной собственности. Передавая землю в контролируемый семьей монастырь, семья сохраняла пользование землей без необходимости выполнять какие-либо услуги королю за землю. [9]
Современный историк Питер Хантер Блэр считает, что школа, основанная Эгбертом в Йорке, была равна или даже превосходила знаменитые монастыри в Уирмуте и Джарроу . [10] В школе обучалось не только духовенство собора, но и потомство дворян. [11] Блэр также называет библиотеку, основанную в Йорке, «библиотекой, содержание которой не имело себе равных в Западной Европе того времени». [12] Среди учеников школы был Алкуин , которого его семья определила к Эгберту. [1] [13] И Людгер , позже первый епископ Мюнстера , и Алуберт, другой епископ в Германии, также учились в школе в Йорке. [14]
Беда написал Эгберту письмо, в котором рассматривались вопросы монашества, а также проблемы крупных епархий. [1] Письмо, написанное в 734 году, стало известно как Epistola ad Ecgberhtum episcopum . [15] Беда призвал Эгберта изучить «Пастырское попечение » Григория Великого , [1] и привел Айдана и Кутберта в качестве примеров образцовых епископов. [16] Основной смысл письма Беды заключался в том, чтобы призвать Эгберта реформировать свою церковь, чтобы она больше походила на первоначальный план Григория Великого. [17] Увещевание Беды разделить епархии не было услышано, поскольку Эгберт не разделил свою большую епархию. [18] Суфражистами по-прежнему оставались епископы Хексэма , Линдисфарна и Уитхорна . [19]
Бонифаций написал Эгберту, прося поддержки против Этельбальда Мерсийского . Бонифаций также попросил у архиепископа некоторые из книг Беды, а взамен послал вино, чтобы выпить «в веселый день с братьями». [20] В другой раз Бонифаций послал архиепископу плащ и полотенце. [21]
Эгберт написал Dialogus ecclesiasticae Establishis , [c] который был юридическим кодексом для духовенства, устанавливающим надлежащие процедуры для многих духовных и церковных вопросов, включая веригилд для духовных лиц, вступление в духовные саны, отстранение от духовенства, преступных монахов, духовных лиц в суде и другие вопросы. [1] Он сохранился как одна полная рукопись с несколькими отрывками в других рукописях. [3] [d] Поскольку Эгберт был старшим архиепископом в Англии после смерти Нотхельма в 739 году, возможно, что Dialogus был предназначен не только для Нортумбрийской церкви, но и для всей церкви в Англии. [22] Dialogus подробно описывает кодекс поведения духовенства и то, как духовенство должно было вести себя в обществе. [23] Точная дата его составления неизвестна, но, вероятно, это произошло после 735 года, основываясь на упоминании архиепископского статуса Эгберта в одном из названий, а также на внутренних свидетельствах работы. [3] Историк Саймон Коутс считал, что «Диалог» не особенно возвышает монахов над мирянами. [24]
Другие работы приписывались Эгберту в Средние века, но современные ученые не считают их подлинными. К ним относятся сборник церковных канонов, а также покаянное и папское . [25] Покаянное, известное как Paenitentiale Ecgberhti , было приписано Экгберту в VIII или IX веках, но его сохранившиеся версии имеют мало или вообще не имеют содержания, которое можно было бы надежно проследить до Экгберта. Папское, известное как Pontificale Egberti , как полагают, обязано своим авторством Экгберту тем фактом, что покаянное, приписываемое Экгберту, было включено в его содержание. Наконец, собрание церковных законов, ранее известное как Excerptiones Ecgberhti, а сегодня как Collectio canonum Wigorniensis , как было показано, является работой более позднего архиепископа Йорка, Вульфстана , и не было связано с Экгбертом до окончания англосаксонского периода. Помимо этих латинских работ, древнеанглийский текст, известный по-разному как Scriftboc , Confessionale Pseudo-Egberti или Confessionale Egberti , когда-то считался переводом с латыни Экгбертом, но теперь известно, что он датируется концом 9 или 10 века. [3] [e]
Эгберт умер 19 ноября 766 года [2] и был похоронен в своем соборе в Йорке. [1] После своей смерти Эгберт имел репутацию эксперта по каноническому праву и церковному законодательству, как в своей родной Англии, так и на материковой части Европы. [28] Алкуин также утверждал, что он был известен как учитель пения. [1] Историк Д. П. Кирби описал его как «великого» архиепископа. [29] Историк Генри Майр-Хартинг заявил, что Эгберта «следует считать одним из величайших архитекторов английской церкви в восьмом веке». [1]
День памяти святого Эгберта в Католической и Восточной Православной церквях отмечается 19 ноября. [30] [31]