.jpg/1280px-1868,_Mugeres_c%C3%A9lebres_de_Espa%C3%B1a_y_Portugal,_Egilona,_AB195_0203_(cropped).jpg)
Эгилона (или Эгило ) была вестготской дворянкой и последней известной королевой вестготов . Она была женой сначала Родерика , вестготского короля (710–711), а затем Абд аль-Азиза , мусульманского правителя ( вали ) аль-Андалуса (714–716). Ее имя переводится как Айлу арабскими писателями , которые также дают ей кунью Умм Асим («мать Асима»). [1] Она была независимо богата. [2]
Эгилона, возможно, была связана с королями Эгикой и Виттицей . Поскольку престолонаследие в 710 году было спорным, Родерик мог жениться на Эгилоне, чтобы укрепить свое положение. Их брак продлился недолго, так как он погиб в битве при Гвадалете в следующем году. [3]
Дата второго брака Эгилоны неизвестна. Она могла выйти замуж за Абд аль-Азиза до того, как он стал губернатором, когда он был еще просто сыном завоевателя-генерала Мусы ибн Нусайра , который сверг вестготское королевство. [2] В источниках нет упоминаний о том, что Эгилона приняла ислам, и ученые расходятся во мнениях относительно того, вероятно ли это. [4] Хотя и арабские, и латинские источники описывают Эгилону и ее второго мужа как общающихся напрямую, неясно, могли ли они сделать это напрямую, поскольку Эгилона говорила на вульгарном латинском диалекте и вряд ли имела время или причину быстро выучить арабский язык. Точно так же у Абд аль-Азиза могло быть мало причин изучать латынь, хотя его критиковали за определенные иностранные ( ajamī ) практики. [2]
Как христианские, так и мусульманские источники возлагают на нее ответственность за убийство губернатора, и нет никаких оснований сомневаться в общем изображении ее роли. [5] В «Христианской хронике» 754 года записано, что:
Мусульманский историк девятого века Абд аль-Хакам , с другой стороны, говорит, что Абд аль-Азиз был убит, потому что Эгилона «сделала его христианином». Это кажется маловероятным, так как он укрылся в мечети и читал из Корана, когда на него напали. Аль-Хакам подтверждает утверждение Хроники 754 года о том, что Эгилона подогревала его королевские амбиции, призывая его действовать так, чтобы достичь уважения, которое было у ее первого мужа. [2] В «Ахбар маджмуа» 858 года даже утверждается, что Эгилона сделала корону из своих собственных драгоценностей и заставила своего мужа носить ее на том основании, что «король без короны — это король без королевства». [4] Она также пыталась заставить его людей совершать акты почтения к нему в Севилье . [5]
В современную эпоху жизнь и легенда Эгилоны несколько раз подвергались драматической обработке. В 1760 году Кандидо Мария Тригерос опубликовал пьесу «Эгилона, viuda del rey don Rodrigo» . В 1785 году Антонио Вальядарес де Сотомайор поставил аналогичную пьесу под тем же названием « Эгилона, viuda del rey don Rodrigo» . В 1788 году во время церемонии коронации Карла IV была поставлена анонимная пьеса под названием «Эгилона, героическая драма в прозе» . [6] В 1845 году кубинский драматург Гертрудис Гомес де Авельянеда опубликовал пьесу под названием «Эгилона» . [7]