Эдвард Андерс Сёвик , также Совик , (9 июня 1918 г. – 4 мая 2014 г.) был американским архитектором и автором. Его самая влиятельная книга, Архитектура для поклонения , охватывала современный период в церковной архитектуре . [1] [2]
Сёвик родился в 1918 году в провинции Хэнань , Китай, в семье миссионеров . После 17 лет в Китае Эдвард переехал в Соединенные Штаты со своей старшей сестрой и братом-близнецом, чтобы поступить в колледж Св. Олафа в Нортфилде, штат Миннесота. [2] Профессор Арнольд Флатен повлиял на Эдварда, побудив его изучать искусство; [3] Флатен спроектировал Art Barn на территории кампуса. [4] Сёвик окончил учёбу в 1939 году. [5] [6] Эдвард переехал в Нью-Йорк, чтобы изучать живопись в Лиге студентов-художников , а затем вернулся в Сент-Пол, штат Миннесота, в 1940 году, чтобы изучать теологию в семинарии Лютера с надеждой служить Богу через искусство. [7]
Летом 1941 года, чувствуя неизбежность войны, Эд Сёвик поступил на службу в Корпус морской пехоты. [8] Во время Второй мировой войны он служил ночным летчиком-истребителем на Тихоокеанском театре военных действий , был награжден Пурпурным сердцем и Крестом за выдающиеся летные заслуги . [2] После войны Сёвик был вдохновлен офицером на изучение архитектуры и поступил в Йельский университет , где программа делала упор на прагматизм, абстракцию и новые материалы и технологии. Он все больше интересовался церковным дизайном, и его выпускная работа «Проект мемориальной часовни Ларса Бо, колледж Св. Олафа, Нортфилд, Миннесота» была современной церковью, в которой продуманно использовались современные строительные материалы. [7] После окончания школы он вернулся в Нортфилд, Миннесота, чтобы основать архитектурную фирму и преподавать в колледже Св. Олафа. [2]
В 1953 году Сёвик объединился с Сьюэллом Дж. Матре (1922-2016) и Норманом Э. Мэдсоном (1922-2013), чтобы основать Sovik, Mathre & Madson (теперь SMSQ Architects). [3] [7] Практика была сосредоточена на строительных проектах религиозного и образовательного назначения. [7] Он проектировал здания для своего alma mater и работодателя: колледжа Св. Олафа, колледжа Карлтона , колледжа Конкордия (Мурхед, Миннесота) , колледжа Стивенса и Университета Миннесоты . [3] Сёвик был президентом отделения Американского института архитекторов в Миннесоте. [2]
Сёвик также был профессором искусств в колледже Св. Олафа и спроектировал или помогал в проектировании 20 зданий на территории кампуса. [9] Будучи профессором, Сёвик опубликовал множество монографий и статей. Он цитирует шесть учёных [3], оказавших влияние на его работу, приведшую к публикации в 1973 году « Архитектуры для поклонения» : литургиста Грегори Дикса , исследователя литургической архитектуры Дж. Г. Дэвиса , историка литургии Йозефа Юнгмана, Лангера, теолога и историка церкви Ганса Литцмана и Ломейера. В этом тексте Сёвик отстаивал церковные пространства, которые не отведены для священных ритуалов, но адаптируемы и подходят в качестве «нецерковных» зданий. [3]
Проект методистской церкви Нортфилда в 1964 году стал образцом для его «нецерковного» подхода, где он является гибким как для литургической, так и для нелитургической деятельности, поэтому здание может быть ресурсом для служения. [7] [10] Католическая церковь Святого Льва (1968–69) в Пайпстоуне, Миннесота, и Центральная объединенная методистская церковь (1971–72; сейчас Объединенная методистская церковь Троицы) в Чарльз-Сити, Айова, далее продемонстрировали этот подход с внешними фасадами, напоминающими другие общественные здания и построенными из бетона, кирпича, стали и стекла и без единой фиксированной точки фокуса. План этажа включал большую зону для собраний, прилегающую к главному входу в «центр». [7] Эти элементы дизайна были основаны на идее, что люди, а не архитектура, делают пространства священными. [10]
Сёвик получил более дюжины государственных и национальных наград в области дизайна. [3] Он был назван членом Американского института архитекторов в 1953 году и членом Американского института архитекторов в 1967 году . [11] В 1981 году он стал первым обладателем премии Эдварда С. Фрея от Межконфессионального форума AIA по религии, искусству и архитектуре. [12] Журнал Modern Liturgy назвал его «самым влиятельным литургическим архитектором последних двадцати лет». [13]