Эдвард Кинг (29 декабря 1829 г. – 8 марта 1910 г.) был британским англиканским епископом и академиком. С 1885 по 1910 г. он служил епископом Линкольна в Церкви Англии . До своего посвящения в епископат он был директором колледжа Каддесдон (1863–1873), англо-католического теологического колледжа , а затем королевским профессором пастырского богословия в Оксфордском университете (1873–1885).
Кинг был вторым сыном Уокера Кинга , архидьякона Рочестера и ректора Стоуна, Кент , и внуком Уокера Кинга , епископа Рочестера ; его племянником был Роберт Кинг , священник и каноник, игравший в футбол за сборную Англии в 1882 году. Его мать, Энн, была дочерью Уильяма Хебердена Младшего (1767–1845), лейб-медика Георга III.
Кинг окончил колледж Ориель в Оксфорде . Он был рукоположен в 1854 году и четыре года спустя стал капелланом и преподавателем в теологическом колледже Каддесдона (ныне колледж Рипон Каддесдон ). Он был директором в Каддесдоне с 1863 по 1873 год, когда премьер-министр Уильям Эварт Гладстон назначил его королевским профессором пастырского богословия в Оксфорде и каноником Крайст -Черч . [1]
Кинг стал главным основателем ведущего англо-католического теологического колледжа в Церкви Англии, St Stephen's House, Oxford , который с 2003 по 2023 год был постоянным частным залом Оксфордского университета . [2] Для внешнего мира Кинг в то время был известен как англо-католик и один из самых близких друзей Эдварда Пьюзи (даже нес гроб на его похоронах в 1882 году), но в Оксфорде, и особенно среди молодых людей, он оказывал влияние своим обаянием и искренностью. [1] Кинг также был предан своей матери, которая помогала ему в Каддесдоне и Оксфорде, ведя хозяйство и развлекая гостей, как того требовало его положение. Кинг так и не женился, а его мать умерла в 1883 году.
Будучи ведущим членом Английского церковного союза , Кинг боролся с судебными преследованиями в мирских судах в соответствии с Законом о регулировании публичного богослужения 1874 года (который Арчибальд Кэмпбелл Тейт , архиепископ Кентерберийский , и премьер-министр Бенджамин Дизраэли добились, несмотря на оппозицию Гладстона, чтобы ограничить растущее Оксфордское движение ). В 1879 году труды Кинга о Святом Причастии были раскритикованы как «римские» в памфлете местного викария. [3]
В 1885 году по приглашению Гладстона, когда он снова стал премьер-министром, Кинг принял посвящение в епископа Линкольна [1] , который, как он отметил, был епархией Джона Уэсли . Среди посвященных епископов были Эдвард Уайт Бенсон , архиепископ Кентерберийский, с епископами Джоном Маккарнессом , епископом Оксфордским , и Джеймсом Вудфордом , епископом Эли . Другими посвященными епископами были Фредерик Темпл , епископ Лондонский ; Энтони Торольд , епископ Рочестерский ; Эрнест Уилберфорс , епископ Ньюкаслский ; Эдвард Троллоп , епископ Ноттингемский ; Уолшем Хау , епископ Бедфордский ; Уильям Бойд Карпентер , епископ Рипонский ; и Генри Боусфилд , епископ Преторийский . [4]
Хотя Тейт умер в 1882 году, пуританская фракция продолжала высказывать свои возражения, в том числе в Линкольне, где Дж. Ханчард опубликовал очерк жизни Кинга, критикуя его католические тенденции. [5]
В 1888 году церковный староста из Клитхорпса , финансируемый Церковной ассоциацией , подал жалобу на службу, проводимую в церкви Св. Петра в Гоутсе в Линкольне, против Кинга. Его обвинили в терпимости к шести ритуальным обычаям . [6] [7] Чтобы избежать преследования Кинга в мирском суде в соответствии с Законом о регулировании публичного богослужения 1874 года , Бенсон, архиепископ Кентерберийский, возродил свой собственный архиепископский суд (не действующий с 1699 года). [8] В своем «Приговоре Линкольна» он вынес решение против Кинга по двум пунктам — постановив, что смешанная чаша , алтарные свечи, служение, обращенное на восток, и Agnus Dei были допустимы, но что знамение креста как при отпущении грехов, так и при благословении не было [7] — и также потребовал, чтобы он совершал ручные действия во время молитвы освящения на службе Святого Причастия таким образом, чтобы люди могли их видеть. [9]
Ассоциация церквей обжаловала это решение в Судебном комитете Тайного совета , но в 1890 году ей было отказано. [10] Кинг преданно подчинял свои действия решению архиепископа. [1] Некоторые считали этот процесс отказом от антиритуалистского движения, [11] хотя он оказался физически и эмоционально обременительным для Кинга, чье телосложение никогда не отличалось особой крепостью.
Десять лет спустя, после того как Фредерик Темпл сменил Бенсона (1883–1896) на посту архиепископа Кентерберийского, он и Уильям Маклаган , архиепископ Йоркский, привлекли к ответственности двух священников за использование ладана и свечей и уведомили Кинга об их осуждении, которое он выполнил. [12] Позже многие из литургических практик Кинга стали обычным явлением, включая крестное знамение во время отпущения грехов и благословения, а также смешение элементов во время службы, за что критиковали как за нововведение.
Решение Линкольна имело постоянное значение в двух отношениях. Во-первых, некоторые спорные вопросы ритуала были юридически решены. Во-вторых, юрисдикция архиепископа Кентерберийского в одиночку судить одного из своих епископов-суфраганов за предполагаемые церковные преступления была рассмотрена и юридически признана обоснованной как Судебным комитетом Тайного совета, так и самим архиепископом с согласия его оценщиков. [13]
Будучи епископом, Кинг посвятил себя пастырской работе в своей епархии, особенно среди бедных, как фермеров, так и промышленных рабочих, а также осужденных заключенных. Он поддерживал Гильдию железнодорожников, а также капелланов в англо -бурской войне и миссионеров. В 1909 году он посетил Оксфорд в своем епископском сане на 400-летие колледжа Брейсеноз . [14]
Кинг умер в Линкольне во время заутрени 8 марта 1910 года в возрасте 80 лет и был похоронен в монастыре Линкольнского собора .
Календарь Церкви Англии отмечает память Кинга как « малый праздник » или «черный день календаря» 8 марта , в день его смерти. [15]
В 1913 году в память о Кинге в церкви Святого Климента в Ли-он-Си была возведена часовня в честь леди Кинг его племянником, преподобным каноником Робертом Стюартом Кингом . [16]
В 2010 году Роуэн Уильямс , архиепископ Кентерберийский, запланировал епископский визит в Линкольн, чтобы отметить 100-ю годовщину смерти Кинга. В дополнение к упоминанию вклада Кинга в пастырское богословие и переосмысление епископальной практики, в интервью местной церковной газете Уильямс назвал бывшее преследование позором для церкви и государства. [17]
