Эдикт о реституции был провозглашен Фердинандом II, императором Священной Римской империи , в Вене 6 марта 1629 года, спустя одиннадцать лет после начала Тридцатилетней войны . После военных успехов католиков Фердинанд надеялся восстановить контроль над землей, как это было указано в Аугсбургском мире (1555). « Церковная оговорка » этого договора запрещала дальнейшую секуляризацию земель, принадлежавших католической церкви после 1555 года, и запрещала любую передачу таких земель под контроль протестантов . Однако, когда Священная Римская империя погрузилась в Тридцатилетнюю войну , слабые императоры не смогли обеспечить соблюдение этого положения против протестантских посягательств.
Рейхстаг в Шпейере (1529) ввел принцип cuius regio, eius religio : по сути, согласие не соглашаться в пределах Священной Римской империи. С этим принципом, подтвержденным Аугсбургским миром, крупномасштабное насилие между лютеранами и католиками в Германии было временно предотвращено. [1]
Некоторые протестантские князья интерпретировали этот принцип так, что Аугсбургский мир разрешал секуляризацию земель, принадлежавших католическим церковным чиновникам, которые перешли в протестантизм. Поскольку императоры не могли навязать более благоприятную для них интерпретацию, земли, традиционно принадлежавшие католической церкви, продолжали секуляризироваться таким образом и после Аугсбургского мира.
В Европе того времени, и в частности в германских государствах в Священной Римской империи , контроль над землей и ее наследованием часто оспаривался, поскольку это был главный источник как власти, так и богатства . Дворянские семьи стремились контролировать как можно больше земли в пределах расширенной семьи, в том числе назначая младших сыновей князьями-епископами или князьями-аббатами. Эта система создавала сильные стимулы для обращения в протестантизм и секуляризации земли, тем самым захватывая контроль над ней у католической церкви.
«Эдикт о реституции» пытался ретроспективно применить интерпретацию Фердинандом « Церковной оговорки » Аугсбургского договора, фактически отменив изменения в контроле над большими территориями. Это имело сильный поляризующий эффект, заставив около 1800 государств Священной Римской империи сформировать разрозненные, яростно противостоящие друг другу блоки.
Если бы он был полностью реализован, он бы сменил правителей уже секуляризованных архиепископства Бремена и архиепископства Магдебурга , 12 епископств и более 100 религиозных домов по всем германским землям. То, что было реализовано, привело к крупной передаче власти и собственности от протестантов католикам, усугубив разделительную религиозную борьбу конфликтом за династическую власть среди многих мелких немецких князей, которые в противном случае могли бы оставаться нейтральными.
Это резкое расширение масштабов и ставок Тридцатилетней войны было очень разрушительным для земель и людей Германии, поскольку наемные армии маршировали через нейтральные государства или разоряли их в ходе своих экспедиций за продовольствием. Десятки тысяч протестантов бежали в контролируемые протестантами государства, в целом расширяя войну. Центральная Германия была разорена неоднократно, вероятно, потеряв от 25% до 50% своего довоенного населения, поскольку конкурирующие армии постоянно захватывали продовольствие, вызывая массовый голод и смерть.
На северо-востоке Германии, где власть Фердинанда была слабее всего, Фердинанд назначил имперских администраторов, чтобы взять под контроль секуляризованные государства и города, восстановив имперскую власть в регионе, который был весьма автономным в течение столетия. Роль Фердинанда росла, и его королевство считалось более могущественным. Многие князья выступали против этого, но не имели непосредственных средств сопротивления, поскольку коалиция была уничтожена, а Валленштейн держал армию из 134 000 солдат на поле боя для обеспечения имперской власти. Французская тревога по поводу угрозы, которую могла представлять объединенная Империя, в конечном итоге привела к французскому вмешательству в войну.
Валленштейну лично не понравился указ, поскольку он вмешивался в дела региона, который он считал своим, но он выполнил свой долг перед императором в полной мере, заявив, что «он научит курфюрстов манерам . Они должны зависеть от императора, а не император от них». Князья ответили, присоединившись к усилиям Максимилиана Баварского , чтобы заставить Фердинанда сместить Валленштейна. Их шанс появился в 1630 году, когда Фердинанд созвал собрание курфюрстов в Регенсбурге, потому что он хотел, чтобы его сын Фердинанд был избран королем римлян (будущим императором Священной Римской империи). Фердинанду требовалось их сотрудничество, чтобы утвердить своего сына в качестве преемника. Фердинанд также надеялся убедить курфюрстов одобрить более прямое участие Империи в европейских войнах.
Иоганн Георг I Саксонский и Георг Вильгельм Бранденбургский (оба протестанты) не присутствовали на встрече в знак протеста против указа. Присутствовавшие курфюрсты пришли к выводу, что они мало что выиграют от дополнительного участия в войнах, и Максимилиан попросил Фердинанда об увольнении Валленштейна. Чтобы склонить на свою сторону курфюрстов, Фердинанд в августе 1630 года сместил Валленштейна, позволив ему уйти в отставку, чтобы сохранить лицо. Увольнение самой могущественной военной фигуры в Европе стало крупной победой курфюрстов, и Регенсбургский конклав считается поражением Фердинанда.
В июле 1630 года Густав Адольф высадился в Померании с 4000 человек в ответ на преследования протестантов. Без Валленштейна Фердинанду пришлось обратиться к Максимиллиану и Тилли , чтобы остановить новую угрозу. Это переломило ход Тридцатилетней войны.
Эдикт о реституции был фактически отменен условиями Пражского мира (1635) . Под руководством кардинала Дитрихштейна 22 теолога, в основном доминиканцы и капуцины во главе с доном Диего Кирогой, проголосовали за его отмену. Меньшинство иезуитов во главе с Ламормаини проголосовало против отмены. [2]