Эдуард Кристиан Линдеман (9 мая 1885 г. – 13 апреля 1953 г.) был американским педагогом , известным своим новаторским вкладом в образование взрослых . Он представил множество концепций современного образования взрослых в своей книге « Значение образования взрослых» .
Эдуард Кристиан Линдеман родился в Сент-Клер, штат Мичиган , и был одним из десяти детей немецких иммигрантов Фредерика и Фредерики (фон Пайпер) Линдеманн. Осиротев в раннем возрасте, Линдеман приобрел опыт работы, работая уборщиком конюшен, детским садовником, могильщиком , рабочим на кирпичном заводе и доставщиком продуктов, посещая формальное обучение лишь с перерывами. В возрасте 22 лет он поступил в Мичиганский государственный колледж с академическими навыками значительно ниже среднего в области чтения и письма. Несмотря на это, будучи студентом, он написал эссе, стихи, редакционные статьи и пьесу в четырех актах. Линдеман также написал одну из первых книг о развитии сообщества, был одним из первых исследователей групповой работы и работал над расширением народного образования. Он был пионером на многих взаимосвязанных фронтах — пионером-социологом, преданным как науке, так и обществу и его процессам, а также пионером в образовании взрослых и социальной философии.
После колледжа Линдеман работал педагогом в различных учреждениях с молодежью и взрослыми, включая клубы Chicago YMCA и 4-H , работал в различных комиссиях, занимал должность консультативного редактора и был председателем Комиссии по академической свободе Американского союза защиты гражданских свобод . Он начал с программы «суб-первокурсников» (то, что мы сейчас называем «входным курсом», а затем присоединился к основной программе. Его работа вышла за рамки традиционных предметных границ и дисциплин, что характеризует Линдемана как прежде всего социального работника, ставшего философом. Вскоре после поступления в Нью-Йоркскую школу социальной работы в 1926 году он опубликовал свою главную работу по образованию взрослых « Значение образования взрослых» . Между этим достижением и выходом на пенсию в 1950 году Линдеман опубликовал около 204 статей, 107 рецензий на книги, пять книг, 16 монографий и 17 глав в других работах. Он отредактировал четыре книги, был соавтором еще одной и прочитал не менее 44 лекций, некоторые из которых сохранились в письменном виде.
Линдеман черпал большую часть своих интеллектуальных построений из трех основных источников: педагогического философа Джона Дьюи ; датского философа/педагога/теолога Н. Ф. С. Грундтвига ; и писателя/философа Ральфа Уолдо Эмерсона . Он восхищался системой внеклассного образования Danish Folk High School, инициированной Грундтвигом, настолько, что иногда выдавал себя за ребенка датских иммигрантов, хотя его родители были немцами, и хотя он не говорил и не читал по-датски (https://www.youtube.com/watch?v=15yme8VbjwM). Будучи другом и коллегой Джона Дьюи, Линдеман разделял с ним заботу о социальной справедливости, веру в возможности образования и человеческой деятельности и глубокую приверженность демократии . Его основные предположения относительно взрослых учащихся были следующими:
Видение Линдемана относительно образования не было ограничено классами и формальными учебными планами . Оно включало заботу об образовательных возможностях повседневной жизни; идеалах, не связанных с профессией; ситуациях, а не предметах; и опыте людей. Он рассматривал образование как жизнь. Вся жизнь — это обучение, поэтому образование не может иметь конца. Линдеман считал, что наша академическая система находится в обратном порядке, где предметы и учителя являются отправной точкой, а ученики — второстепенными. В традиционном образовании ученик должен приспосабливаться к установленной учебной программе; в образовании взрослых учебная программа строится вокруг потребностей и интересов учеников. Он считал:
Интересно отметить, что Линдеман не дихотомизировал образование взрослых и молодежи, а скорее образование взрослых и «традиционное» образование. Подразумевается, что молодежь тоже может учиться лучше, если учитывать ее потребности и интересы, жизненные ситуации, опыт, самооценку и индивидуальные различия. Линдеман далее выразил свою точку зрения, написав: «Никто, кроме скромных, не становится хорошим учителем взрослых. В классе для взрослых опыт ученика имеет такое же значение, как и знания учителя... иногда трудно понять, кто учится больше, учитель или ученики».
На торжественном ужине в 1953 году, в последний год жизни Линдемана, Малкольм Ноулз в своем письме в память о нем назвал Линдемана единственным старейшим государственным деятелем в этой области, к которому молодые организаторы новой Ассоциации образования взрослых постоянно и уверенно обращались за вдохновением, моральной поддержкой и мудрым руководством.
На него повлияла Мэри Фоллет — «Власть с, а не власть над». Она создает новые возможности из тех самых различий, которые могут существовать в группе. В отличие от грубой силы, «власть с» органически заряжается энергией от вовлеченных участников и становится сильнее по мере ее использования. Фоллет рассматривала развитие как творческий опыт внутри индивидуума и целого, достигаемый посредством «отношений, которые подразумевают приращение, которое можно измерить только сложными процентами».
Ральф Уолдо Эмерсон связывается с Линдеманом через публикацию «эссе: Вторая серия 1844». Эта серия указывает на «моральную сферу и, возможно, более глубокие изменения, которые уже произошли в концепции Эмерсона о человечестве как «участнике» природы».
Линдеман и «Истинная составляющая группа» и эффект мультипликатора: эффект мультипликатора относится к увеличению конечного дохода, возникающего в результате любого нового вливания расходов. Расширение денежной массы страны, которое является результатом способности банков выдавать кредиты. Истинная составляющая группа — это семья, и все другие формы человеческой организации должны рассматриваться как составляющие, поскольку мы не рождаемся в них, а должны каким-то образом присоединиться к ним добровольно. Линдеман создал ранние, новаторские тексты о сообществе и организации сообществ (1921) и о работе с группами (1924). Он написал «Значение образования взрослых» — книгу, широко признанную андрагогической библией Америки. На самом деле, Грюнтвиг никогда не цитируется, хотя Линдеман привел цитаты многих ученых, таких как Дьюи, Сантаксана и Уайтхед.
Линдеман обладал «последовательной решимостью никогда не отделять человеческие проблемы от философского рассмотрения» и требовал, чтобы профессия не разделяла их.
«в датской жизни... можно найти образовательный фермент, который не мотивирует ни одного другого человека в современном мире. Со времен Грундвига... датские взрослые стремились закрыть зияющую пропасть между жизнью и просвещением, [закладывая] основы для системы образования, которая будет существовать до тех пор, пока длится жизнь. Образование взрослых, как начинаешь понимать после длительного наблюдения, не просто изменило граждан от неграмотности к грамотности; оно перестроило всю структуру жизненных ценностей».
