Эжени Мушон-Нибуайе (10 сентября 1796 г. — 6 января 1883 г.) — французская писательница, журналистка и ранняя феминистка . Она наиболее известна тем, что основала La Voix des Femmes ( Голос женщин ), первую феминистскую ежедневную газету во Франции.
Она является дальним прямым предком российско-франко-американского журналиста Владимира Познера .
Эжени Нибуае, названная при рождении Эжени Мушон , родилась 10 сентября 1796 года в Монпелье , Франция. (Poujol 2003, стр. 243) Эжени написала о своем собственном семейном происхождении в последней части своего литературного труда « Настоящая книга женщин» ( Le vrai livre des femmes [1] ): «Я происхожу из грамотной семьи, родом из Женевы, Швейцария», — написала она, прежде чем подчеркнуть важность своего деда Пьера Мушона , эрудированного пастора в Женеве и автора Энциклопедии Дидро и д'Аламбера. [2] Только после этого она упомянула своего отца, который приехал во Францию, чтобы учиться на медицинском факультете Монпелье, и свою мать, просто заявив: «Он женился на дочери пастора из Гара», что указывало на протестантское происхождение . В начале своей книги Эжени подчеркивает важность женевского происхождения своей семьи, важность ее отца относительно новых идей Французской революции, а также относительно умеренности и его «отказа от излишеств», что привело к тому, что ему пришлось укрыться в Севеннах, чтобы избежать казни. [a]
Ее отец воспитал ее трех братьев в «уважении и любви» Наполеона Бонапарта . Луи, адъютант французского генерала Теста, погиб в битве под Москвой , Россия. Эмиль, [b] офицер здравоохранения, был взят в плен в Дрездене , Германия. Во время Реставрации Бурбонов семья жила в Лионе . Эжени была отмечена на всю жизнь арестом некоторых членов ее семьи и ее визитами в тюрьму. Это не помешало ей утверждать, что «в то время моей религией была Империя, моим кумиром был Наполеон I».
У Эжени было две сестры, Алина и Элиза, которым она позже написала: «Мы не пишем для ограниченных людей, которые хотят ограничить женщин домашним хозяйством. Женщинам больше не нужно покупать свою свободу, а нужно ею пользоваться».
В своей автобиографии Эжени подчеркнула преданность своей семьи Наполеону как одну из причин выбора мужа: «Как дитя Империи, я не могла выйти замуж ни за кого, кроме империалиста». Эжени было 26 лет на момент ее протестантского брака с Полем-Луи Нибуайе 8 октября 1822 года. Поль-Луи был блестящим юристом в возрасте 30 лет, а его отцом был Жан Нибуайе, посвященный в рыцари в 1810 году и верный Наполеону. Супружеская пара проживала в Маконе , городе в Бургундии во Франции, где Поль-Луи занимался юридической практикой. 22 июня 1825 года родился их единственный ребенок, сын по имени Жан Александр Полен Нибуайе .
Приехав в Париж 4 ноября 1829 года, она начала зарабатывать на жизнь писательством. В 1830 году она приняла участие в конкурсе сочинений Общества христианской морали (la Société de la morale chrétienne ). Она сосредоточилась на теме слепых и их образования , ее сочинения получили благоприятные отзывы, и в конечном итоге она разделила приз конкурса с М. Дюффо.
Она вступила в протестантскую организацию под названием «Общество христианской морали» и занялась многими социальными вопросами: реформой пенитенциарной системы, реформой образования и отменой рабства во французских колониях.
В 1830 году Общество христианской морали делило свои конференц-залы с сен-симонистами . Эжени посещала проповеди сен-симонистов и, вдохновленная их идеями, следовала их движению вместе со своим мужем и сыном, которых она убедила присоединиться. 20 июля 1830 года Бартелеми Проспер Анфантен , один из основателей сен-симонизма, назначил четырех женщин-членов коллегии: Аглаю Сент-Илер, Каролину Симон, мадам Коллар и Эжени Нибуайе. Им было поручено проповедовать рабочим, а также оказывать им помощь и образование. В 1831 году Эжени и Себастьен Боттье руководили секцией сен-симонистов 4-го и 5-го округов Парижа. [c]
Конфликт между двумя отцами , Сен-Аманом Базаром и Бартелеми Проспером Анфантеном, и желание последнего радикально изменить правила сексуальной морали, установив сообщество женщин , а также раскол между Базаром и радикально религиозными позициями Анфантена, спровоцировали многочисленные расхождения между двумя мужчинами. Эжени в конечном итоге дистанцировалась от движения, но не отказалась от его идей относительно экономики.
Вместе с пролетариями-сен-симонистами она входила в группу женщин, участвовавших в создании первого периодического издания, написанного исключительно женщинами: La Femme libre (Свободная женщина), созданного Мари-Рейн Гиндорф и Дезире Вере .
Как и две основательницы и участницы первых выпусков «Свободной женщины» , она сблизилась с движением философа Шарля Фурье , который представлял отношение к женщинам как истинную меру социального прогресса. В частности, она пошла на встречу с Флорой Тристан .
Вернувшись в Лион в 1833 году, Эжени основала первое феминистское периодическое издание за пределами Парижского региона с публикацией под названием «Женский советник» ( Le Conseiller des femmes ), еженедельником без иллюстраций, напечатанным Буателем, за которым в течение нескольких месяцев следовала «Лионская мозаика » ( La Mosaïque Lyonnaise ). Затем она участвовала в создании «Атенеума женщин» ( L'Athénée des femmes ) в 1834 году. Она была главным редактором журнала « Мир двух миров, эхо общества мира, торговли, промышленности, наук, литературы и искусств» ( La Paix des deux mondes, écho des sociétés de la paix, du commerce, de l'industrie, des sciences, de la littérature et des arts ) с 15 февраля по 17 октября 1844 года. [5]
В июле 1836 года, вернувшись в Париж, Эжени основала «Женскую газету» ( La Gazette des femmes ) с помощью друзей, таких как Шарль Фредерик Эрбинот де Мошам. [6] Своего рода клуб, объединявший редакторов и подписчиков, собирался для поддержки и управления газетой, а также для обсуждения конкретных вопросов, включая борьбу за политические и гражданские права женщин . Эжени собирала множество женщин на этих еженедельных встречах по четвергам на улице Лафит, 27. Там можно было встретить Флору Тристан, Гортензию Аллар , Анаис Сегалас и многих других феминисток.
В июле 1838 года она также получила 10-летний патент на несмываемые чернила. [7]
Революция 1848 года дала феминизму новую надежду, в том числе отменив ограничения на собрания, что позволило создать группы, выступавшие за права женщин.
В марте 1848 года Эжени Нибуайе основала и руководила газетой, посвященной исключительно женским вопросам. «Голос женщин» ( La Voix des femmes ), подзаголовок «социалистическая и политическая газета, представляющая интересы всех женщин», была первой французской феминистской ежедневной газетой. Следуя модели клуба « Газеты женщин» ( La Gazette des femmes ), «Голос женщин» вскоре присоединился к политическому клубу, в который вошли многие феминистки, уже участвовавшие в небольших ранее существовавших изданиях. Эжени удалось собрать многих женщин, уже участвовавших в феминистской борьбе, таких как Жанна Деруан , Дезире Гей , Сюзанна Вуален , Элиза Лемонье и Анаис Сегалас, [8] а также популярных авторов, таких как Габриэль Суме , Амели Прей и Адель Эскирос . Это движение больше не было исключительно женским: в него внесли свой вклад и мужчины, такие как Жан Мейс и Полен Нибуайе, сын Эжени.
Клуб продвигал очень большой каталог реформ, благоприятных для женщин, как в бытовой сфере, так и в политической. Расширение права голоса для всех мужчин вызвало громкую инициативу, когда 6 апреля «Голос женщин» выдвинул кандидатуру Жорж Санд в Учредительное собрание Франции. Санд отреклась от этой инициативы и сурово осудила этих женщин, которых, как она утверждала, не знала. Сатирические карикатуристы высмеивали Эжени и журналистов « Голоса женщин» . Шумиха, вызванная этим вопросом, была ошеломляющей, так что люди отвернулись от сторонников этой инициативы, и правительство решило положить конец женским клубам. 20 июня Эжени Нибуае, обескураженная и уязвленная, прекратила публикацию « Голоса женщин» , и феминистки разошлись, чтобы избежать репрессий.
Эжени Нибуайе ушла из общественной жизни и отправилась в изгнание в Женеву , где она жила с трудом, занимаясь переводами Чарльза Диккенса и детских книг, изданных Лидией Марией Чайлд и Марией Эджворт . Тем не менее, она снова взялась за перо после « Парижской коммуны », чтобы поддержать прошения о помиловании осужденных.
В 1860 году Эжени Нибуайе вернулась во Францию, где в 1863 году опубликовала «Истинную книгу женщин» ( Le Vrai livre des femmes ). [9] Ее письма Леону Рише , редактору «Прав женщин» ( Le Droit des femmes ), свидетельствуют о том, что она всегда интересовалась феминистским движением. В 1878 году, в возрасте 82 лет, она была удостоена чести на феминистском конгрессе в Париже.
Эжени Нибойе умерла в Париже 6 января 1883 года.
Ее чтят в следующих именах:
См. Wikisource: Эжени Нибойет.
Роль женщин во Франции в 1848 году (Place des femmes en France en 1848)
Хронологический список