Эйнсли Томас Эмбри ( / ˈ ɛ m b r iː / ; 1 января 1921 г. – 6 июня 2017 г.) был канадским индологом и историком. Он считался ведущим ученым современной индийской истории и сыграл основополагающую роль во внедрении южноазиатских исследований в учебные программы колледжей и средних школ США. В дополнение к своей академической работе Эмбри внес значительный вклад в мирные усилия между Индией и Пакистаном в качестве члена Группы по изучению Кашмира и Совета по международным отношениям, а также выступал в качестве консультанта дипломатических и разведывательных сообществ США. [1] Его описывают как «неутомимого сторонника большего взаимопонимания между США и Индией» [2] [3], который также был известен своими основополагающими идеями сложных отношений религии и национализма, которые повлияли на религиозную науку в этой стране. [4]
Эмбри родился в небольшой деревне Саннисайд, недалеко от Порт-Хоксбери , на острове Кейп-Бретон в Новой Шотландии , Канада, где он провел свое детство. Он был одним из 5 детей (Вивиан, Джеральд, Джесси и Эллиотт), родившихся у Айры Томаса Эмбри и его жены Маргарет (урожденной Лэнгли). В возрасте 16 лет он получил стипендию на обучение в Университете Далхаузи в Галифаксе, получив степень бакалавра искусств в 1941 году. Хотя он считал себя пацифистом, он присоединился к Королевским канадским военно-воздушным силам и был направлен в Королевские военно-воздушные силы Великобритании в Англии, где служил штурманом (звание офицера-пилота) на бомбардировщиках Галифакса, выполняя ночные миссии во время Второй мировой войны. По возвращении домой он продолжил обучение в Университете Далхаузи и в Pine Hill Divinity Hall (ныне Atlantic School of Theology). В 1946 году он был рукоположен в сан священника Объединенной церкви Канады , а затем получил стипендию на прохождение углубленного обучения в Объединенной теологической семинарии в Нью-Йорке.
Именно в Юнионе он встретил и женился на однокурснице Сюзанне Харпол. После их свадьбы в 1947 году они вернулись в Новую Шотландию, где оба продолжили обучение в аспирантуре в Далхаузи. Он работал консультантом по вернувшимся ветеранам и секретарем Ассоциации христианских студентов Приморских провинций, пока его жена получала диплом в области образования. Затем пара получила должности через Объединенную церковь Канады, чтобы преподавать в Индии в Индорском христианском колледже: он преподавал историю Европы и был администратором колледжа; она преподавала социологию. Они оставались в Индоре в течение 10 лет, с 1947 по 1957 год; их двое детей (Ральф Томас и Маргарет Луиза) оба родились в Индии.
За десятилетие в Индии Эмбри все больше интересовался и стремился понять богатую историю и культуру субконтинента. В интервью 2009 года с Марком Юргенсмейером из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре Эмбри отметил, что он и его жена были привлечены к преподаванию в Индии, потому что, будучи молодыми людьми, служившими во время Второй мировой войны (Сюзанна служила в ВМС США WAVES в качестве криптоаналитика), они были вдохновлены посланиями Махатмы Ганди о мире.
Спустя десятилетия, в своих размышлениях об отношениях между Индией и США с момента обретения Индией независимости, которые были первоначально опубликованы в New India Digest в 2007 году, Эмбри заметил: «Поездка в Индию на преподавательскую работу означала возможность принять участие в том, что тогда казалось и продолжает казаться пятьдесят лет спустя самым захватывающим событием в истории двадцатого века». [5]
В 1957 году Эмбри предложили должность в Колумбийском университете , чтобы работать с известным синологом Уильямом Теодором де Бари над созданием независимой программы на кафедре истории, которая была бы посвящена изучению субконтинента. Помогая создавать то, что стало одной из самых уважаемых в мире программ по южноазиатским исследованиям, Эмбри получил докторскую степень по истории в 1960 году.
Эмбри оставался в Колумбийском университете большую часть своей академической карьеры, за исключением назначения на исторический факультет в Университете Дьюка (1969–1973). Он возглавлял исторический факультет и занимал ряд других административных должностей в Колумбийском университете, включая должность исполняющего обязанности декана Школы международных и общественных отношений . Тем не менее, его приверженность южноазиатским исследованиям не ограничивалась классной комнатой. Он часто возвращался в Индию для учебных поездок и в течение двух лет работал советником по культуре в посольстве США в Дели во время администрации президента США Джимми Картера . Он вышел на пенсию в 1991 году, но продолжал писать и преподавать в Колумбийском университете, Университете Брауна и Школе передовых международных исследований Джонса Хопкинса . Он был консультантом американского посла в Индии Фрэнка Визнера в 1994–95 годах.
Эмбри был почетным профессором истории Колумбийского университета с 1958 по 1991 год. Во время учебы в Колумбийском университете он занимал должность директора по современной цивилизации программы бакалавриата по азиатской цивилизации; председателя кафедры языков и культур Ближнего Востока и кафедры истории; директора Южно-Азиатского института; и исполняющего обязанности декана Школы международных и общественных отношений. Он начал свою преподавательскую карьеру в Индии, в Индорском христианском колледже, филиале Университета Агры , с 1948 по 1958 год; он также преподавал в Университете Дьюка с 1969 по 1973 год, а после выхода на пенсию из Колумбийского университета в 1991 году продолжил свою научную работу, преподавая в Колумбийском университете, Университете Брауна и Школе передовых международных исследований Джонса Хопкинса. [6]
С 1978 по 1980 год Эмбри занимал должность советника по вопросам культуры в посольстве США в Нью-Дели, а с 1994 по 1995 год он был консультантом посла США в Индии Фрэнка Визнера.
Эмбри был членом колледжа Святого Антония Оксфордского университета . Плодовитый писатель, он был главным редактором четырехтомной Энциклопедии азиатской истории (1989) и редактором пересмотренных Sources of Indian Tradition (1988), Asia in Western and World History (совместно с Кэрол Глюк, 1997) и India's World and US Scholars: 1947–1997 (совместно с другими, 1998). Профессор Эмбри также является автором Imagining India: Essays on Indian History (1989), Utopias in Conflict: Religion and Nationalism in India (1990) и India's Search for National Identity (1988). Его последняя книга Frontiers Into Borders: Defining South Asia States 1757-1857 (2020) была опубликована посмертно. Он написал главы для многих книг об Индии и Южной Азии.
В Колумбийском университете Эмбри помог разработать широкомасштабную программу обучения Азии и интегрировал индийские и азиатские исследования в основную учебную программу Колумбийского колледжа . Его книга 1958 года «Источники индийской традиции » широко считается основным текстом по интеллектуальной истории южноазиатских цивилизаций. [7]
Он работал в комитетах многих других учреждений, занимающихся Южной Азией, включая Центр Вудро Вильсона , Библиотеку Конгресса и Министерство здравоохранения, образования и социального обеспечения США (с тех пор переименованное в Министерство здравоохранения и социальных служб). Эмбри был активным членом Группы по изучению Кашмира и Совета по международным отношениям , а также был членом Общества старших ученых Колумбийского университета. [6] Он был президентом Фонда Таракнатха Даса , который предоставляет стипендии индийским студентам, обучающимся в аспирантуре американских университетов. Ассоциация индийцев и американцев наградила Эмбри в 1982 году за его «уникальный вклад в более глубокое понимание народов Индии и Америки».
Эмбри был удостоен множества наград и почетных степеней, включая почетную степень доктора литературы Колумбийского университета в 2009 году. [8] Однако одной из наград, которой он больше всего гордился, была премия Марка Ван Дорена Колумбийского университета (1985), выбранная студентами благодарность профессору, «который отличился в науке и преподавании и обладает... гуманностью, преданностью истине и вдохновляющим лидерством». [9]
