Эйо Хонести II ( урождённый Эйо Эйо Нса ; ок. 1788 –1835) был правителем Крик-Тауна с 1835 года до своей смерти 3 декабря 1858 года. [1] [2] Крик-Таун был частью городов-государств Эфик провинции Старый Калабар в заливе Биафра . [7] Эйо родился в семье Эйо Нса и Иньянга Эсиена Экпе. [1] Его отец Эйо Нса, он же Вилли Эйо Хонести или Эйо Вилли Честность, был одной из выдающихся фигур 18-го века в истории мореплавания Эфика. [1] Его мать, принцесса Иньянг Эсиен Экпе, была дочерью Эсиена Экпе Оку (он же Иямба I). [1]
Правление короля Эйо Хонести привело к изменениям в религиозной жизни Крик-Тауна и Старого Калабара. Ему приписывают помощь в приглашении христианских миссионеров в регион Старого Калабара, что в дальнейшем способствовало утверждению христианства в регионе Кросс-Ривер. [8] Эйо также сыграл важную роль в отмене таких практик, как убийство близнецов и человеческие жертвоприношения. [9] [10] После его смерти ему наследовал его сын Эйо Эйо Ита, который стал королем Эйо Хонести III. [4]
Родившись как «Эйо Эйо Нса», он был назван в честь своего отца Эйо Нса. Хотя точная дата его рождения неизвестна, согласно эпитафии, расположенной на башне пресвитерианской церкви Крик-Тауна, Эйо родился в 1788 году. [1] Однако Оку утверждает, что период, в который мать Эйо была предложена в жены его отцу, был до 1767 года, когда произошла резня в Обутонге. [3] Ее гипотеза основана на обстоятельствах, окружающих союз Эйо Нса и Иньянга Эсиена Экпе. Согласно традиции, вождь Эйо Нса добился руки принцессы Иньянга Эсиена Экпе после того, как обезглавил пирата Акпа Акпакпана Уко из Мбиаконга. [3] [1] В юности Эйо работал юнгой у английских капитанов и сопровождал их в эпоху треугольной торговли . [11] [12] Именно в это время он научился говорить и писать на английском языке. [11] Он также узнал о способах работорговли и о том, как вести бизнес, что принесло ему пользу как правителю в дальнейшей жизни. [12] После смерти отца в 1820 году, его семья переживала трудные времена, и Эйо оказался на службе у соперника своего отца, Эфиома Эдема (псевдоним Великий герцог Эфраим). [12] [11] [13] [14] Работая на Великого герцога Эфраима в Дьюктауне , он смог улучшить свои навыки английского языка и торговли, одновременно укрепив свои позиции. [15] [11] Рассказывая о своих ранних начинаниях, Эйо рассказал преподобному Хоупу Уодделлу, [16]
В молодости я был никем, потому что был беден; и прошло много времени, прежде чем я стал джентльменом. Я сосредоточился на своей торговле и работал; сначала немного, а потом больше. Какую прибыль я получал, я записывал. Когда приходят корабли, я торгую их деньгами, а когда они уходят, я торгую своими собственными... И теперь я превосходю каждого человека (по богатству) во всем Калабаре. [16]
По словам Магнуса Адама-Дьюка, Эйо стал кондитором (основателем) своего прихода в 1834 году, после смерти великого герцога Эфраима. [6] Это был один из первых шагов, которые он предпринял для освобождения Крик-Тауна от покойного герцога. Голди документирует, что Эйо пытался примирить враждующие фракции в доме своего отца. [14] Один из способов, которым он, как говорят, это сделал, гласит: «Он вышел на улицу, поднял горсть песка и рассыпал ее, провозгласив, что таким образом он бросает все раздоры на ветер, и призвал всех, кто удалился в сельские районы, вернуться и восстановиться. [14] Другое предание утверждает, что из-за проклятий, наложенных на землю ндемами во время правления его отца, в городе царило бесплодие. [6] Таким образом, Эйо Эйо Нса очистил город от этого проклятия, выполнив следующий ритуал: «Он убил коров и оставил их на каждом углу города, чтобы ими питались стервятники. Как и следовало ожидать, тысячи этих птиц налетели на туши, и с тех пор начался богатый «урожай младенцев». [6] Действия Эйо были основаны на вере эфиков в то, что стервятник является предвестником удачи. [6]
Смерть Эйо Нса оставила вакуум лидерства в Крик Тауне. Эйо Нса был одной из легендарных фигур, которые помогли укрепить экономическую мощь Крик Тауна в нижнем течении реки Кросс. Вождя Эйо Нса сменил Экпеньонг Нса, младший брат Эйо Нса. [3] Экпеньонг Нса описывался как «безрассудный, гордый и упрямый человек», который растратил богатство семьи. [17] После смерти Экпеньонг Нса было решено, что должен быть установлен новый король. Хотя старший брат Эйо Эйо Нса Том Эйо был главой прихода своего отца, Том решил уступить пост главы Крик Тауна Эйо. [18] Решение Тома было основано на том факте, что Эйо Эйо Нса был наиболее квалифицированным человеком для управления городом в силу своего богатства, опыта, связей, деловых знаний и грамотности. [18] Эйо Эйо Нса был коронован около 1835 года и взял себе имя «Эйо Честь II». [1] Преподобный Хоуп Уодделл дал отчет о событиях, которые произошли после его коронации, заявив:
Он объявил пир, пригласил страну быть его гостями и в течение двух недель развлекал всех, кто приходил, ежедневными пирами и представлениями. Наконец он занял свое место, коронованный на рыночной площади, окруженный своей семьей, друзьями и вооруженными отрядами, обратился к собранию и был провозглашен законным королем. [19]
Провозглашение нового короля в Крик-Тауне, как говорят, вызвало недовольство короля Эйамбы V , которому не нравилась идея присутствия двух королей в регионе. Эйамба V отправил эмиссаров, чтобы сообщить им о своем недовольстве. Хоуп Уодделл записывает ответ Эйо:
...От своей резиденции до городского дома; он выложил улицы сотнями ящиков с латунными и медными прутьями, «текущие деньги торговцев» стоимостью около 5 фунтов стерлингов каждый. По ним он шел, не ступая на землю, и рассказывал посланникам, что его поход доказал, что у него достаточно денег, чтобы быть королем, и ему не нужно разрешение Эйамбы. [19]
Король Эйамба V некоторое время отказывался признавать Эйо королем и запретил капитанам в этом районе приветствовать Эйо, когда он посещал их корабли. [19] Любой, кто отказывался исполнять указ Эйамбы, был оштрафован. С другой стороны, король Эйо не желал терпеть неуважение и не торговал ни с кем, кто не оказывал ему почестей. [19] Говорят, что торговля короля Эйо была самой важной в стране, поэтому было трудно выполнять приказы Эйамбы V. [19] Последней каплей стала угроза Эйамбы «поймать и посадить на цепь» Эйо. [19] Услышав угрозу короля Эйамбы, Эйо осторожно подготовил свои военно-морские силы и отплыл без предупреждения, неожиданно прибыв в Дьюк-Таун. [19] Он приказал своей команде не атаковать, пока он не подаст сигнал. [19] С несколькими телохранителями он пошел к дому Эйамбы. [19] Король Эйамба был взволнован визитом Эйо, но его выражение лица изменилось, когда Эйо сообщил ему, что он пришел, чтобы дать Эйомбе возможность заковать его в цепи. [19] Король Эйамба был удивлен и попытался объяснить, что это была шутка, и призвал Эйо выпить с ним. [19] Король Эйо отклонил его просьбу и отправился на свой корабль, отплыв в Крик-Таун и оставив Дьюк-Таун, Эйамбу и его людей в замешательстве и удивлении его дерзостью. [19]
Период с 1807 по 1840 год стал поворотным моментом в экономической истории Старого Калабара. Хотя работорговля была отменена в 1807 году, экспорт рабов из Старого Калабара продолжался до 1840 года. [20] [21] Также наблюдался рост экспорта других товаров, таких как нефть и барвуд, из-за снижения популярности приобретения рабов. [20] Крик-Таун, как и многие другие города старого региона Калабара, сыграл свою роль в экспорте рабов в Новый Свет. Таким образом, когда Эйо II стал правителем Крик-Тауна, он продолжил традицию своего отца и деда. [22] В 1840 году командующий Рэймонд нанес визит королю Эйо II и королю Эйамбе V с договорами об антиработорговле, которые, как охотно подписали оба короля. [23] [24] Король Эйо II и Эйамба V, осознавая перемены в экономических потоках региона, отправили письма британцам с просьбой прислать учителей и миссионеров в Старый Калабар, чтобы основать школы и обучать людей торговле и христианству. [23] Их просьбы были услышаны, и первые миссионеры прибыли в Старый Калабар в апреле 1846 года. [23] Таким образом, правление Эйо ознаменовало начало новой эры в истории региона нижнего течения реки Кросс.
Старый Калабар был разделен на несколько городов, которые все находились под властью общества Экпе . [25] [26] Титул заместителя председателя братства был известен как Эбонко . [27] Эту должность занимал отец Эйо II, который унаследовал ее после смерти Эсиена Экпе Оку. [27] Наследование степени Эйо Нса произошло в результате его брака с матерью Эйо, которая была дочерью Эсиена Экпе Оку. [28] Эйо II в равной степени унаследовал должность, которую занимал его отец. Эйо также добавил степень Окпохо к списку степеней Экпе. Положение Эйо II в обществе Экпе сделало его могущественной силой в Старом Калабаре. Благодаря своей позиции Обонга Эбонко он мог обеспечивать соблюдение законов на своей территории. Таким образом, без положения Эйо в обществе Экпе было бы трудно обеспечить соблюдение договоров, которые предусматривали отмену погребальных жертвоприношений, убийств близнецов, судов над ведьмами и других практик.
Эйо II стремился к мирному подходу к решению межэтнических вопросов, но не было другого выбора, кроме как начать войну. Примером того, как Эйо решал соседние вопросы в пределах реки Кросс, было его улучшение отношений между Старым Калабаром и Умоном. Умон — остров, расположенный в середине реки Кросс. В доколониальную эпоху людям было трудно свободно перевозить товары по реке Кросс, не платя пошлины этническим группам, проживающим вдоль реки Кросс. Эйамба V пытался запугать народ Умон, чтобы добиться повиновения, но люди были стойкими и не поддавались никакой форме запугивания. Эйо II решил урегулировать вопросы с народом Умон мирным путем, сначала отправив в Умон миротворческую миссию. По словам Хоуп Уодделл,
Около шестидесяти каноэ следовали за Эйо и его вождями к боцману. Большинство из них имели большую пушку, установленную на прочной раме на носу, и маленькую рубку посередине для ее владельца, ярко раскрашенную с флагом на корме. Эйо сам шел впереди на шестивесельной гиче, которой управляли не рабы, а молодые джентльмены из лучших семей страны. Некоторые из его каноэ, которые следовали за ними, были очень большими, шестьдесят или семьдесят футов в длину и пять или шесть в ширину, управляемыми тридцатью людьми, а также везущими отряды вооруженных людей. У них были большие пушки как на носу, так и на корме, и они были снабжены балластом из пушечных ядер. [29]
Когда Эйо II спросили, не будут ли жители Умона встревожены присутствием вооруженных сил в этом районе, он указал, что пальмовые ветви, окружавшие каноэ Экпе, означают, что они пришли с миром. Эйо провел переговоры с вождями Умона, и они коллективно пришли к соглашению, что Крик-Таун будет выплачивать ежегодную дань определенным вождям в Умоне, чтобы обеспечить торговлю в этом районе, а жителей Крик-Тауна после этого никто не потревожит. Влияние Эйо ощущалось в соседних общинах в Старом Калабаре. Хотя он воздерживался от вмешательства в деятельность других городов, он не отказывался прийти им на помощь, когда им требовалась его мудрость. Так было, когда Дьюк-Таун был в анархии после смерти короля Арчибонга I. [30] Миссионеры обратились к королю Эйо с просьбой приехать в Дьюк-Таун и помочь в восстановлении порядка в городе. [30] Король Эйо ответил, что он не может вмешиваться в дела Дьюк-Тауна, пока их собственные вожди не потребуют его присутствия. [31] [30] Король Эйо в конце концов посетил Дьюк-Таун. [31] [30] По словам Хоуп Уодделл,
В тот же день, когда Эйо отправился в Дьюк-Таун, миссионеры также собрались там для совместной молитвы от имени как страны, так и миссии; и когда он высадился, они пошли встретить и поприветствовать его. Зрелище, которое предстало перед ними, было необычным и впечатляющим. С одной стороны рыночной площади сидел король Эйо под своим большим зонтиком, охраняемый умеренно многочисленной, но очень отборной группой вооруженных людей. Он привел только свою обычную свиту из трех каноэ, следующих за своей лодкой; но они были заполнены отборными людьми... Ситуация была критической. Необдуманное слово или поступок могли вызвать открытую войну в городе еще до наступления ночи. Чтобы восстановить порядок, требовались самообладание и такт, равные смелости, с которой Эйо выступил с небольшой охраной перед лицом этой вооруженной толпы. Однако он добился своей цели; и еще до наступления ночи эти дикие орды отступили на плантации, все стороны поклялись, что больше никто не умрет, никоим образом, за покойного короля. [32]
Преподобный Андерсон отметил, что Эйо совершил подвиг восстановления мира и порядка в Дьюк-Тауне с большим мастерством, поскольку если бы он этого не сделал, кризис бы обострился даже в присутствии Эйо. [31] Это событие еще больше усилило уважение жителей Дьюк-Тауна и других городов к Эйо. Другим инцидентом, свидетельствующим о влиянии Эйо на нижнем течении реки Кросс, было его посредничество в кризисе в Мбиабо-Икот-Оффионге. [33] Когда община Икот-Оффионга была помещена под запрет Экпе, они обратились за помощью к Эйо II, чтобы тот заступился за них. [33] Вмешательство Эйо предотвратило войну, которая могла бы произойти между объединенными силами Иконето и Дьюк-Тауна. [33]
Король Эйо, как и многие другие богатые люди Старого Калабара, владел сборным деревянным двухэтажным зданием, которое привозили из Ливерпуля. [34] Такие дома принадлежали богатым людям вместе с туземными домами в стиле Калабара. [34] Сборное здание Эйо описывалось как «деревянное, с передней верандой, высотой в два этажа и внешней лестницей, заполненное хорошей мебелью всех видов: столами, буфетами, диванами, стульями, комодами, часами и всем необходимым, шарманкой, фарфоровой посудой, картинами, люстрами и зеркалами всех форм и размеров». [35] Эйо также владел жилыми помещениями, специально спроектированными для его жен. [36] Жилые кварталы описаны преподобным Хоупом Уодделлом как «...девять дворов, окруженных несколькими низкими соломенными зданиями, каждое из которых открывалось в другое... Стены зданий были со вкусом расписаны красивыми местными узорами с местными пигментами, а жены короля были художниками». [36] Эйо принимал гостей в своем многоэтажном здании, в то время как жилые кварталы были населены его женами и домашней прислугой. [37] Он также продолжал торговать товарами в своих жилых кварталах. [37]
Хотя о супружеской жизни Эйо известно немного, многие тексты доказывают, что у него было несколько жен. Жены многих королей Эфика часто были предоставлены делать то, что им заблагорассудится, пока они соблюдали законы страны. [38] Эйо II верил в законы страны, но никогда не спешил всецело принимать законы, которые он считал «глупыми вещами». [39] Однажды одна из жен Эйо (мать его двух сыновей) уехала в родной город своего отца в стране Ибибио и, как говорят, вступила в связь с одним из вождей города. [40] Узнав об этом инциденте, король Эйо сохранил это дело в тайне и тайно доставил супруга своей жены и «посредника» в Крик-Таун, где их утопили в реке. [40] Его жену пощадили ради ее детей, но ее сослали на плантации короля на всю жизнь. [40] Другой инцидент произошел в 1851 году с участием Имы, еще одной жены короля Эйо. [41] Има тайно покинула жилые помещения и вышла на улицу, чтобы поссориться с девушкой, которая ее спровоцировала. [41] Ее заметил и услышал король. [41] Эйо приказал закрыть ворота двора и никогда не позволять ей входить в покои. [41] Никто не пришел на помощь Име, кроме миссионеров, т. е. миссис Уодделл и мисс Миллер, которые дружили с женами короля. [41] Миссис Уодделл умоляла короля Эйо в течение нескольких дней, пока Эйо не простил Иму, но не изгнал ее из своего дома. [41] [42]
У короля Эйо II было много детей. Среди его детей были Анса, Эйо (позже ставший Эйо Хонести III), Иньянг, Ако, Эсиен, Амайо, Экпеньонг. Анса была его старшей дочерью, также известной как Адиаха , а Эйо был его старшим сыном, также известным как Акпан . [43] Хоуп Уодделл описывает Ансу как «почти слепого, очень балованного и выросшего гордым и упрямым». [44] Говорят, что Анса была ярой приверженкой местных обычаев. [44] У нее была одна мать с Эйо, сыном Эйо II. [44] Иньянг, вторая дочь Эйо, описывалась как «властная женщина». [45] Как и Анса, Иньянг была ярой приверженкой местных обычаев. [45] Ако, третья дочь Эйо, описывалась как своенравная и подающая надежды ученая. [46] К 1850 году Ако считалась самой умной ученицей своего возраста и в некоторых аспектах имела ум, как ее отец. [47] Амайо, еще одна дочь Эйо, была описана как «довольно живая». [48] Экпеньонг, еще один сын Эйо, как говорят, был «беспечным... всегда не любил школу и был полон оправданий для этого». [49]
Отец короля Эйо II, Эйо Нса, был известен своей честностью среди иностранных торговцев, поэтому его прозвали «Честность», имя, которое теперь является фамилией в Крик-Тауне. Во времена Эйо Нсы жители Крик-Тауна считались «лучшими и самыми неутомимыми торговцами». [50] Эйо II был столь же честным человеком и был особенно известен своим подходом к разрешению конфликтов и мирным переговорам. Методы Эйо в разрешении конфликтов можно увидеть в различных отчетах о его взаимодействии с несколькими иностранцами, которые торговали с ним.
Иностранных торговцев из Европы, которые торговали в нижнем течении реки Кросс, называли «суперкарго». Эти торговцы приезжали из разных стран, таких как Франция, Нидерланды, Португалия и Англия. У Эйо был опыт торговли и общения с иностранными торговцами с юности. [11] Отношение Эйо к разным европейским гражданам было разным. С англичанами Эйо был более доверчивым и однажды признался, что Эфик и англичане были друзьями задолго до времен его отца и деда. [51] Система торговли, практиковавшаяся в эпоху треугольной торговли, была известна как «система доверия». Эта система включала предложение товаров европейскими торговцами африканским торговцам с хорошей репутацией, которые затем использовали товары для покупки определенной квоты рабов или других товаров. [52] Товары, экспортируемые торговцами Эфика, включали слоновую кость, красное дерево, пальмовое масло и т. д. Иногда торговцы Эфика не производили оплату за товары, которые они получали по доверию, что было бы названо нарушением доверия. В случаях, когда торговцы Эфика нарушали доверие, европейские торговцы нередко приставали к торговцам Эфика и навещали их в их домах. [53] Однажды король Эйо зафрахтовал целое судно, известное как «Олинда», с намерением доставить нефть напрямую в Британию. [54] Узнав о планах Эйо, консул Хатчинсон вызвал короля Эйо, напомнив ему, что он должен доверительному управлению 400 тонн нефти, что эквивалентно 18 000 фунтов стерлингов, и не может позволить ему отправлять нефть напрямую в Британию, пока он не погасит свои долги. [55]
Французы долгое время торговали в районе залива Биафра. [56] Французское присутствие в нижнем течении реки Кросс возросло примерно в середине XIX века. [57] По словам Наира, в 1830 году Джон Бикрофт жаловался, что британские торговцы безнадежно уступают по численности французским работорговым судам. [57] Растущее присутствие французов, которым торговцы Эфика не доверяли, было одной из причин, по которой вожди Эфика настойчиво просили британцев усилить свое присутствие в регионе. [56] Хотя несколько европейских стран подписали антирабовладельческие договоры, французы не были частью соглашения. [58] В 1843 году французская канонерская лодка La Vigie пригрозила взорвать Старый Калабар, если Эфик не поставит им рабов. [58] Правители Эфика категорически отказались, поскольку они подписали антирабовладельческие договоры с британцами в 1841 году. [58] В 1847 году два французских военных парохода прибыли в Старый Калабар и нанесли визит королю Эйо. [59] Когда они прибыли в Старый Калабар, они послали Эйо сообщение, сообщив ему, что они нанесут ему визит с целью подписания с ним договора о запрете человеческих жертвоприношений. [59] Французы уже знали, что у британцев была долгая история взаимоотношений с Эфиком и уже имели прочное присутствие в Старом Калабаре. Намерением французов было подчинить Старый Калабар французскому империализму. [60] До прибытия французов в дом короля Эйо Эйо водрузил британский флаг над своим домом. [60] Эйо умело схватил французов и дал им понять, что Калабар был на стороне англичан. По словам Эйе,
Король Эйо не доверял французам, чей коммодор хотел использовать его для своих имперских целей: они хотели, чтобы он посетил их корабли под французскими флагами, и также должны были бы поднять французский флаг на своем доме, потому что они не могли салютовать ему под английскими флагами. И если бы король Эйо уступил французскому давлению, как они требовали, это неблагоприятно отразилось бы на англо-французских отношениях. [60]
Другая группа иностранцев, обосновавшихся в Старом Калабаре во время правления Эйо II, были сьерралеонцы. [61] Сьерралеонцы прибыли в Старый Калабар в качестве торговцев в начале 1850-х годов вместе с некоторыми независимыми европейскими торговцами, которые прибыли отдельно. [62] Эти сьерралеонцы были в основном бывшими рабами из Америки, которые вернулись в Сьерра-Леоне как свободные люди и позже эмигрировали в несколько частей Западной Африки, таких как Абеокута , Лагос и Аккра . [61] [63] В то время как некоторые города, такие как Бонни, были враждебны к идее поселения иностранцев в их общинах, Эйо II приветствовал их, говоря: «Пусть приезжают, я буду рад видеть их и дать им землю. Я буду смотреть на них как на белых людей, потому что они научились обычаю белых людей. Пусть приезжают и обучают мой народ. Никто не будет беспокоить их». [64] При содействии миссии Церкви Шотландии несколько сьерралеонцев эмигрировали в Старый Калабар. [61] Сьерра-леонские торговцы стремились разрушить монополию ливерпульских торговцев вместе с другими иностранными судами. [65] Они верили в экономический либерализм и свободную торговлю. [65] В течение короткого периода сьерра-леонцы работали вместе с торговцами Эфика, чтобы разрушить монополию ливерпульских торговцев, выполняя торговые соглашения вне существующих соглашений. [65] [63] Например, король Эйо II тайно продавал нефть сьерра-леонскому торговцу, известному как Питер Николл. [65] Эта сделка привлекла внимание других европейских торговцев, которые были в ярости. [65] В ноябре 1855 года шестнадцать пуншей нефти, принадлежавших Питеру Николлу, были конфискованы капитаном Катбертсоном. [66] По словам Наира,
Объяснение, данное Катбертсоном, состояло в том, что он не мог вернуть непогашенный долг, который ему должен был Creek Town, если бы Николл не был взят в заложники. Николл отрекся от какой-либо связи с долгом Creek Town, заявил, что он «британский подданный» и имеет те же права на торговлю в любой части мира, что и любой британский суперкарго. В апелляции о возмещении у исполняющего обязанности консула Линслагера Николл указал, что захват представляет собой нарушение всех законов коммерческой чести и честности и нарушение его привилегий как британского подданного. Катбертсон и другие суперкарго, которые были беспощадно настроены жестко бороться с новыми конкурентами, утверждали, что они были «совершенно неспособны» получить их доверие от Efik. Они утверждали, что, продавая свою нефть другим через Nicoll, Eyo не только задержал поставку нефти на европейские суда, но и отправил ее в бочках, предоставленных суперкарго Efik для их собственной нефти. [67]
Исполняющий обязанности консула Линслагер был более благосклонен к суперкарго и считал, что жители Крик-Тауна были наглыми, полагая, что они защищены от любых враждебных действий из-за того, что их город находился высоко над рекой. [68] Линслагер посетил Крик-Таун на HMS Minx, военном корабле, возможно, с намерением запугать людей. [69] Он собрал всех вождей Крик-Тауна, обвинив их в злоупотреблении системой траста и потребовав объяснений. [68] Эйо заявил, что он поставлял Николлу нефть, потому что Николл в равной степени поставлял ему ружья, одежду, латунные прутья, железные прутья, а также камедь. Линслагер повторил аргументы, выдвинутые суперкарго, о том, что суда, ожидающие траста, имели первоочередное право на товары и несли большие расходы из-за своего длительного пребывания. [68] Линслагер далее заявил, что Эйо не имел права отправлять нефть напрямую в Англию, пока его траст не будет ликвидирован. [68] Из-за возросшей напряженности и реакции исполняющего обязанности консула на действия Эйо, Эйо решил подписать документ, легализующий удержание одного из его соотечественников для другого жителя Крик-Тауна, который был в долгу. [68]
С отменой работорговли в 1807 году экономический климат Старого Калабара оказался под угрозой. Короли и вожди Старого Калабара, осведомленные о мировых событиях, написали несколько писем британцам с просьбой прислать учителей и миссионеров посетить Старый Калабар, чтобы научить людей торговле и религии. [70] В 1846 году прибыли первые миссионеры Церкви Шотландии. [71] Миссионеры обосновались должным образом в Дьюк-Тауне и Крик-Тауне. Король Эйо, осознавший необходимость реформ, помог миссионерам отменить несколько практик, которые он считал варварскими. По их прибытии Эйо сказал: «Теперь я уверен, что Бог будет любить и благословлять меня, потому что я очень рад, что вы пришли с этой книгой». [72] Уважение Эйо к миссионерам в конечном итоге привело к изменению законов в его владениях. [73] Такие реформы включали отмену человеческих жертвоприношений, разрешение вдовам и близнецам возвращаться в Крик-Таун, отмену «Экпенйонга» — домашнего идола региона и прекращение воскресных рынков. [73] В дополнение к изменению законов, Эйо также перевел церковные службы, проводимые миссионерами, в основном преподобным Уодделлом. [74] Эйо поддерживал свою деятельность, сотрудничая с европейцами, которые сталкивались с его королевством, и оставил репутацию, которая лучше всего изложена в «Религии в Калабаре» Розалинд И. Дж. Хакетт: «Эфик, воплощенный королем Эйо Честностью, показал способность к внутренней адаптации, к «модернизации», не становясь «вестернизированным» или «христианизированным»». [75]
К последнему десятилетию правления короля Эйо британское участие в нескольких аспектах социально-культурной жизни Эфика стало очевидным. Хотя король Эйо был доволен некоторыми изменениями, произошедшими в старом Калабаре во время пребывания британских миссионеров, он протестовал против их вмешательства в дела государства. [76] Король Эйо умер 3 декабря 1858 года. Хотя его называют «христианским королем», король Эйо никогда не обращался в христианство и придерживался обычаев, которые, по его мнению, не наносили вреда христианской доктрине. [77]
Король Эйо особенно известен своими усилиями по отмене таких практик, как убийство близнецов, человеческие жертвоприношения и сожжение рабов после смерти сановника. [78] [79] Ему также приписывают приглашение миссионеров в Старый Калабар, которые были ответственны за несколько религиозных реформ в обществе Старого Калабара. [70] В обществе Экпе Старого Калабара король Эйо считается основателем медного чина. [79]
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )