Eka -tantrī vīṇā — средневековая трубчатая цитра вина в Индии с одной струной и одним или несколькими тыквенными резонаторами. Инструмент стал известен в индийской музыке примерно в X веке н. э. как инструмент придворной музыки. Наряду с алапини виной и киннари виной он заменил вины в стиле арфы и лютни в скульптуре. Возможно, он был предшественником рудра вины . Он разделяет свое название с современной однострунной дроновой лютней, эктарой .
Инструмент очень близок к однострунной алапини вине — инструменту, который изначально был палочной цитрой, но затем превратился в трубчатую цитру, как эка-тантри вина.
Хотя трубчатые цитры и палочные цитры очень похожи, возможно, что они имеют разное происхождение. Ранние изображения палочных цитр в Индии датируются по крайней мере V в. н. э. Самая ранняя известная в настоящее время палочная цитра находится в пещерах Аджанты в конце V в. [1] После периода предположений, что трубчатые цитры распространились из Индии в Юго-Восточную Азию, современные ученые пытаются решить, могли ли трубчатые цитры возникнуть в Юго-Восточной Азии и распространиться в Индии. Какими бы ни были истоки, индийское влияние на музыкальную культуру в Юго-Восточной Азии зафиксировано в археологических останках прошлых цивилизаций. [2] [3] [4]
Части вин из «Ратнакары» Сарнги Девы : [5] [6]
Инструменты на картинах и в скульптуре обычно не маркируются, и исследователям пришлось применять название eka-tantrī vīṇā (однострунная вина) к разным инструментам. Иконография не может показать, являются ли стержни или тела полыми, и исследователям пришлось искать подсказки в литературе.
Инструменты на сохранившихся изображениях, которые обозначены как eka-tantrī vīṇā, обычно представляют собой трубчатые цитры с широкими трубками и тыквой, прикрепленной к верху, тыкву музыкант держит над плечом, а другой конец за его бедром, с одной струной и без ладов. Музыканты показаны скользящими выпрямленными пальцами верхней руки по струне или держащими палочку, чтобы скользить по струне, и перебирающими струны нижней рукой. [8]
Инструменты безладовые, на рисунках показана одна струна. Более поздние инструменты, обозначенные как киннари вина, имеют лады и демонстрируют черты как экатантри вина, так и алапини вина, с тыквами, которые вдавливаются в грудь и также возвышаются над плечом. [8]
В средневековом искусстве вторая нижняя тыква была замечена как на палочных цитрах, так и на трубчатых цитрах. Художественное оформление эка-тантри вины обычно показывает второй резной резонатор или тыквенный резонатор около нижнего конца инструмента.
Хотя у эка-тантри вина была только одна струна (смысл ее названия), она могла быть модифицирована для добавления дополнительных струн и ладов, двигаясь к развитию рудра вины. Манера держать инструмент также похожа. Киннари вина с ее несколькими струнами и ладами также может быть связана с развитием рудра вины, хотя этот инструмент держался вертикально в художественном произведении, в отличие от манеры держать рудра вину.
На основе определений из индийской литературы, объединяющим критерием является то, что оба имеют одну струну и тыквенный резонатор. Литература включает в себя Натьяшастру ( написанную где-то между 2-м веком до н. э. - 3-м веком н. э.) Бхараты Муни и Сангита Ратнакара (написанную 1210 - 1247 гг. н. э.) Шарнгадевы . [3]
В XIII веке Сангита Ратнакара разделила вины на три категории: безладовые (в которую была помещена вина эка-танктри ), арфы и вина с ладами (включавшие в себя алапини вина и киннари вина ). Лады, возможно, были введены как реакция на изобретение 12-струнной шкалы, около 700-800 гг. В 1400 г. лады на вине киннари были приписаны Матанге (800 г. н.э.), автору Brhad-desi. [7]
Для эка-тантри-вины Шарнгадева описал инструмент, сделанный из дерева кхадира , длиной менее ярда (альтернативный перевод говорит о длине в 3 длины руки), с дандамом «вытянутой ладонью» (около 5-8 дюймов) в окружности и на 1,5 дюйма уже в нижней части, где можно было вырезать яли . [5]
Для сравнения, описанная алапини вина Шарнгадева была инструментом длиной 36 дюймов, стержень из красного сандалового дерева или дерева Кхадира или бамбука имел окружность 2 дюйма. Чаша (тумба) была сделана из кокоса, а ее струна, как сообщается, была сделана из шелка, что производило тонкий звук. [5]
Исследователи Пиял Бхаттачарья и Шритама Чоудхури описали эка-тантри вину как более крупный инструмент, с «большей трубкой» и большей тыквой, по сравнению с алапини виной , которую они описали как палочную цитру. Исследователи смотрели на то, где находилась тыква инструмента во время игры; они указали, что инструменты с тыквой на плече были эка-тантри виной , а те, которые прижимались к груди, были алапини виной . [3]
Патрик Керсэйл применил название экатантри к трубчатой цитре X века из империи Пала , длинному инструменту с квадратным основанием и приподнятой частью, похожей на мостик (которая удлиняла время звучания струны). [9] Как и в современной пинаке вине, палочка скользила по струне, чтобы определить ноты. [9] В kse diev тыква с разным давлением прижимается к игроку, а безымянный палец правой руки перебирает струны, в то время как левая рука оказывает давление на струну у груди игрока. [10] Целью мостика также могло быть создание «жужжащего» качества ноты (известного в индийской классической музыке как дживари . [2]
Авторы статьи о вине в словаре музыкальных инструментов New Grove Dictionary of Musical Instruments назвали алапини вину палочной цитрой, в которой палочкой могла быть бамбуковая или деревянная трубка. Они сосредоточились на том, как играли на вине. Тыква на алапини вине была вырезана в форме чашки или чаши, отверстие которой можно было приложить к телу музыканта во время игры, создавая «закрытую резонансную камеру». На эка -тантри вине и более поздней кинари вине тыква (с нетронутым дном), используемая для резонансной камеры, лежала на плече музыканта. Последние две могли иметь вторую или третью тыкву, добавленную ниже, создавая современные кинари вину и рудра вина [2]
В своей книге «Бхаратия Сангит Вадья » Лалмани Мишра использовал работу Шарнгадевы для описания Эка-тантри . Корпус инструмента был длиной в 3 длины руки и шириной в ладонь, выдолбленный в форме трубки с отверстием в 1,5 ширины указательного пальца. Отверстие (перпендикулярное отверстию инструмента) позволяет резонирующему звуку в трубке проходить в каждый резонатор тыквы; перпендикулярные отверстия имеют ширину в 2 указательных пальца или 3 мизинца. Тыквы крепятся к деревянному стержню эка-тантри с помощью шнура из кишок, проходящего через отверстия, сделанные в стержне, вниз через отверстие в верхней части тыквы; нить проходит через пару отверстий в верхней части кокоса, установленного внутри тыквы (с закругленной стороной, прижимающейся к бокам тыквы и к стержню). На нижнем конце инструмента крепится мост (какубх), его поверхность не плоская, а округлая, как панцирь черепахи. Сверху моста в центре помещалась патула (металлическая пластина, образующая шип). [6]
Со временем на инструментах появляется разная символика. В индуизме инструменты ассоциируются с богами Шивой , Сарасвати и Натараджей . [8] Шива изображался играющим на нем романтично для Паравати , а также как аскет, Натаджара в своей форме божественного танцора. Сарасвати — богиня текучих вещей, включая воду, мудрость и музыку. Гораздо реже Кришну также изображали играющим на вине и танцующим; инструмент не ассоциируется с ним иконически, поскольку его инструмент — флейта.
В буддийском храмовом искусстве инструмент изображался в руках людей, а также в виде небесных киннаров — получеловеческих, полуптичьих фигур.
Некоторые вина киннари в музеях, похоже, имеют на концах резьбу, связанную с птицами, и перья. Некоторые вина алапини и вина эка-тантри имеют очень стилизованные концы, которые напоминают головы монстров, похожих на водяных монстров Макара или Яли . Оба монстра имели формы, включающие хобот слона, особенность, обнаруженную на некоторых винах киннари.
[перефразированный перевод частей Сангита Ратнакара Сарнгадевы, размещенный в Интернете]
[Источником Мисры для этого раздела его книги является
Sangita-Ratnakara
Сарнга Девы .]
Кумба (1400 г. н. э.) приписывает изобретение четырнадцатиладового киннари Матанге (800 г. н. э.), автору «Брихад-деши». [Тарлекар 1961- 172]...]
Sonderheft: Musikarchäologie Klänge der Vergangenheit: Theiss (2015) [перевод: Специальный выпуск: Звуки музыкальной археологии прошлого: Тайсс]
![Сарасвати с алапини виной или, возможно, эка-тантри виной. Инструмент не имеет видимого резонатора, кроме толстой трубки корпуса. Алапини вина, как правило, имели более узкие трубки.[5] 12 век н.э.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/12/Alapini_vina,_from_India_nord-orientale,_vishnu_vasudeva,_12th_century.jpg/1280px-Alapini_vina,_from_India_nord-orientale,_vishnu_vasudeva,_12th_century.jpg)
.jpg/1280px-HAZARARAMA_TEMPLE-Dr._Murali_Mohan_Gurram_(33).jpg)