Эквитас

Римская правовая концепция

Эквитас на реверсе этого антониниануса отчеканен при Клавдии II . Богиня держит свои символы: весы и рог изобилия.

Aequitas ( родительный падеж aequitatis ) — латинское понятие справедливости, равенства, соответствия, симметрии или справедливости. ^[1] Отсюда произошло английское слово «капитал». ^{[2] [3]} В Древнем Риме это могло относиться либо к юридической концепции равенства , ^[4] или к справедливости между людьми. ^[5]

Цицерон определил aequitas как «трехсторонний»: первый, по его словам, относится к высшим богам (ad superos deos) и эквивалентен pietas , религиозному обязательству; второй - Манам , духам подземного мира или духам мертвых, и был Sanitas , то, что священно; и третьим, относящимся к людям (homines), было iustitia , «справедливость». ^[6]

Во времена Римской империи Эквитас как божественное олицетворение был частью религиозной пропаганды императора под именем Эквитас Августи , ^[7] которое также появлялось на монетах . ^[8] Она изображена на монетах с рогом изобилия и весами (весами) , ^[9] которые чаще были для римлян символом «честной меры», чем справедливости. ^[10]

Рекомендации

1. Джордан, Майкл (14 мая 2014 г.). Словарь богов и богинь. Издательство информационной базы. п. 6. ISBN 978-1-4381-0985-5.
2. «Капитал | Происхождение и значение капитала по Интернет-этимологическому словарю» . Интернет-словарь этимологии . Архивировано из оригинала 29 сентября 2022 года.
3. младший, Дэниел Л. Рентфро (29 октября 2019 г.). Закон свободы: справедливость и милосердие в юридической практике. Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-5326-5102-1.
4. Вит-Сюзан, Илан (15 апреля 2016 г.). Возвращение к архитектурному наследию: целостное взаимодействие его материальных и нематериальных составляющих. Рутледж. п. 54. ИСБН 978-1-317-17950-4.
5. Квентин Скиннер , «Видения политики» ( издательство Кембриджского университета , 2002), стр. 49 онлайн. См. также Джордж Мусуракис, « Исторический и институциональный контекст римского права» ( Ashgate , 2003), стр. 28, 32–35.
6. Цицерон, Topica 90, цитируется Ежи Линдерским , «Q. Scipio Imperator», в Imperium sine Fine: T. Robert S. Broughton and the Roman Republic (Franz Steiner, 1996), p. 175.
7. Адкинс, Лесли; Адкинс, Рой А.; Адкинс, Оба профессиональных археолога Рой А. (14 мая 2014 г.). Справочник по жизни в Древнем Риме. Издательство информационной базы. п. 281. ИСБН 978-0-8160-7482-2.
8. Дж. Руфус Фирс , «Культ добродетелей и римско-имперская идеология», Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), стр. 897–898, 900, 903–904.
9. Макинтайр, Гвинет; МакКаллум, Сара (24 января 2019 г.). Раскрытие Анны Перенны: целенаправленное исследование римского мифа и культуры. Издательство Блумсбери. п. 120. ИСБН 978-1-350-04844-7.
10. Линдерски, «Q. Сципион Император», с. 175.