Экологическая этика добродетели (EVE), как следует из названия, является способом подхода к экологической этике через призму этики добродетели . Парадоксально, что это одновременно и очень новый, и относительно старый или устоявшийся подход. Он является старым или устоявшимся, потому что, как указывает Луке Ван Венсвеен, почти вся экологическая литература использует язык добродетели. [1] Он новый, потому что только недавно эта тенденция использовать язык, нагруженный добродетелью, была явно воспринята и рассмотрена через призму философской этики добродетели.
Ранний интерес к применению теории добродетели к проблемам окружающей среды можно найти в разрозненных статьях в академических и экологических журналах, таких как «Идеалы человеческого совершенства и сохранение природной среды» Томаса Хилла. [2] Первый крупный анализ этого подхода представлен в влиятельной книге Люка Ван Венсаена « Грязные добродетели: возникновение этики экологической добродетели » . [1]
Сторонники этики экологической добродетели черпают вдохновение из различных школ этики добродетели и из различных источников в экологической этике. Тем не менее, существует три общих подхода к определению добродетелей и пороков в EVE. Во-первых, «подход теории добродетели», который пытается построить этику экологической добродетели с нуля. Во-вторых, «подход экологического образца», который рассматривает людей, которые, как правило, считаются экологически добродетельными, как модели. И, наконец, «экстенсионистский подход», который берет традиционные добродетели и расширяет их, чтобы они действовали экологически значимым образом. [3] В то время как некоторые авторы используют один из этих подходов, другие объединяют элементы из двух или более.
Типичные темы EVE включают: объяснение конкретных добродетелей (например, смирения) или пороков (например, высокомерия); анализ конкретных примеров, воплощающих одну или несколько добродетелей; попытку оценить конкретные экологические проблемы с точки зрения этики добродетели, включая предложение правил («v-правил») поведения или выработку фактических политических рекомендаций; и, конечно же, аргументацию в пользу теоретической основы и легитимности подхода теории добродетели к экологической этике.