Экономика и общество: Очерк интерпретационной социологии (1921; немецкий : Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriß der verstehenden Soziologie ; или просто «Экономика и общество» ) — книга политического экономиста и социолога Макса Вебера , опубликованная посмертно в Германии его женой Марианной . Наряду с «Протестантской этикой и духом капитализма» (1905 г.) она считается одной из самых важных работ Вебера. Чрезвычайно широкая по объему книга охватывает множество тем, включая религию , экономику , политику , государственное управление и социологию . Полный перевод работы не был опубликован на английском языке до 1968 года.
В 1998 году Международная социологическая ассоциация назвала эту работу самой важной социологической книгой ХХ века. [1]
Социология… — это наука, занимающаяся интерпретативным пониманием социального действия и, следовательно, причинным объяснением его хода и последствий. Мы будем говорить о «действии» постольку, поскольку действующий индивид придает своему поведению субъективный смысл. [2] : 4
Все иррациональные, аффективно-детерминированные элементы поведения для целей типологического научного анализа удобно рассматривать как факторы отклонения от концептуально чистого типа рационального действия. Например, панику на фондовой бирже удобнее всего анализировать, пытаясь сначала определить, каким был бы образ действий, если бы на него не повлияли иррациональные аффекты; тогда можно ввести иррациональные компоненты, объясняющие наблюдаемые отклонения от этого гипотетического курса... Только так можно оценить причинное значение иррациональных факторов, объясняющих отклонения этого типа. Построение чисто рационального образа действий в таких случаях служит социологу типом ( идеальным типом ), достоинством которого является ясная понятность и отсутствие двусмысленности. Сравнивая это, можно понять, каким образом на действительное действие влияют разного рода иррациональные факторы, такие как аффекты и ошибки, поскольку они объясняют отклонение от линии поведения, которое можно было бы ожидать, если предположить, что действия были чисто рациональными. [2] : 6
Как и в других работах, Вебер особо отмечает роль государства в легитимации и увековечивании насилия. Вебер пишет, что правовые нормы существуют, когда они соблюдаются «...обычно непосредственно физическими средствами принуждения политического сообщества». [3] Эта правовая норма может распространяться на другие структуры правительства и общественности, как это описано у Вебера: «В случае возникновения определенных событий существует общее согласие, что определенные органы общества могут приступить к официальным действиям, и само ожидание таких действий может привести к подчинению приказам, вытекающим из общепринятой интерпретации этой правовой нормы… [3]
Социальное действие , как и любое действие, может быть ориентировано четырьмя способами: [2] : 24–5.
В части 2 главы VI Вебер выделяет три идеальных типа религиозной деятельности: [4]
Он также выделил магию как дорелигиозную деятельность.
