Excession — научно-фантастический роман шотландского писателя Иэна М. Бэнкса , вышедший в 1996 году . Это пятый роман в серии «Культура» , состоящей из десяти научно-фантастических романов, в которых рассказывается об утопическом межзвездном обществе под названием «Культура» . Речь идет о реакции Культуры и других межзвездных обществ на беспрецедентный инопланетный артефакт — Превышение титула.
Книга в основном посвящена реакции Умов Культуры (доброжелательных ИИ с огромными интеллектуальными и физическими способностями и отличительными личностями) на саму Эксцессию и тому, как другое общество, Оскорбление, чья систематическая жестокость ужасает Культуру, пытается использовать Превышение для увеличения своей силы. Как и в других романах Бэнкса о культуре , основными темами являются моральные дилеммы , с которыми сталкивается сверхдержава, и то, как биологические персонажи находят способы придать своей жизни смысл в обществе, пережившем дефицит , которым правят безобидные сверхразумные машины. [ нужна цитация ] В книге представлена большая коллекция названий кораблей Культуры, некоторые из которых дают тонкие подсказки о роли, которую Разумы этих кораблей играют в истории. С точки зрения стиля книга также примечательна тем, что многие важные разговоры между Разумами напоминают сообщения электронной почты с заголовками .
Эксцессия названия — это идеальная сфера черного тела , которая таинственным образом появляется на краю пространства Культуры , кажется старше самой Вселенной и сопротивляется попыткам Культуры и технологически эквивалентных обществ (в частности, Зететик Эленч ) исследовать это. Банда Интересных Времен (ITG), неформальная группа Умов, слабо связанная с Особыми Обстоятельствами, пытается управлять реакцией Культуры на Эксцессию. Оскорбление, быстро растущая раса, которая практикует систематический садизм по отношению к подчиненным видам, а также своим собственным самкам и младшим самцам, также пытается использовать Эксцессию, проникая в склад законсервированных военных кораблей Культуры и используя их, чтобы захватить контроль над загадочным объектом.
Спящая служба , Эксцентричное транспортное средство общих систем (GSV), номинально покинувшее Культуру, получает от ITG указание отправиться к месту Эксцессии. В качестве условия Служба спящих требует, чтобы Генар-Хафун, человек из Контакта, присутствовал на ней, чтобы найти решение проблемы со своей бывшей возлюбленной Даджейл, которая живет в одиночестве на GSV. У них был интенсивный роман, и после серии смены пола каждый забеременел от другого, пока Генар-Хафун не изменил ей, и Даджейл не напал на Генар-Хафун, убив нерожденного ребенка. Затем Даджейл приостановила беременность и ушла из общества на 40 лет, и Служба спящих надеется добиться примирения между ними.
Когда украденный флот «Афронта» приближается к Эксцессии, « Спящая служба» развертывает флот из 80 000 боевых кораблей с дистанционным управлением в ошибочной попытке нейтрализовать угрозу. Выясняется, что Оскорблением манипулировали с целью захвата власти члены ITG, которые считали моральной необходимостью обуздать жестокость Оскорбления любыми средствами и намеревались использовать кражу Оскорблением военных кораблей Культуры как предлог для войны . Эксцессия выпускает волну разрушительной энергии в сторону Спящей Службы . В отчаянии Спящая Служба передает полную копию своей личности, своего «состояния разума», в Эксцессию, что приводит к остановке атаки. Затем Эксцессия исчезает так же загадочно, как и появилась, и краткая война с Оскорблением прекращается.
Во время этих событий и после разговора с Генар-Хофуэном Даджейл решает завершить свою беременность и остаться на « Спящей службе» , которая прокладывает курс на спутниковую галактику. Генар-Хафун возвращается в Оскорбление, будучи вознагражденным физическим преобразованием в представителя вида Оскорбления (чью компанию он находит более стимулирующей, чем компанию людей Культуры).
Эпилог книги показывает, что Эксцессия — это разумная сущность, которая служила мостом для процессии существ, путешествующих между вселенными. Он также оценивает, подходят ли виды и общества, с которыми он сталкивается, для просветления о каком-то неизвестном дальнейшем существовании за пределами вселенной; В результате событий истории Эксцессия приходит к выводу, что цивилизации, с которыми он столкнулся в этой вселенной, еще не готовы. Он также принимает имя, данное ему Культурой – Эксцессия – как свое собственное – как косвенную ссылку на вышеупомянутые виды Оскорбления, которые были названы другим видом в попытке заклеймить их как безнадежную причину гиперсадистских проявлений. уроды.
Этот роман о том, как Культура справляется с проблемой внешнего контекста (OCP), проблемой, с которой «большинство цивилизаций сталкиваются только один раз, и с которой они, как правило, сталкиваются примерно так же, как предложение сталкивается с точкой».
Это проблема, которая находится «вне контекста», поскольку ее обычно не рассматривают до тех пор, пока она не возникнет, а способность реально представить или рассмотреть OCP в первую очередь может оказаться невозможной или очень ограниченной (т. е. большинство население группы может не иметь знаний или способности осознавать, что ОСР может возникнуть, или предполагать, что это крайне маловероятно). Примером OCP является событие, в котором цивилизация не учитывает возможность существования гораздо более технологически развитого общества, а затем сталкивается с ним. Этот термин придуман Бэнксом для целей этого романа и описан следующим образом:
Проблема внешнего контекста — это то, с чем большинство цивилизаций сталкивалось лишь однажды, и с ней они обычно сталкивались примерно так же, как предложение сталкивается с точкой. Обычный пример, иллюстрирующий проблему внешнего контекста, заключался в том, что вы представляете себе племя на большом плодородном острове; вы приручили землю, изобрели колесо, письменность или что-то еще, соседи были сотрудничающими или порабощенными, но, во всяком случае, мирными, и вы были заняты возведением храмов для себя, используя все свои избыточные производительные способности, вы находились в положении, близком к - абсолютная власть и контроль, о которых ваши священные предки вряд ли могли мечтать, и вся ситуация просто шла гладко, как каноэ по мокрой траве... как вдруг этот ощетинившийся кусок железа появляется в заливе без парусов и с тянущимся паром, и эти ребята с длинными забавными палками выйдите на берег и объявите, что вас только что обнаружили, вы все теперь подданные Императора, он любит подарки, называемые налогом, и эти ясноглазые святые люди хотели бы поговорить с вашими священниками.
Бэнкс отметил, что перед написанием книги он провел много времени, играя в компьютерную игру «Цивилизация» (по всей видимости, имеющую отношение к первой версии серии игр), и что это послужило одним из источников вдохновения для концепции «проблемы внешнего контекста», центральной для Роман. В интервью Бэнкс сравнивает это с прибытием линкора Civilization , в то время как игрок все еще использует деревянные парусные корабли. [1] [2]
Книга, больше, чем любой другой роман о Культуре, фокусируется на умах культуры как главных героях.
Когда его спросили о том, какое внимание он уделяет возможностям технологий в художественной литературе , Бэнкс сказал о книге: [3]
Вы не можете уйти от того факта, что человечество — это технологический вид, homo технофил или как там по латыни. Технология не является ни хорошей, ни плохой, это зависит от пользователя. Мы не можем избежать того, чем мы являемся, а именно технологического вида. Нет пути назад.
В книге показано, что ряд Умов действуют явно недоброжелательным образом, что в некоторой степени подчеркивает богоподобную неподкупность и доброжелательность, которые им приписывают в других романах о Культуре. Сам Бэнкс описал действия некоторых Умов в романе как сродни «варварским королям, которым обещали золото в холмах». [4]
Kirkus Reviews описал книгу как «блестяще изобретательную и забавную - целые разделы читаются как цепочки знающих шуток - но беспорядок: болтовня космических кораблей с великолепными, хотя и запутанными именами [...] не компенсирует отсутствие реальных персонажей». [5] Некоторые из тех, кто похвалил книгу, отметили, что сложность « Excession » и частое использование шуток делают целесообразным для новых читателей рассказов Бэнкса «Культура» начинать с других книг. [6] [7] В ретроспективе Excession в Tor Питер Тиеряс пишет: «Есть буквально абзацы, вставленные в качестве фоновых деталей, которые могли бы создать собственные удивительные романы. Часть радости Excession — это слышать, как Разумы говорят с друг друга, этот матричный поток чисел, текста, эзотерического синтаксиса и остроумных реплик». [2]
Получивший рецензию в журнале Arcane Magazine с оценкой 10/10, роман стал «поразительным достижением», расцененным как «огромный по масштабу, запутанный в деталях, колеблющийся от пафоса к метафизике и от юмора к сверхсветовому действию», по мнению Бэнкса: «писатель-фантаст, поистине не имеющий себе равных на данный момент». [8]