Elektra: The Hand — ограниченная серия комиксов из пяти выпусков, написанная Акирой Ёсидой и нарисованная Кристианом Госсетом и опубликованная в 2004 году издательством Marvel Comics .
История описывает зарождение тайной организации ниндзя, известной как «Рука» . Сериал показывает кровавое становление «Руки» в феодальную эпоху Японии .
В 2003 году, когда автор комиксов Акира Ёсида впервые начал работать в Marvel Comics , одной из идей, которую он представил редакторам Marvel, была Elektra: The Hand , история, которую он хотел написать, в основном изображающая происхождение организации ниндзя. Хотя редакторам Marvel понравилась концепция истории Ёсиды, они не сразу дали зелёный свет сериалу, поскольку в то время уже шёл успешный сериал Elektra . [1] Однако в 2004 году концепция Ёсиды была снова поднята во время встречи редакторов, которая была сосредоточена на новых концепциях и идеях сериалов на предстоящий год. Главный редактор Marvel Джо Кесада поднял идею Ёсиды об изображении происхождения Руки: «Джо Кесада поднял идею пересмотреть мои идеи для Руки. Мой редактор Тора Маккензи Кейденхед написала мне по электронной почте и спросила, не хочу ли я еще раз доработать концепцию, что я и сделал» [1]. После того, как он доработал свою историю и представил более свежую концепцию, Ёсиде дали зеленый свет, чтобы продолжить и воплотить историю в жизнь.
Желание Ёсиды развить происхождение Руки можно связать с его детством. Проведя время и в Соединенных Штатах, и в Японии из-за того, что его отец был международным бизнесменом, Ёсида развил любовь как к японской манге , так и к американским комиксам ; одним из любимых американских комиксов Ёсиды был Marvel's Daredevil . Ёсида открыл для себя серию во время работы Фрэнка Миллера в начале 80-х, в которой и Электра, и Рука были включены во вселенную Marvel: «Работа Фрэнка Миллера над Сорвиголовой , вероятно, моя любимая. Для меня действительно большая честь писать [о] этих персонажах, которых создал Фрэнк». [1] Во время работы Миллера над Сорвиголовой Ёсида стал поклонником как Электры, так и Руки, заявив, что его тяга к Электре была связана с тем, что она была «красивой, крепкой как гвозди, женщиной-убийцей», а Рука — группой «крутых, почти бессмертных ниндзя». [1] Глубина персонажей Миллера сильно повлияла на решение Ёсиды написать эту историю о происхождении Руки: «Все эти истории [Daredevil #168-191] сильно повлияли на мою серию о Руке. Они подготовили почву для Электры и Руки во вселенной Marvel, и без них мне было бы не о чем писать» [1] , находясь под влиянием «Руки» Миллера, Ёсида разработал историю, которая пролила бы свет на происхождение Руки.
По словам Криса « Красной Звезды » Госсетта, художника серии, читатели могут увидеть «происхождение Руки... узнать древнюю историю ее глазами». [2] Используя свою собственную культуру в качестве фона для серии, Ёсида устанавливает историю в феодальный период Японии, который произошел за сотни лет до того, как истории, которые вдохновили его, произошли. По словам редактора серии Маккензи Каденхед, место действия истории было выбрано Ёсидой и установлено во время феодальной Японии, чтобы связать создание Руки со «сложным прошлым Японии, когда она изменила свою изоляционистскую политику, чтобы приветствовать иностранное сообщество». [2] Эта эпоха во времени играет большую роль, которая сильно волнует и мотивирует главного героя истории, Кагенобу Ёсиока, создать Руку. По словам Каденхед, серия следует за Кагенобу на его пути к созданию Руки, чтобы «удалить иностранное влияние, которое, как он видит, заражает его родину». [2]
Когда пришло время решать, кто воплотит эту историю в жизнь, у Ёсиды и Кейденхеда не было конкретного художника на примете, который бы взялся за эту задачу, пока редактор CB Cebulski не предложил им Госсетта. [2] Познакомившись с Cebulski во время поиска работы в Marvel Comics, Госсетт упомянул о своем знакомстве с феодальной Японией, поскольку был поклонником режиссера Акиры Куросавы — режиссера, который использовал эту эпоху в некоторых своих фильмах, таких как «Трон в крови» , — во время разговора с Cebulski. По-видимому, приняв слова Госсетта близко к сердцу, Госсетт получил должность художника для сериала. По словам Кейденхеда, работа Госсетта над сериалом была «невероятной — идеально подходящей. Он органично понимает скудный мир истории — чистый и неприукрашенный, но ни в коем случае не упрощенный. Его работа невероятно сложна в своей простоте». Аналогичным образом, Ёсида обнаружил, что иллюстрации Госсетта к сериалу «действительно передают то настроение, которое я хотел передать в своих сценариях». [3]
Первоначально запланированная как трилогия, Elektra & The Hand должна была стать одноразовой серией комиксов из трех частей, где каждая серия изображала определенный временной период в организации. [3] Первоначально Ёсида планировал первую серию, которая была опубликована, как пролог, а вторая серия была бы сосредоточена на том, что произошло после окончания первой серии, повлекшее за собой распространение влияния The Hand из Японии на внешний мир, и, наконец, третья серия была бы сосредоточена на том, как The Hand сталкивается с Stick-Chaste Leader и Sensei, а также самой Электрой, что привело бы к завершению всей серии, закончившись там, где они изначально начались, при их первом появлении во вселенной Marvel. [3] Однако трилогия может никогда не быть опубликована, причины этого лучше всего резюмирует Ёсида, который считает, что из-за «более низких продаж первой мини-версии и не очень положительной реакции на фильм Elektra, я не уверен, что они выйдут». [3] Судьба следующих двух частей серии может никогда не быть опубликована.
История начинается с того, что Электра и член Руки стоят под нишей и наблюдают, как группа Руки выполняет один из своих древних мистических ритуалов воскрешения умершего члена. Заинтересовавшись, как возможно воскрешение, Электра не получает ответа, но ей говорят, что ритуал «тот, который тщательно охраняется». Предполагая, что ей не говорят, как ритуал может вернуть мертвых, потому что она и иностранка, и женщина, Электра оказывается неправа, когда член говорит ей, что ритуал был создан много веков назад, чтобы вернуть члена Руки, которая была и иностранкой, и женщиной. Веря, что это единственный способ для Электры занять свое законное место в будущем Руки, член начинает рассказывать ей историю о том, как появилась Рука.
В 1575 году в Кюсю, Япония, четыре мальчика возвращаются домой с рыбалки. Три мальчика окружают другого, это Кагенобу Ёсиока, предполагаемый сын умершего самурая. Когда они идут домой, мальчики издеваются над Кагенобу, полагая, что его заявления - всего лишь ложь, чтобы скрыть тот факт, что его мать живет в позоре из-за того, что она продала себя иностранцам, путешествующим через Японию, чтобы поддержать его. Разгневанный этим комментарием, Кагенобу жестоко бьет мальчика, который делает это заявление о своей матери. Оставив его для консультации с двумя другими мальчиками, он продолжает свой путь домой, где он заходит и обнаруживает, что его мать подвергается жестокому обращению со стороны иностранного португальского торговца, размахивающего ножом у ее горла, требуя, чтобы она отдала ему то, за что он заплатил. Когда торговец замечает Кагенобу, стоящего у двери, он требует, чтобы мать Кагенобу сделала то, что он говорит, или она будет наблюдать, как он убивает ее сына. Угрожая убить его, торговец вытаскивает искусную трехзубчатую шпильку его матери, позволяя ее волосам свободно падать. Пока его мать продолжает бороться с торговцем, Кагенобу подбирает падающую шпильку, и, полный гнева и ненависти к иностранцу, он поднимает шпильку и бросается на мужчину, вонзает ему нож в горло и мгновенно убивает его на глазах у матери.
Плача в объятиях матери из-за того, что он сделал, мать Кагенобу уверяет его, что он не сделал ничего плохого, а поступил как любой нормальный самурай, утверждая, что он действительно пошел в своего отца. Успокаивая его, мать понимает, что кто-то за пределами их хижины, несомненно, услышал бы шум и сообщил бы властям. Быстро действуя, мать Кагенобу вытирает кровь со своей шпильки, вставляет ее обратно в волосы, как только она укладывает волосы и вытирает Кагенобу, она окунает пальцы в кровь торговца и размазывает ее по своему кимоно. Она говорит Кагенобу, что властям не нужно знать, что произошло на самом деле, поскольку она возьмет на себя всю вину за убийство, зная, что наказание за убийство иностранца, несомненно, приведет к смерти. Она не хочет, чтобы ее сын понес наказание, и поэтому создает историю о том, что это был акт самообороны: когда иностранец, насильно пристав к ней, проявил агрессию, он не оставил ей иного выбора, кроме как ударить его ножом, чтобы защитить себя.
Умоляя его мать не брать на себя вину, она успокаивает Кагенобу и говорит ему, что, будучи уважаемой женой самурая, она многому научилась у него, в частности, кодексу бусидо, который гласит, что настоящий воин должен жить и умереть с честью и что нет чести в том, чтобы выбросить свою жизнь на ветер. Полагая, что у нее больше нет жизни, его мать говорит ему, что у него есть вся жизнь, чтобы прожить ее, она с радостью взяла бы на себя вину и заплатила бы цену за то, что он сделал с ее собственной жизнью, чтобы его жизнь была спасена. Прежде чем он успевает снова возразить, Констебль появляется у их хижины, говоря ему жить и быть сильным, мать Кагенобу готовится закрепить вероятность своей вины, взяв нож торговца и вонзив его в его безжизненное тело; когда она вынимает нож, Констебль и его люди входят в дом.
Поскольку она сопротивляется аресту, утверждая, что она невиновна, констебль и его люди вынуждены силой усмирить ее, в то время как Кагенобу наблюдает за всей сценой, разворачивающейся перед ним. Когда мужчины начинают тащить ее из хижины, Кагенобу пытается защититься, но она протягивает свою окровавленную руку и прижимает ее к его груди, чтобы удержать его. После того, как она наконец оттаскивает ее от него, ее окровавленная рука оставляет отпечаток руки на его рубашке, знак, который станет его эмблемой. Когда констебль утаскивает ее через собравшуюся толпу, Кагенобу наблюдает из дверного проема их хижины с гневом на лице, как он сжимает упавшую шпильку для волос своей матери, не подозревая, что спрятавшийся в дереве неподалеку ниндзя, одетый во все черное, пристально наблюдает за Кагенобу.
На следующий день в резиденции инспектора инспектора навещает Сабуро Ишияма, сэнсэй школы меча Ишияма, расположенной в горном районе недалеко от деревни. Ишияма посещает инспектора с просьбой предоставить Кагенобу дом в его школе, так как он теперь сирота из-за того, что его мать приговорили к казни за убийство иностранного торговца; если бы она осталась жива, это помешало бы местным властям укрепить свои связи с иностранными торговцами. Неуверенный в том, что Ишияма хочет принять Кагенобу, Ишияма может склонить инспектора на свою сторону, заявив, что шок, который испытывает Кагенобу после того, как стал свидетелем жестокого обращения с его матерью как со стороны иностранцев, так и со стороны местных жителей, в конечном итоге превратится в ярость и гнев, которые без надлежащего руководства могут быть направлены на иностранное сообщество, так как он угрюмо обвиняет их в неизбежной судьбе своей матери, и если инспектор решит избежать этой проблемы, он единственный, кто может помочь. Убежденный в том, что он единственный, кто может помочь делу наладиться, инспектор позволяет Исияме взять Кагенобу под свою опеку.
После встречи с отстраненным и сердитым Кагенобу и представления себя ему, Исияма представляется как сэнсэй Кагенобу, прежде чем покинуть комплекс. По пути в школу меча Исияма предлагает Кагенобу оставить свое прошлое позади и что он никогда больше не увидит свою мать, поскольку ее казнили, хотя она изначально не совершала преступления. Когда Кагенобу спрашивает, откуда он знает, Исияма рассказывает, что недавнее прибытие иностранцев в Японию глубоко его обеспокоило, и чтобы убедиться, что они не представляют угрозы для людей, он приказал шпионам следить за иностранцами, которых он считает «проблемными личностями», и один из его шпионов случайно следил за мужчиной, которого привлекла его мать, и стал свидетелем того, как Кагенобу убил его, чтобы защитить ее. Ишияма говорит Кагенобу, что ему не нужно беспокоиться о том, что он сделал, потому что ему дадут новый старт, его будут обучать путям Бусидо, его научат боевым искусствам и фехтованию, он научится самодисциплине, рыцарству и чести и в конечном итоге станет самураем. Остановившись у ворот школы, Ишияма держит их приоткрытыми и говорит Кагенобу, что это его выбор, входить ли ему в ворота. Когда Кагенобу делает это, Ишияма заверяет его, что, сделав это, он пойдет по стопам своего отца-самурая, почтит память своей матери, показав, что ее жертва была не напрасной, и умерит свой гнев, чтобы укрепить свое тело и обострить свой разум, превратив его в воина, которому нет равных.
Спустя десять лет после того, как он прошел через ворота и выдержал все тренировки, Кагенобу сейчас около восемнадцати лет, и он собирается пройти свой последний тест, который определит, он или его товарищ по учебе, Дайсуке Сасаки, окончит школу и станет полностью признанным самураем. Когда тест начинается, Кагенобу удается превзойти агрессивного Дайсуке, который немедленно нападает на него с деревянной катаной, как только Ишияма призывает их начать. Отразив атаку Дайсуке и метнув свою деревянную катану в затылок, оглушив его, Кагенобу вытаскивает кинжал сай и быстро помещает руку между двумя зубцами под подбородком и режет лезвием по лицу Дайсуке, заканчивая и сдавая тест. Поздравляя Кагенобу с тем, что он почтил память своих предков своими достижениями и завершил свое обучение; Во время церемонии Ишьяма заявляет, что Кагенобу больше нечему учиться в школе и теперь он должен выйти в мир за ее пределами, поскольку он ждет, чтобы войти в него и оставить в нем свой след.
1597 - Хонсю, Япония, прошло три года с тех пор, как Кагенобу окончил школу меча Исияма. Он собирается вступить в поединок с самураем, который, по словам Кагенобу, служит продажному хозяину, которого привезли в Японию иностранцы. На спине его белого кимоно есть черный отпечаток руки, похожий на тот, который его мать оставила на передней части его рубашки в последний раз, когда он ее видел. Этот знак стал его эмблемой, его знаком отличия. Победив самурая, Кагенобу продолжает свои путешествия как ронин, самурай, у которого нет хозяина. Путешествуя по всей Японии, Кагенобу стал свидетелем коррупции людей у власти под иностранным влиянием и увидел воочию, как их коррупция привела к плохому обращению с японскими гражданами.
Из всего, что он увидел во время своего путешествия, Кагенобу делает заявление о поиске земель в поисках необходимых навыков и знаний, которые помогут ему вернуть Японию в руки народа и вырвать ее из рук продажных власть имущих. Его непрекращающееся путешествие за знаниями ведет его по всей Японии, помимо встреч с другими самураями, которые служат продажным хозяевам, он поддерживает свои навыки острыми и определенными, проходя обучение под опекой каллиграфа, травника и лесоруба, приобретая новые наборы навыков и знаний, которые помогут ему в выполнении поставленной им перед собой задачи.
Сидя в закусочной и принимая пищу, Кагенобу становится источником шепота и сплетен местных жителей. Они слышали истории о самурае-ронине с отпечатком руки на спине и теперь стали свидетелями одинокого фехтовальщика в своей деревне. Кагенобу стал известен как самурай, который выбрал свой собственный путь, отказываясь служить любому господину или покровителю, и был известен тем, что сталкивался и выходил из каждой битвы против многих противников, которые хотели проверить свою силу против него, нетронутый и не отмеченный его противниками. Пока он сидел один, в закусочную заходит молодой мальчик, чтобы сообщить ему, что к нему пришел другой человек. Заплатив мальчику, Кагенобу выходит наружу, чтобы встретиться со своим новым соперником.
Когда он приближается к человеку, держа руку на рукояти катаны, Кагенобу не убирает свой меч, но признает человека и кланяется ему в знак уважения. Человеком оказывается Кикучи, член школы меча Исияма, который искал Кагенобу по всей Японии, чтобы сообщить ему, что его сенсей, Исияма, умер. Перед тем как поддаться своей схватке с пневмонией, Исияма высказал две просьбы: первая заключается в том, чтобы Кагенобу нашли и попросили вернуться в школу, а вторая — чтобы Кагенобу взял на себя руководство школой меча Исияма по возвращении. Не колеблясь, Кагенобу выполняет последнюю просьбу своего сенсея и начинает путь обратно в школу меча вместе с Кикучи.
Два месяца спустя они возвращаются в школу меча Исиямы. Вернувшись в свою бывшую школу, Кагенобу появляется перед надгробием покойного Исиямы и кланяется ему, чтобы почтить память своего сенсея, когда его приветствует нынешний лидер школы, Дайсукэ Сасаки, бывший одноклассник Кагенобу, которого он победил и изуродовал во время своего последнего испытания, чтобы окончить школу и стать самураем. Высмеяв Кагенобу за то, что он пролил слезу перед надгробием своего сенсея, Сасаки пытается унизить Кагенобу, заявляя, что его демонстрация эмоций — это акт слабости, за который Исияма отчитал бы его. Однако Кагенобу парирует попытку Сасаки унизить его, заявляя, что Исияма больше не будет никого отчитывать, как и он сам, что приводит Сасаки к тому, чтобы признать правду о том, что Кагенобу теперь фактически является лидером школы.
Хотя Кагенобу хотел уважать желания Ишиямы, но не наступать на пятки Сасаки в вопросе руководства школой, он предлагает им двоим отправиться в бывшие покои Ишиямы, чтобы обсудить вопросы в спокойной и мирной обстановке. Оказавшись в бывших покоях Ишиямы, Кагенобу говорит о том, что он и Сасаки всегда были соперниками, и предполагает, что Сасаки считает, что он не имеет права возглавлять школу из-за своего трехлетнего отсутствия. Разобравшись с этим, он рассказывает Сасаки о своих намерениях, предлагая им оставить свое соперничество позади, чтобы вместе руководить школой и обеспечить ее будущее. Ошеломленный предложением Кагенобу, но обеспокоенный тем, что желания Ишиямы не выполняются, Сасаки теряет дар речи. Заверив Сасаки, что Ишияма не ставил никаких условий о том, как школа должна управляться после его возвращения, как только Сасаки убедится, он рассказывает ему, что он может предложить ученикам школы. Собрав множество навыков и техник из своих путешествий по Японии, изучив навыки и техники, которым ни Исияма, ни сама школа не могли бы его научить, Кагенобу предлагает поделиться и научить всему, что он собрал, как Сасаки, так и их учеников, но единственный способ сделать это — если Сасаки поможет ему, поскольку он заслужил уважение и доверие учеников. Заявив, что его роль в школе и партнерстве с Сасаки будет заключаться в обучении, Кагенобу представляет ему роль лидера школы. Теперь, когда их партнерство установлено, Кагенобу обещает, что под их присмотром школа переживет потерю своего основателя и будет процветать только с тем, что они могут предложить.
Выслушав Кагенобу, Сасаки извиняющимся тоном сообщает ему, что расширение больше невозможно, так как школа больше не может расширяться, но теперь должна ограничить количество учеников, которых они могут принять и обучить из-за местных правящих даймё, налагающих регулирование на все школы боевых искусств во время отсутствия Кагенобу. Разгневанный этой информацией, Кагенобу утверждает, что даймё сделали это, потому что они боятся власти, которой обладают школы, и пытаются отобрать её в надежде парализовать школы, чтобы устранить сохраняющееся защитное и обнадеживающее присутствие, которое они оставляют в Японии. Это зрелище он видел во время своих путешествий, наблюдая, как коррумпированные даймё, которые должны управлять и защищать людей, используют свою власть только для того, чтобы защитить себя, получая плату в виде чая и специй от иностранцев, которые свободно бродят по стране, делая то, что хотят. Кагенобу считает, что сама идентичность народа Японии стирается навязчивыми иностранцами и людьми, которые должны их возглавлять; не желая больше стоять в стороне, он заявляет, что теперь у них есть сила остановить продажных даймё и иностранных захватчиков, поскольку эта сила находится в его руках.
Подняв руку, Кагенобу организует эту силу, которую он видит для Сасаки. Подобно руке и ее пяти пальцам, которые независимы друг от друга, Кагенобу сравнивает ее с пятью островами, составляющими Японию. Протягивая руку к деревянной чашке чая, он проповедует, что когда пальцы соединяются для единой цели, они объединяются, и рука становится непоколебимой силой власти, предполагая, что если пять суставов Японии объединятся против общего врага, они смогут вернуть Японию как одну единую силу. Когда Сасаки предполагает, что он говорит о начале революции, Кагенобу утверждает, что это будет возвращение, которое подразумевает, что люди будут говорить то, что по праву принадлежит им. Полагая, что если эти двое найдут другие школы с похожими идеями, он считает, что другие школы присоединятся к их делу и сформируют тайное общество, которое распространится по всей Японии, и как только наступит подходящий момент, они ударят по правительству и вернут власть в руки людей. Но прежде чем они смогут начать, Кагенобу считает, что ученики должны сначала пройти обучение.
Прошло три месяца после того, как он раскрыл свои планы Сасаки, после того, как он привел их в действие, обучив учеников школы всему, что он знал, Кагенобу и Сасаки возвращаются в деревню, где он когда-то жил, вернувшись в самый первый раз с тех пор, как его увезли от нее. Они отправились в рыбацкую деревню, чтобы выбрать цель, которая начнет их планы. После разведки доков Сасаки предлагает атаковать небольшую лодку, которая была бы достаточно безопасной для их первой атаки, но достаточно большой, чтобы нанести необходимый удар. Однако Кагенобу делает другое предложение, предлагая самый большой корабль, пришвартованный в порту; рассматривая превосходящий корабль как большую и лучшую цель. Позже той ночью, одетый во все темное и в тенях ночи, Кагенобу ведет отряд студентов в рейд на корабль. Быстро разоружив и выведя из строя команду корабля на палубе, Кагенобу и студенты направляются под палубу и начинают жестокую резню против команды, которая сидела за едой и питьем. Пока студенты яростно разбирают команду, Кагенобу пробирается в каюту капитана и быстро убивает его броском своего кинжала Сай. После завершения атаки Кагенобу и студенты покидают корабль и возвращаются в школу.
Вернувшись в школу, стоя перед большим красным знаменем с черной отметиной руки в его рамке, Кагенобу обращается к ученикам, поздравляя их с успешным рейдом. Он говорит им, что новость о бойне быстро распространится и заставит других сплотиться вокруг их дела, и делает заявление, что они сделали первый выстрел против своего коррумпированного правительства и иностранцев, которые терзают Японию. Кагенобу говорит им, что их правительство и иностранцы получили предупреждение, Рука была выпущена на мир.
В комнате школы меча Исияма Кагенобу и Сасаки развлекают группу из пяти грубых и устрашающих мужчин, лидеров пяти повстанческих группировок в Японии. Кагенобу путешествовал по Японии в поисках единомышленников, чтобы присоединиться к усилиям Руки. После официального приветствия грозной группы мужчин в своей школе, Кагенобу объявляет, что группа, сидящая перед ним, станет внутренним кругом Руки. Внутренний круг состоит из мужчин, которые, как он считает, пожертвовали своими знаниями, навыками и ресурсами на усилия Руки по уничтожению коррумпированного правительства Японии, устранению иностранцев и возвращению власти обратно в руки народа.
Объясняя значение Руки, ее связь и цель для Японии и ее пяти островов, Кагенобу совершенствует свой символизм, заявляя, что каждый человек управляет своей собственной организацией на одном из пяти островов. Каждая организация действует как маяк, который будет распространять слово об их действиях по всей Японии, это действие подобно линии, которая тянется по руке, соединяя каждый палец с ней. По мере того, как линия расширяется, Кагенобу верит, что слово об их действиях будет продолжать расти по всей Японии и привлекать новых последователей, чтобы присоединиться к делу Руки. Говоря это, Кагенобу кладет свою руку на подушечку с чернилами, а затем на карту Японии. Убрав ее, он оставляет за собой черный знак Руки, показывая людям, что он намерен объединить Японию посредством усилий Руки.
После произнесения речи перед недавно созданным внутренним кругом Кагенобу садится рядом с Сасаки и присоединяется к мужчинам за трапезой. Заметив, что что-то беспокоит Сасаки, он спрашивает его, что может беспокоить его в то время, когда они должны праздновать свои достижения, поскольку все их планы сходятся воедино, когда Сасаки выражает свое неодобрение этого нового союза, который он заключил с внутренним кругом «язычников» и «еретиков». Отругав Сасаки за оскорбление членов, Кагенобу объясняет цель своего союза с Рукой сидящим перед ними мужчинам, полагая, что, как и мужчины в комнате, они все разделяют общую цель — вернуть идентичность Японии, несмотря на то, что каждый регион не согласен с тем, какой должна быть идентичность, и хочет объединиться, чтобы вернуть то, что они потеряли. Не желая больше обсуждать свое решение перед мужчинами, Кагенобу предлагает Сасаки присоединиться к нему за выпивкой на следующий день, когда мужчины вернутся в свои регионы, но Сасаки извиняется и выходит из комнаты, а все молча смотрят ему вслед.
На следующий день, медитируя в своей комнате, Сасаки входит в комнату Кагенобу. Поклонившись рядом с Кагенобу, он приносит извинения за свое неуважительное поведение прошлой ночью. Попросив Сасаки встать, Кагенобу просит его присоединиться к нему за выпивкой, пока он объясняет свои действия, которые, как он чувствует, он должен сделать. Заявляя, что не имеет ни малейшего понятия, что на него нашло, Сасаки заявляет, что его действия были вызваны тем, что он был застигнут врасплох неожиданным появлением разнообразных союзников, которых ему придется принимать. Успев прийти в себя от того, что его ошеломило, Сасаки клянется Кагенобу, что никогда не будет подвергать сомнению его или его преданность делу, и обещает принять любого, кто присоединится к ним в устранении иностранцев, заражающих Японию. Закончив свою клятву преданности, входит член школы, чтобы сообщить Кагенобу и Сасаки, что к воротам приблизился иностранец. Услышав обещание Сасаки избавиться от чужеродной инфекции, двое мужчин отправляются приветствовать иностранца.
Когда они вдвоем выходят из школы, пожилой иностранец приближается с приветственной рукой, когда Кагенобу вынимает свой меч и направляет его на иностранца. Напугав мужчину, Кагенобу сердито сообщает ему, что иностранцам не разрешено и не приветствуется на их территории, и требует назвать глупую причину, по которой он вообще рисковал своей жизнью, приходя в школу. С клинком Кагенобу, прижатым к его шее, мужчина умоляет его пощадить его, пытаясь объяснить цель своего поиска школы, когда кто-то требует от Кагенобу освободить его. Повернувшись лицом к человеку, стоящему за приказом, Кагенобу бросает взгляд на молодую женщину смешанного происхождения, которая пристально смотрела на него.
Ошеломленный на мгновение, Кагенобу начинает неожиданно смеяться, по-видимому, забавляясь ситуацией. Когда он успокаивается, он бросает мужчину на землю и наблюдает, как девушка кричит «Отец!», прежде чем подбежать к старику. Отвернувшись, Кагенобу говорит мужчине, что он обязан жизнью своей дочери, и они оба должны уйти и никогда больше не возвращаться в гору. Когда он возвращается в школу, мужчина пытается объяснить причины своего прихода в школу, заявляя, что жители деревни сказали ему найти школу, чтобы помочь ему и его дочери, потому что школа поймет. Кагенобу сообщает мужчине, что жители деревни много знают о школе и особенно о том, как сильно он презирает иностранцев, отправив его в школу, в которую они, вероятно, отправят его на смерть. Оглядываясь назад, Кагенобу смотрит на девушку, которая продолжает с презрением смотреть на него, когда он снова говорит им уйти, прежде чем он передумает оставить их в живых. На следующее утро во время медитации Кагенобу беспокоит член школы, который сообщает ему, что девушка, с которой он столкнулся накануне, вернулась и ждет у ворот одна. Это интригует его. Вернувшись к главным воротам, Кагенобу видит девушку, стоящую неподвижно перед воротами, и спрашивает, была ли она глупой, что не поняла его предупреждения. Вместо того чтобы послушать его, она игнорирует его и просит стать ученицей школы и указывает, что не уйдет, пока ее не примут. После насмешек над ней, заявив, что в школе для нее найдется лучшее применение, чем ее обучение, Кагенобу предлагает ей вернуться к отцу и захлопывает ворота перед ее лицом, отказывая ей в приеме. Вместо того чтобы уйти, девушка делает то, что сказала, и остается неподвижной у ворот в течение всего оставшегося дня и ночи.
На следующее утро Кагенобу возвращается к девушке и признается, что впечатлен, потому что видит в ней большую решимость, которую не видит в своих собственных учениках. Решимость, которую он, по его словам, видит, мотивирована ненавистью. Кагенобу утверждает, что видит ее в ее глазах и источник ее убежденности, он признается, что девушка напоминает ему его самого, когда он был мальчиком, таким молодым и очень злым. Приблизившись к ее уху, Кагенобу шокирует ее, когда предлагает дать ей один шанс и вернуться на следующий день с ее отцом. Ему интересно услышать ее историю.
На следующий день Кагенобу и Сасаки принимают приезжего иностранца и его дочь, ее зовут Элиса Мартинес, а ее отца называют просто Мартинес. Несмотря на то, что Элиса не имеет с ним никакого сходства, на самом деле она дочь Мартинеса от японки, в которую он влюбился. Прибыв в Японию много лет назад до наплыва торговцев, Мартинес встретил и влюбился в мать Элисы. Вскоре она забеременела, и как только родилась Элиса, они в конечном итоге поженились. Вместо того, чтобы Элиса и ее мать сопровождали его в его путешествиях, Мартинес оставил их, чтобы обосноваться в Японии, что оказалось фатальной ошибкой его суждений. Поскольку брак и зачатие детей смешанной расы были чем-то неслыханным, мать Элисы подверглась бесконечным мучениям и насмешкам, что в конечном итоге привело к ее убийству руками трех самураев-ронинов, которые считали ее предательницей японской расы. Элис была свидетельницей убийства своей матери.
Услышав, что смешанное происхождение и молодость Элизы спасли ее, но не дали ей обрести признание, Кагенобу приходит к выводу, что жители деревни направили Мартинеса к нему, полагая, что он проявит жалость и примет Элизу в школу, поскольку у них обоих похожие истории. Оба перенесли потерю матери, стали сиротами-изгоями, которым, казалось бы, нет места в мире, и у них есть только их гнев и ненависть, которые сопровождают их. Когда Мартинес пытается объяснить, что он надеется, что Кагенобу предоставит ей место принятия, Элиза прерывает его и просит Кагенобу научить ее убивать. Подпитываемая яростью и гневом, Элиза хочет, чтобы Кагенобу научил ее необходимым навыкам, которые позволят ей причинять боль и убивать тех, кто когда-либо причинял ей боль. Видя, насколько они похожи, Мартинес пытается извиниться за внезапную вспышку Элизы, когда Кагенобу заявляет, что он услышал достаточно и пришел к решению, что Элизу разрешат учиться в школе на испытательном сроке, что ослепляет и шокирует Сасаки. Заметив, что он застал Сасаки врасплох, Кагенобу обещает обсудить с ним место Элизы в школе позже и предлагает выпить, обсуждая зачисление Элизы. Все это время он и Элиза смотрят друг на друга.
Позже, во время чествования Исиямы у его надгробия, Кагенобу сталкивается с Сасаки, который возмущен и разгневан тем, что он запятнает школу и все, чего они достигли, приняв в школу иностранца. Сасаки унижен и разгневан тем, что Кагенобу принимает и приветствует иностранцев в школе, в то время как они пытаются очистить свою страну от них. Раздраженный непреклонной атакой Сасаки, Кагенобу объясняет, что его действия осуждаются без его знания его истинных мотивов. Кагенобу объясняет, что, поскольку Мартинес просит школу принять Элизу, Мартинес теперь в их долгу и станет ценным информатором, которого можно использовать для получения информации о деятельности в сообществе иностранцев. Когда Сасаки спрашивает о девочке, Кагенобу говорит, что они будут тренировать ее, заставят ее чувствовать себя комфортно и принятой, но как только ее отец перестанет быть полезным для Руки, он лично убьет их обоих.
На протяжении всей тренировки Кагенобу с Элизой события отражают его тренировки с Ишиямой и то, как он обучал его направлять свой гнев. В отличие от Ишиямы, Кагенобу тренирует Элизу, чтобы подпитывать ее гнев и ненависть как источник силы, чтобы мотивировать ее в ее попытках отомстить. Единственное, что Кагенобу оставила нетронутой учением Ишиямы, это то, что, направляя свой гнев на укрепление своего тела и обострение своего ума, она станет воином, которому нет равных. Поступая так, она чтит память своей матери и гарантирует, что боль и унижения, которые она перенесла, не были напрасными. Кагенобу также добавляет огня в ее топливо, говоря ей, что, встав на путь мести, она исправит несправедливость, направляя ее насилием.
В течение следующих двух лет Кагенобу видит, что Элиза преданно решила посвятить себя ему и служению школе. Он признается, что она гораздо более преданна, чем он ожидал, что застало его врасплох, чего никогда не случалось раньше. Под его опекой Кагенобу заметил, что Элиза усвоила приемы их школы быстрее, чем любой другой ученик. Пока они спаррингуются, Кагенобу раскрывает свои мысли о ее тренировках и о том, как она застала его врасплох. Когда спарринг подходит к концу, они пристально смотрят друг на друга. За время его тренировок их отношения переросли в нечто большее, чем просто отношения сенсея и ученика. Когда Элиза отклоняет его предложение пройти еще один раунд, полагая, что на сегодня достаточно, они отворачиваются друг от друга и продолжают день.
Позже, тем же вечером, Кагенобу и Сасаки обсуждают последнюю информацию, предоставленную им Мартинесом, которую они получили, введя его в пьяный ступор, который делает его полностью уязвимым и открытым для раскрытия секретов. Предположив, что пришло время для Элизы быть более полезной для них, пришло время, чтобы она доказала свою пользу для дела, Кагенобу резко не соглашается с Сасаки, заявляя, что это слишком опасно для нее, так как она еще не закончила свое обучение. Заявляя, что он не согласен с тем, чтобы отправить Элизу проявить себя, только потому, что он играет в фаворита, Кагенобу пытается доказать, что Сасаки неправ, соглашаясь, что пришло время для Элизы проявить себя, как и другие в школе, исключения не могут быть сделаны. Чтобы еще больше дискредитировать веру Сасаки в то, что он благоволит Элизе, Кагенобу приходит к выводу, что Элиза докажет свою ценность, в ту же ночь.
Сидя в своей комнате, держа в руках и наблюдая за шпилькой своей матери, Кагенобу получает стук в дверь, это Элиза. Она подготовлена, одета в доспехи и готова отправиться на задание, которое он ей поручил. Когда Кагенобу признает, что она на самом деле готова уйти, Элиза чувствует, что он разочарован, но он заявляет, что это всего лишь беспокойство. Спросив его, думает ли он, что она потерпит неудачу, Кагенобу раскрывает, что его беспокойство связано не с отправкой студента на миссию и не с размышлениями о том, преуспеют ли они или нет. Они пристально смотрят друг на друга, никто из них не говорит ни слова, Элиза нарушает тишину и поворачивается, чтобы уйти, заявляя, что она должна уйти, с болью на лице. Когда Кагенобу стоит один в своей комнате, сжимая шпильку своей матери, он закрывает глаза и шепчет себе, чтобы Элиза была сильной, зная, что она собирается сделать.
Сидя перед ревущим огнем, иностранный торговец сидит в своем кресле, держа в руке бокал, по-видимому, с красным вином, не подозревая, что за окном далеко позади него скрывается фигура. Фигура — ниндзя, которому удалось проникнуть в дом торговца, не будучи обнаруженным. С кинжалами Сай наготове, фигура запускает их в мужчину, позволяя трехзубым лезвиям прорваться через спинку стула и выйти через грудь мужчины, нарушив его мирную ночь. Когда его бокал вина разбивается об пол, ниндзя подходит к стулу и снимает кинжалы со спинки стула.
Схватив мужчину за волосы, фигура откидывает голову назад, чтобы посмотреть на его лицо, и потрясена, узнав, кто этот человек, и бормочет его имя: «Сеньор Фернандес...» Из последних сил мужчина поднимает руку и снимает маску ниндзя, показывая, что это Элиза Мартинес. Когда он произносит ее имя в замешательстве, недоумевая, почему она совершила это действие, Элиза подавляет свой шок и заканчивает то, что ее послали сделать. Быстрым взмахом своего кинжала Сай Элиза перерезает горло мужчине, убивая его, и покидает дом, откуда она когда-то пришла.
В додзё школы меча Исияма Кагенобу Ёсиока медитирует один в темноте, или так он хочет, чтобы человек в тени думал. Сообщив человеку, что он слышал, как он вошел в додзё, Кагенобу позволяет человеку выйти из тени. Выйдя из темных углов позади него, Элиза выходит в прожектор, отбрасываемый луной, и становится освещенной им. Рассказывая Кагенобу о связи Фернандеса с ней, говоря ему, что ее отец и Фернандес были друзьями, она спрашивает его, почему ей было приказано убить его. Избегая вопроса, Кагенобу вместо этого спрашивает ее, выполнила ли она свою задачу и был ли он мертв. Разъяренная тем, что он не ответил ей, Элиза требует, чтобы он сказал ей, почему она должна была убить его, на что Кагенобу просто отвечает, что этот человек был иностранцем.
Полностью опустошенная из-за того, что она отняла жизнь у человека, которого она знала, Элиза требует знать, почему она должна была убить Фернандеса, была ли какая-то причина или тайна, которая пометила его смертью. Когда Кагенобу не отвечает ей, Элиза приходит к выводу, что она просто убила Фернандеса, потому что он не был японцем. Кагенобу отвечает простым «да». Еще больше расстроенный этим, Кагенобу пытается утешить ее, говоря ей, что Фернандес не был первым и не будет последним, потому что Рука не прекратит свои усилия по устранению иностранной чумы из Японии. Успокаиваясь, Элиза смотрит на Кагенобу и говорит: «Рука?», по-видимому, заинтригованная названием. Поведав Элизе о том, что такое и что делает Рука, Кагенобу затем делает что-то, что в конечном итоге вернется, чтобы преследовать его. Он признается, что Рука будет организацией, частью которой, как он надеялся, Элиза когда-нибудь станет.
Проведя рукой по лицу, Кагенобу заявляет о своем любопытстве; ярость, которая привела Элизу в школу и когда-то глубоко затаилась в ней, больше не была там. Оскорбленная его допросом, Элиза шлепает его по руке, сообщая ему, что ярость все еще остается. В то время как Элиза требует знать, что станет с ее отцом, поскольку он сам иностранец, Кагенобу говорит ей, что он защищен, поскольку он представляет ценность для Руки, поскольку они использовали его как невольного шпиона все эти годы, что они знали этих двоих. Разъяренная предательством Кагенобу, Элиза дает ему пощечину и отворачивается от него, пока он холодно смотрит на нее, потирая челюсть, пораженную ее ударом.
Не в силах смотреть на него, Элиза спрашивает его, почему он скрыл от нее всю информацию и почему он решил раскрыть ей все сейчас. Положив руку ей на плечо, Кагенобу говорит ей, что, несмотря на то, как сильно все это может ранить, пришло время ей узнать правду. Взяв ее за руку, он говорит ей, что когда она впервые пришла в школу, он собирался убить ее и ее отца на том самом месте, где они стояли, но не сделал этого, потому что она произвела на него впечатление. Он говорит ей, что у них двоих много общего, что ту самую ярость, гнев и боль, которые он видел в ней, он тоже чувствовал. Он говорит ей, что знал, что должен был обучить ее, потому что нашел родственную душу, но признается, что у него также были скрытые мотивы, которые включали в себя злоупотребление ее отцом в качестве своего шпиона против людей, которые осквернили его страну. Он говорит ей, что заставил ее отца шпионить против тех самых людей, которые отвергли ее как одну из них и высмеивали ее за то, что она не такая, как все. Он также напоминает ей, что обучил ее убивать людей, которых она просила его помочь ей научиться убивать. Отстранившись от него, Элиза хмурится, прежде чем попросить у него прощения.
Повернувшись к нему с решимостью на лице, Элиза просит прощения у Кагенобу за ее слабость и возвращает ее обратно в чувство. Она дает ему знать, что все, что он сказал, верно и что, несмотря на то, что ее мать была убита самураями, именно иностранцы, люди ее отца, отвернулись от нее и отвергли ее. Вот откуда берет начало ее ненависть. Давая обещание Кагенобу, что, поскольку они все оставили ее, она вернет им милость, поскольку она не проявит к ним милосердия с этого дня. Взяв его руку в свою, Элиза приближается к Кагенобу и признается, что гнев и ненависть, которые она чувствовала, все еще являются частью ее и частью, которой она стремится поделиться с ним. После признания они страстно целуются, хотя они могут думать, что этот интимный момент личный, они понятия не имеют, что Сасаки наблюдает из дверного проема. Когда он наблюдает, как двое целуются, зловещая улыбка скользит по его губам.
Прошло несколько месяцев с тех пор, как они поддались друг другу, и вместе Кагенобу и Элиза возглавили распространение влияния борьбы Руки против иностранцев по всей Японии. Возвращаясь из Нагасаки по заданию Руки, Элиза идет одна по лесу, когда чувствует что-то позади себя. Обернувшись как раз вовремя, она успевает вытащить катану и отразить ряд метательных звезд, потянувшись за кинжалом сай в своем поясе оби. Как только угроза метательных звезд устранена, она бросает кинжал сай и поражает нападавшего в нижнюю часть живота, сбивая его с ног из-за деревьев.
Оказавшись на нем, Элиза приставляет лезвие своей катаны к его шее, высмеивая его за то, что он был дураком и убийцей-любителем, оставившим себя открытым после своего нападения и должен был взять на себя более простые награды. Но Элиза ошеломлена, узнав, что убийца напал на нее по собственной воле, надеясь убить ее и устранить иностранное влияние, которое отвращает Руку, убийца является членом Руки. Требуя знать, почему он напал на одного из себе подобных, убийца раскрывает, что секрет Элизы раскрыт, и она не одна из Руки, потому что она была ребенком иностранца. Прежде чем убить его взмахом своего меча, она узнает, что Рука считает, что Кагенобу ослаб и стал мягким из-за того, что Элиза использовала свои «западные уловки», чтобы развратить его.
Через неделю после встречи с убийцей Элиза наконец возвращается в школу меча Ишияма и немедленно ищет Кагенобу, чтобы сообщить ему то, что она только что узнала. Найдя его в комнате одного, читающего большой текст, Элиза раскрывает предательство Кагенобу, предоставив ему капюшон, который носил убийца, тот же капюшон, который носили другие инициативы Руки. Наблюдая за капюшоном, Кагенобу показывает, что предательство - это то, чего он боялся, что оно неизбежно. Ошеломленный тем, что он, возможно, знал, что его предадут, Кагенобу говорит Элизе, что он подозревал, что что-то происходит в Руке, поскольку связь между фракциями была прервана, и он слышал слухи о оппозиции. Кагенобу также слышал сообщения о том, что инициативы Руки продавали свои навыки тому, кто заплатил больше, становясь не более чем оружием для преступников, совершающих преступления против собственного народа. Похоже, что чем больше Рука стала, тем больше контроль Кагенобу над организацией выскользнул из его рук.
Затем Элиза сообщает Кагенобу, что убийца знал о ее истинном происхождении, о том, что она не является истинной японкой, и из-за этого Рука хочет убить ее из-за ее влияния на него. Откровение Элизы определяет виновника этого переворота, говоря ей, что ее происхождение было тщательно охраняемым секретом, о котором знали лишь немногие, Кагенобу показывает, что кто-то, кому они доверяли, предал их. Положив руки на ее лицо, Кагенобу советует Элизе пойти к отцу, потому что он тоже может быть не в безопасности. Перед тем как уйти, Элиза спрашивает его, что он собирается делать, на что Кагенобу просто отвечает, что пора похоронить старую обиду.
Направляясь в район Школы меча Ишияма, где они сражались много лет назад, Кагенобу кричит имя Сасаки, сжимая свою катану. Когда он выходит из леса, расположенного рядом со школой, Сасаки сообщает Кагенобу, что с приходом лидеров фракции «Рука» в школу и отсылкой учеников было бы жаль, если бы никто из них не стал свидетелем поражения человека, который предал школу и «Руку».
Видя в Сасаки предателя, Кагенобу говорит Сасаки, что он подозревал его в предательстве с тех пор, как вернулся в школу, что он никогда не доверял ему и всегда подозревал, что он в конечном итоге предаст его, и строил планы против него из-за ревности к тому, что его упустили из виду, когда он стал новым лидером школы. Кагенобу раскрывает Сасаки, что он подозревает, что он согласился с его планами по Руке, чтобы захватить власть для себя.
Разгневанный Сасаки заявляет, что его подозрения — не более чем ложь, призванная скрыть, что именно он предал Руку в тот день, когда встретил Элизу и позволил ей войти в школу, а затем и в свою постель. Сасаки обвиняет Кагенобу в том, что он спал с врагом, которого они оба пытались уничтожить в Японии. Чувствуя, что у него нет выбора в том, что он должен был сделать, поскольку лояльность Кагенобу теперь была поставлена под сомнение, Сасаки чувствовал, что должен был сообщить ближайшему окружению Руки о своих предательских действиях, прежде чем покончить с Кагенобу за его предательство. Они вступают в напряженную схватку на мечах. Ярость Сасаки проявляется, когда он нападает на Кагенобу, которому удается сохранять неподвижный и бесстрастный взгляд. Когда их мечи сцепляются, и они смотрят друг на друга, Кагенобу удается отстраниться и замахнуться своим клинком на Сасаки. Его меч рассекает лицо Сасаки, вновь открывая шрам, который он оставил ему много лет назад. Позволяя своему гневу взять верх, Сасаки поднимает свой меч и безумно ревёт, когда он атакует Кагенобу. Полностью открытый, Кагенобу пользуется возможностью и режет своим мечом центр Сасаки, мгновенно сбивая его и заканчивая бой. Стоя над тяжело раненым Сасаки, который всё ещё жив, Кагенобу вытаскивает шпильку своей матери и говорит Сасаки, что иностранец отнял у него того, кто был ему дорог, и что теперь его предательство доказывает, что он не лучше этого иностранца. Из-за того, насколько они похожи, Кагенобу видит, что будет справедливо, если он пострадает от той же участи, и вонзает шпильку своей матери в Сасаки, заканчивая его жизнь.
Тем временем Элиза добралась до дома своего отца. Когда она вошла, она нашла его сидящим в темноте. Когда она приблизилась, она наступила в лужу его крови и сделала сокрушительное открытие, что он мертв. Вернувшись в школу, Элиза нашла Кагенобу, стоящего над телом Сасаки, и сообщила ему, что ее отец мертв. Сказав ей, что Рука не успокоится, пока они оба не умрут, Кагенобу также сказал Элизе, что Рука стоит в тени, наблюдая и ожидая, чтобы нанести удар.
Когда он наклоняется, чтобы вытащить шпильку из шеи Сасаки, Кагенобу говорит Элизе, что когда он был ребенком, его мать говорила ему, что нет никакой чести в том, чтобы выбросить чью-то жизнь, но он находит менее чести в том, чтобы повернуться и убежать от неприятностей, которые создал человек. Элиза соглашается с Кагенобу, но заявляет, что теперь у них двоих есть друг у друга и ничего больше, кроме их мести. Вместе они стоят спиной к спине, когда Рука наносит удар.
Когда солнца начинают садиться, собрание Руки окружает их, собрание членов каждой фракции Руки движется вокруг Кагенобу и Элизы, которые стоят рядом друг с другом, внимательно следя за собранием. Вооруженный катаной и шпилькой своей матери за поясом, Кагенобу сталкивается с одним из лидеров фракций и держателем места во Внутреннем круге Руки, когда он обращается к нему. Лидер фракции признает, что хотя Кагенобу успешно руководил Рукой с момента ее создания, но как только он приветствовал Элизу — врага — в их рядах, это показывает, что он предал их дело.
Обнаружив его лицемером, Кагенобу обвиняет всех лидеров сект в том, что они отклонились от своего дела, как только начали продавать свои услуги как бандитские наемники, предав не только дело, но и идентичность страны и народа. Другой лидер фракции и держатель места выступает вперед, утверждая, что, хотя они могут предлагать свои услуги, они предлагают их только клиентам, которые имеют японское происхождение, в отличие от него, который взял иностранного бродягу под свое крыло. Разъяренная его оскорблением, Кагенобу встает на защиту Элизы, заявляя, что до того, как они узнали о ее смешанном происхождении, все они приняли ее из-за ее способностей, и независимо от ее происхождения, она все еще разделяет их цели и несет их вперед во имя Руки.
Требуя, чтобы он остановился, Элиза поднимает свой кинжал сай и восклицает, что она не будет терпеть оправданий, и если ее теперь будут считать врагом, то так тому и быть, и они все погибнут от ее рук. Найдя ее восклицание забавным, лидер фракции, назвавший Элизу иностранной бродягой, удивлен тем, что дворняжка Кагенобу обрела голос. Прежде чем он успел закончить предлагать ей показать им, как она заставит их погибнуть, лидер фракции оказывается застигнутым врасплох, когда Элиза бросает кинжал сай, который вонзается ему в лоб, мгновенно убивая его.
Глядя на нее пристально, Кагенобу говорит ей, что это начало конца, когда другой лидер фракции рычит приказ Руке атаковать. Когда начинается битва, Кагенобу и Элиза не проявляют жалости, яростно сражаясь с натиском Руки, проносящейся через их ряды бок о бок, в то время как два оставшихся лидера фракций стоят в стороне и наблюдают, как они сражаются с ордой.
По мере того, как бой продолжается, один из членов, владеющий двумя мечами, атакует Кагенобу, когда тот вступает с ним в бой, отклоняя и прикрывая его атаку своим мечом, один из лидеров фракций, который называл Кагенобу предателем, бросается на Элизу, владеющую цепным оружием и серпом. Хотя она способна отклонить его серп, скрестив свои кинжалы, Элиза оставляет себя открытой, позволяя лидеру фракции порезать ее своим лезвийным цепным кнутом. Отвлеченный тем, что с ней произошло, Кагенобу оставляет себя открытым, когда его противник режет своим мечом грудь Кагенобу, когда тот пытается повернуться и встретиться с ним лицом к лицу. Впервые Кагенобу ранен противником. Когда он падает на пол, сильно раненный, Элиза в ужасе наблюдает, как лидер фракции подкрадывается к ней.
Прежде чем он успел открыться, Элиза поворачивается, чтобы поймать его цепное оружие зубцом своего кинжала сай. Упав на пол, Элиза использует всю свою силу, чтобы перебросить его, одновременно беря другой кинжал и полосуя его по груди. Обезоружив нападавшего, Элиза переворачивается на бок и бросает один из своих кинжалов в фехтовальщика, стоящего у Кагенобу. Когда он отклоняет его, Элиза хватает упавший цепной кнут нападавшего и бросается на него, избегая нисходящего удара его мечей, она использует момент, чтобы связать его руки цепями и крепко запереть им запястья, заставляя его потерять хватку на мечах. Взяв один из мечей, Элиза быстро наносит ему удар, прежде чем медленно переместиться в сторону Кагенобу, полностью вымотанная. Направляясь к нему, она оказывается беззащитной и уязвимой, когда в ее спину вонзается множество метательных звезд и дисков, брошенных двумя лидерами фракций и отрядом их членов.
Падая рядом с ним, Элиза обнимает Кагенобу, когда солнце наконец начинает садиться. Пока она держит его, Кагенобу говорит Элизе, что он любил только двух женщин, но из-за своих действий он обрек их обеих. Он говорит ей, что смерть его матери привела в движение все, что произошло, путь насилия, на который его направила ее смерть, начался с первой женщины, которую он когда-либо любил, принесшей себя в жертву - он вытаскивает шпильку своей матери и передает ей - он видит только, что это должно закончиться руками другой женщины, которую он любит, и просит ее убить его. Поцеловав его в последний раз, Элиза прощается с ним и обещает, что они еще увидятся, прежде чем убить его шпилькой.
Взяв кинжал сай, лежащий рядом с ней, Элиза кладет безжизненное тело Кагенобу на землю рядом с собой и встает лицом к оставшимся членам Руки. Со слезами, текущими по ее разгневанному лицу, Элиза восклицает, что Рука держала ее слишком долго и сумела забрать все, что у нее было: ее невинность, ее отца и самого Кагенобу. Но есть одна вещь, которую она не позволит им забрать, и которая все еще принадлежит ей, ее жизнь. Взяв кинжал сай, Элиза вонзает его себе в грудь. С усталой улыбкой она падает на пол, заканчивая свою жизнь.
Пока два лидера фракций смотрят на тела Кагенобу Йошиоки и Элизы Мартинес, несмотря на то, что она покончила с собой, полагая, что Рука больше ничего с ней не сделает, она сильно ошибается, когда один из лидеров фракций заявляет, что она только выполнила свою работу и даже после смерти не сможет избежать Руки. Лидеры фракций планировали провести Элизу через процесс воскрешения павшего члена из мертвых, ее доблестное проявление в бою показало им, что, несмотря на то, что она не является истинно японским потомком, она является изысканным воином, и, попав под полный контроль Руки, она станет живым оружием, которое они считают подходящим. Пока два лидера фракций обсуждают процесс, один из лидеров выражает свою обеспокоенность тем, что до сих пор процесс имел неоднозначные результаты и никогда не применялся к женщине. Другая фракция не видит потерь в случае неудачи, но выгоды, которые они угрюмо приобретут в случае успеха. Позже той ночью в темной пещере безжизненное тело Элизы находится на возвышении, вокруг нее стоят несколько членов Руки, а один из лидеров фракций стоит перед ее головой. Когда он начинает ритуал, отправляя несколько частей руки в разлагающуюся пыль, глаза Элизы открываются. Ритуал прошел успешно.
Сообщив им о том, что произошло, лидер фракции говорит остальным членам, что Элиза остается дезориентированной из-за смерти, все еще живущей в ней, но как только она полностью пробудится, ее ненависть к Руке будет запомнена. Чтобы помешать ей вспомнить свою ненависть к ним, лидер предлагает им сломать ее и научить ее месту как своего верного слуги. Оставив ее одну на возвышении, два члена фракции уходят готовиться к следующему воскрешению. Дайсуке Сасаки.
Возвращаясь в настоящее время, инициатива Hand говорит Электре, что именно так начался процесс цикла воскрешения в The Hand. Элиза была самым первым успехом самого процесса. Электра узнает, что теперь этот процесс станет ее судьбой, она не первая, не вторая, не третья, и даже не последняя, кто подвергнется этому процессу. Веря, что Hand решила использовать свою силу, чтобы воскресить ее, чтобы контролировать ее, инициатива сообщает ей, что хотя они могут возвращать мертвых и могут изменять свое прошлое в своих целях, они не могут заглянуть в будущее. Показывая Электре ее руки, инициатива говорит ей, что, хотя собственные действия Элизы Мартинес привели ее на путь, который заставляет ее идти за The Hand, ее судьба остается в ее собственных руках.
Улыбнувшись этой идее, Электра поворачивается и смотрит на тело. Когда она это делает, она начинает исчезать как инициатива, которая только что рассказала ей историю происхождения Руки. Как только она исчезает, покойный член Руки на возвышении начинает двигаться и поднимается, после снятия лицевой одежды выясняется, что Электра только что была воскрешена Рукой. Улыбнувшись еще раз, Электра снимает одежду, которая ее покрывает, чтобы показать, что она носит свой белый наряд. Белый наряд является знаком того, что она находится в состоянии ясности и полного осознания, она не находится под контролем Руки, но находится под своим собственным контролем.
Серия была собрана в коммерческое издание в мягкой обложке :