Элизабет Боуз

Австралийский библеист, специалист по Ветхому Завету

Элизабет Боуз (родилась в 1963 году) — австралийский библеист и первый декан Школы аспирантских исследований в Университете богословия ^[1] в Мельбурне . Боуз использует ряд герменевтических подходов в своей работе, но особенно известна своим использованием теории травмы в качестве герменевтической линзы для интерпретации Библии. Она также публикует работы в областях Еврейская Библия , Книга Плача Иеремии , Книга Иеремии , Библейская герменевтика , Бахтин и Библия и Экологическая герменевтика.

Жизнь и карьера

Боуз изучала прикладную науку (речь и слух) в Технологическом институте Западной Австралии, ныне известном как Университет Кертина . После окончания университета она работала логопедом.

Она является членом Объединенной церкви Австралии и в возрасте 25 лет служила старейшиной в церкви. Она была назначена проповедником-мирянином в 1994 году.

Она получила степень бакалавра богословия (с отличием) в Университете Мердока в Перте . Обучаясь неполный рабочий день и воспитывая двоих детей, она закончила докторантуру в Университете Мердока в 2003 году. Боуз была преподавателем в Университете Нотр-Дам в Австралии во Фримантле с 2004 по 2008 год. Позже она работала в Объединенном колледже лидерства и теологии в Южной Австралии, где она была преподавателем по Ветхому Завету и содиректором библейских исследований. ^[2]

С 2009 по 2019 год Боуз также преподавала в Аделаидском колледже богословия и Университете Флиндерса. Она стала главой теологического факультета в Университете Флиндерса ^[3] и академическим деканом Аделаидского колледжа богословия.

В феврале 2020 года Боаз приступил к работе в качестве первого декана Школы аспирантских исследований в Университете богословия в Мельбурне. ^[4]

Исследовать

Первая книга Боаза исследовала связь между Книгой Плача Иеремии и пророческой литературой в еврейской Библии . Пересмотр ее докторской диссертации « Исполнение судьбы? Диалогическое взаимодействие между Книгой Плача Иеремии и допленной/раннепленной пророческой литературой » был опубликован в 2006 году издательством T&T Clark, том 437 в серии «Библиотека еврейской Библии/Изучение Ветхого Завета». ^{[5] [6] [7] [8]} Книга использует литературную теорию Михаила Бахтина в качестве интерпретационной линзы. По словам одного рецензента, «исследование Боаза открыло Плач Иеремии по-новому и тем самым продемонстрировало полезность новых методологических подходов». ^[9] Второй рецензент отметил, что «пересмотренная диссертация Боаза (2003 г., под руководством Сью Бурер) важна для исследователей Плача Иеремии, пророчеств и взаимодействий между ними». ^[10]

Боазе — ученый, работающий на стыке теории травмы и библейской герменевтики. Она была соредактором, совместно с Кристофером Г. Фрешеттом, «Библия через призму травмы », которая была опубликована SBL Press в 2016 году, номер 86 ​​в Semeia Studies. Описанная как «знаковая коллекция эссе об использовании травмы в качестве герменевтической линзы в библейских исследованиях», работа исследует, как идеи из дисциплин психологии, социологии и литературных и культурных исследований информируют герменевтику библейской травмы. ^[11]

Боуз также писал об экологической герменевтике и внес вклад в книгу «Экологические аспекты войны: взаимодействие с библейскими текстами » под редакцией Энн Элви и Кейта Дайера. ^[12]

Боуз была сопредседателем секции библейской литературы и герменевтики травмы ^[13] Общества библейской литературы . Она является членом Содружества библейских исследований. Она входит в редколлегию журнала « Journal of Biblical Literature» ^[14] и является главным редактором серии «Trauma Readings», издаваемой издательством Sheffield Phoenix Press .

Глобальный церковный проект включил Боуз в свой список «20 австралийских и новозеландских женщин-богословов, с которыми вам следует познакомиться в 2020 году». ^[15]

В 2013 году она была награждена Золотой премией за лучшую теологическую статью от Ассоциации религиозной прессы Австралии. ^[16] Награда была вручена за ее статью «Обучение в плаче», опубликованную в New Times в октябре 2012 года. ^[17]

Избранные произведения

Книги

• ——— (2006). Исполнение рока?: диалогическое взаимодействие между Книгой Плача Иеремии и допленной/ранней пленной пророческой литературой . Нью-Йорк; Лондон: T&T Clark. ISBN 978-0-567-02672-9.
• Боас, Элизабет; Фрешетт, Кристофер Г., ред. (2016). Библия через призму травмы . Атланта, Джорджия: SBL Press. ISBN 9780884141730.

Главы книги

• ——— (2017). «Опустошенная земля / Опустошенные люди в Иеремии и Плаче Иеремии». В Энн Элви ; Дайер, Кит (ред.). Экологические аспекты войны: взаимодействие с библейскими текстами . Лондон; Нью-Йорк: Bloomsbury T & T Clark. стр. 97–115. doi : 10.5040/9780567676412-ch-007. ISBN 9780567676405.
• ——— (2016). «Фрагментированные голоса: коллективная идентичность и травматизация в Плаче Иеремии». В Боасе, Элизабет; Фрешетт, Кристофер Г. (ред.). Библия через призму травмы . Атланта, Джорджия: SBL Press. стр. 49–66. ISBN 9780884141730.
• ———; Фрешетт, Кристофер Г. (2016). «Определение „травмы“ как полезной линзы для библейской интерпретации». В Боасе, Элизабет; Фрешетт, Кристофер Г. (ред.). Библия через линзу травмы . Атланта, Джорджия: SBL Press. стр. 1–23. ISBN 9780884141730.
• ——— (2014). «Травмированное тело: коллективная травма и соматизация в «Плачах Иеремии». В Беккер, Ева-Мари (ред.). Травма и травматизация в индивидуальных и коллективных измерениях: взгляд из библейских исследований и не только . Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht. стр. 193–209. ISBN 9783525536162.
• ———; Тейлор, Стив (2013). «Публичный плач». В Bier, Miriam J.; Bulkeley, Tim (ред.). Духовная жалоба: теология и практика плача . Юджин, Орегон: Pickwick Publications. стр. 205–227. ISBN 9781610977432.
• ——— (2013). «Размывание границ: риторика плача и раскаяния в Исаии 63: 7–64: 11». В Bier, Miriam J.; Bulkeley, Tim (ред.). Духовная жалоба: теология и практика плача . Юджин, Орегон: Pickwick Publications. стр. 71–87. ISBN 9781610977432.
• ——— (2011). «Характеристика Бога в Плаче Иеремии». В Кэдвалладере, Алан Х. (ред.). Герменевтика и авторитет писания . Хиндмарш, Южная Австралия: ATF Theology. ISBN 9781921817151.

Статьи

• ——— (2019). «Неправильно размещенные тела: взаимопроникновение тела и места в Иеремии». Australian Biblical Review . 67 : 48–59.
• ———; Агню, Сара (2016). «Прошептанные в звуке тишины: травмирование Книги Ионы». Библия и критическая теория . 12 (1): 4–22.Доступ к статье
• ——— (2014). «Укорененные в теле: бахтинское прочтение Плача Иеремии 2 с другой точки зрения». Библейское толкование . 22 (3): 292–306.
• ——— (2012). «Проклятые псалмы: что это, почему они существуют и как мы молимся ими сегодня?». New Norcia Studies . 20 : 59–65.
• ——— (2008). «Построение смысла перед лицом страдания: теодицея в Плаче Иеремии». Vetus Testamentum . 58 (4–5): 449–468. doi :10.1163/156853308X325029.Ссылка на версию издателя (DOI)
• ——— (2008). «Проклинать или нет: Псалом 137 и его применение в музыке». Беседы: электронный журнал Объединенной церкви . 2 (3): 1–6.Доступ к статье
• ——— (2008). «Характеристика Бога в Плаче Иеремии». Австралийский библейский обзор . 56 : 32–44.Доступ к статье
• ——— (2005). «Множество голосов плача: исследование Книги Плача». Австралийский журнал литургии . 10 (1): 3–26.Доступ к статье
• ——— (2001). «Жизнь в тени: роль и функция Исаака в Бытии - синхронное и диахроническое прочтение». Ветус Заветум . 51 (3): 312–335. дои : 10.1163/15685330152913594.Ссылка на версию издателя (DOI)

Смотрите также

• Библейская герменевтика

Ссылки

1. «Декан и регистратор назначены руководить SGR». Vox . 30 октября 2019 г. Получено 14 сентября 2020 г.
2. Journey (3 мая 2011 г.). «Откровения библейских ученых». JourneyOnline . Получено 14 сентября 2020 г.
3. "Исследования @ Flinders" . Получено 29 августа 2020 г.
4. «Декан и регистратор назначены руководить SGR». Vox . 30 октября 2019 г. Получено 14 сентября 2020 г.
5. "Библиотека еврейской Библии/Ветхого Завета". Библиотека еврейской Библии/Ветхого Завета .
6. Salters, RB (2007). «Обзор книги». Журнал по изучению Ветхого Завета . 31 (5): 102–103.
7. Мэйфилд, Тайлер. «Обзор книги». Обзор религиоведения . 33 (2): 138–139. doi :10.1111/j.1748-0922.2007.00174_16.x.
8. Катальдо, Джеремия (2007). «Обзор книги». Hebrew Studies . 48 : 378–380. doi :10.1353/hbr.2007.0017. JSTOR  27913857. S2CID  170549522.
9. Бергант, Дайан (2008). «Обзор книги». Журнал еврейских писаний . 8. Получено 30 августа 2020 г.
10. О'Коннор, Кэтлин (2007). «Обзор книги». The Catholic Biblical Quarterly . 69 (4): 767. JSTOR  43726117.
11. Уорнер, Меган (2020). «Травма в Библии: как Писание трогает нас в разных местах». Church Times . 4 сентября: 4–22.
12. «Коллекции Bloomsbury — Экологические аспекты войны: взаимодействие с библейскими текстами». www.bloomsburycollections.com . Получено 14 сентября 2020 г. .
13. «Программа встречи: библейская литература и герменевтика травмы».
14. "Journal of Biblical Literature Editorial Board". Общество библейской литературы . Получено 30 августа 2020 г.
15. Хилл, Грэм Джозеф; Баркер, Джен. «Глобальный церковный проект: блог, образование, женщины, мировое христианство». 20 австралийских и новозеландских женщин-богословов, с которыми вам стоит познакомиться в 2020 году . Получено 30 августа 2020 года .
16. "Доктор Элизабет Боуз". Университет Флиндерса . Получено 14 сентября 2020 г.
17. "Learning in Lament". New Times Октябрь 2012. Получено 14 сентября 2020 .

Внешние ссылки

• Страница профиля сотрудников Университета богословия
• Страница профиля сотрудников Университета Флиндерса
• Подкаст: «Какое отношение имеет травма к Библии?»
• Боасе, Элизабет (август 2019 г.). «Жизнетворное путешествие теологического образования». New Times . 40 (9): 8–9 . Получено 6 октября 2020 г.
• «Размышления о Слове Божьем». Путешествие . 21 февраля 2019 г. Получено 6 октября 2020 г.