Элизабет Дьедонне Винсент (1798 – 29 ноября 1883) была креолкой из Сент-Доминиканской Республики , предпринимательницей и международной мигранткой. Родилась в 1798 году в Сан-Доминго у аффранчи и французского отца, она была незаконнорожденной , хотя ее отец признал ее. В 1803 году семья бежала от насилия Гаитянской революции в Сантьяго-де-Куба , где они оформили документы, подтверждающие их свободу. В 1809 году, когда испанские власти изгнали французских колонистов из-за Пиренейской войны в Европе, она переехала в Новый Орлеан в Луизиане .
Винсент вышла замуж в 1822 году и вместе со своим мужем Жаком Тиншаном управляла бизнесом в Новом Орлеане. Пара также зарабатывала деньги, сдавая в аренду рабов Винсента. В 1835 году она внесла поправки в свою первоначальную запись о браке, чтобы получить фамилию, сняв двойное клеймо незаконнорожденности и рабского происхождения. Испытывая расовое неравенство и растущие ограничения в результате требовательных Черных кодексов в Соединенных Штатах , они переехали со своей семьей во Францию, где управляли молочным хозяйством и виноградниками в Гане . Плохие экономические условия и насилие во время Французской революции 1848 года побудили семью переехать в Антверпен в 1857 году, где они инвестировали в новый табачный бизнес своих сыновей.
Элизабет Дьедонне родилась в 1798 году [1] в Жереми , Сан-Доминго у бывшей рабыни Розали из нации Пулар , и ее партнера Мишеля Этьена Генри Винсента, француза, который в какой-то момент владел королевской монополией на продажу мяса в Ле-Ке . Она была крещена в Кап-Дам-Мари , и хотя ее родители официально не были женаты, ее отец признал ее своим ребенком. [2]
Мать Элизабет была родом из района, граничащего на востоке с долиной реки Сенегал и побережьем Гвинеи , простирающимся на запад до Мали и охватывающим территорию, где говорят на языке пулар . Она прибыла в Сан-Доминго незадолго до Гаитянской революции . Рабы из Сенегамбии были редкостью в Сан-Доминго, и записи подтверждают, что женщина из Пуларда Розали в начале 1790-х годов принадлежала вольноотпущеннику Алексису Кубе, который продал ее купцу Марте Гийому. [3] В 1793 году Гийом продал Розали местному мяснику Жану-Батисту Монголу, но через два года она была возвращена Гийому. В декабре 1795 года Гийом освободил Розали, но британский колониальный губернатор Адам Уильямсон отказался ратифицировать официальные документы (это было во время британской оккупации Гаити во время Французских революционных войн ). [4]
Поскольку Розали была технически свободна, но не имела официальных документов, подтверждающих это, ее статус был неоднозначным, пока британцы не ушли в 1798 году. [4] В следующем году она появилась в записях о крещении как «Мария Франсуаза, называемая Розали, свободная черная женщина» и окрестила свою дочь как свободнорожденного ребенка. [5] К 1802 году французы восстановили рабство на Мартинике [6] , и ходили слухи, что оно будет восстановлено над чернокожими в Сан-Доминго. Чтобы этого не произошло со своей семьей, Мишель Винсент составил в 1803 году документ, в котором заявлялось, что Розали и ее дети Жюст Теодор, Мари Луиза (известная как Резинетт), Этьен Илер (прозванный Кадетом) и Элизабет были его рабами и были объявлены свободными. [7] Через несколько месяцев город Жереми был осажден французскими войсками, а Розали, Мишель и Элизабет бежали в соседний Сантьяго-де-Куба . Остальные трое детей [Примечание 1] исчезают из записей, и неизвестно, были ли они схвачены, спрятались в Сан-Доминго или сумели пробраться на Кубу, избежав внимания хранителей записей. [8]
Прибыв в Сантьяго-де-Куба с примерно 18 000 других беженцев, Мишель начал работать кузнецом , а Розали разводила скот. [8] Поскольку на острове не было французских чиновников, Agence des Prises de la Guadeloupe (Агентство по призам Гваделупы), ответственное за продажу разграбленного судового имущества и передачу доходов от продажи французским войскам, действовало как неофициальный суд справедливости для французских беженцев. 14 марта 1804 года больной Мишель Винсент подал в агентство свою последнюю волю и завещание для проверки. Три дня спустя Розали заплатила должностным лицам агентства, чтобы зарегистрировать документ об освобождении всей семьи, который Винсент подготовил перед тем, как они покинули Сан-Доминго. [10] Через несколько дней Винсент умер, но поскольку его имение было неплатежеспособным, его имущество было продано, чтобы покрыть его обязательства. [11]
В 1809 году во время Пиренейской войны в Европе губернатор Кубы приказал всем французским беженцам покинуть страну. Поскольку ни один из них не был уверен в своем статусе, мать и дочь расстались: Розали вернулась на теперь уже независимый Гаити , а Элизабет отправилась со своей крестной матерью Мари Бланш Пейон (вдовой Обер) и ее супругом Жаном Ламбером Детри, бельгийским плотником, в Новый Орлеан . [12] Купив землю в Фобур-Мариньи , пара развила свой бизнес. Детри работал подрядчиком, нанимая пильщиков , а Пейон торговал землей и рабами. Когда Детри умер в 1821 году, он оставил Элизабет наследство в размере 500 долларов (~11 445 долларов в 2023 году), и она решила выйти замуж. Для нее был подготовлен брачный контракт, в соответствии с которым она должна была выйти замуж за Жака Тиншана, сына свободной цветной женщины по имени Сюзетт Байо, еще одной беженки из Сан-Доминго, [13] и ее бывшего партнера Жозефа Тиншана. [14] Контракт был подготовлен без фамилии, и в нем было указано имя Элизабет как Мари Дьедонне, имя ее матери и ее собственное второе имя. [15]
Пара поженилась в 1822 году и быстро основала бизнес, в котором Тинчант работал строителем и плотником. [16] Чтобы обеспечить ежемесячный доход, они также сдавали внаем своих рабов, Гертруду и ее дочь Марию Луизу, которые были подарены им Пейоном в качестве свадебного подарка. [17] Они жили с Пейоном, но отношения были сложными из-за ее контролирующего и сутяжнического характера. Она отказалась отдать Элизабет ее наследство от Детри, утверждая, что урегулировала их расходы на проживание и питание с его помощью. Через год пара съехала, и 1 января 1825 года они крестили своего первого ребенка, Франсуа Луи Тинчанта, в соборе Святого Людовика в Новом Орлеане. Он был представлен как законный, свободный квартерон . В том же году были приняты законы , запрещающие межрасовые браки , и в Луизиане все чаще принимались законы, ограничивающие свободу цветных людей. [18] Затем родились и другие дети, в том числе Джозеф (родился в 1827 году), [19] Пьер (родился в 1833 году), Жюль (родился в 1836 году) и Эрнест (родился в 1839 году). [ 20] [21] В 1833 году они освободили Гертруду и приобрели вместо нее другого раба, чернокожего мужчину по имени Джайлз (также известного как Кларк). [21]
К 1835 году Тинчан и его сводный брат Пьер Дюар основали компанию, в которой они обрабатывали землю и строили дома для перепродажи. [16] В ноябре, надеясь стереть клеймо незаконнорожденности и рабского происхождения, закреплённое в её свидетельстве о браке, [22] [23] она попросила нотариуса исправить её имя в свидетельстве о браке на Элизабет и указать её фамилию как Винсент. В качестве документации они предоставили копию свидетельства о крещении Элизабет, которое, скорее всего, привезла её мать во время визита, который она совершила в апреле. [24] Хотя признание её отцом того, что Элизабет была его дочерью, технически не давало ей права использовать его фамилию, нотариус, у которого были длительные деловые отношения с Тинчантом, согласился принять документ и исправить свидетельство о браке. [25] В течение следующих нескольких лет законодательство Луизианы налагало все более жесткие ограничения на свободных цветных людей, [23] включая ограничения на обучение и требования ежегодной регистрации для подтверждения их свободного статуса. [26] Многие из членов семьи Тинчанта покинули Луизиану и отправились во Францию, и пара последовала за ними в 1840 году [23] , договорившись о продаже Марии Луизы Гертруде за 800 долларов [27] (около 24 416 долларов в 2024 году). [28]
В 1840 году, оставив своего старшего сына Луи в Новом Орлеане, пара поселилась в регионе Нижние Пиренеи , где уже обосновались брат Тинчанта, Пьер Дюар, и родители. [23] [29] Они купили фермерский дом с мебелью, 21 гектар (52 акра) земли, два амбара и скот в Гане за 27 000 франков [30] (около 164 533 долларов в 2024 году). [28] В деревне была начальная школа, но Тинчант и Винсент решили отправить своих детей в близлежащий королевский колледж в По, поскольку он предлагал лучшую учебную программу. [29] Вскоре после их прибытия умерла мать Тинчанта. В следующем году у пары родился последний ребенок, Эдуард (родился в 1841 году). [20] [29] Хотя он родился во Франции, поскольку его отец был американцем по рождению, а мать потеряла гражданство после замужества, Эдуард не имел права на французское гражданство, хотя пара и зарегистрировала его рождение. [31]
Не имея никакого опыта в сельском хозяйстве, пара наняла издольщиков для ухода за своими молочными фермами, зерновыми полями и виноградниками . [32] Неурожаи, жесткость правительства и плохие экономические условия привели к распространению республиканских идеалов в школах от Парижа до более сельских местностей. [33] В 1848 году растущее противодействие конституционной монархии Франции привело к перевороту в соседнем По, [34] где все сыновья пары учились в школе. [33] В 1851 году государственный переворот Луи-Наполеона отвратил страну от республиканизма. Хотя дети продолжали учиться в школе до 1854 года, семья начала строить планы по отъезду. Они продали свою ферму дешевле, чем заплатили за нее, и временно переехали в Жюрансон . Доходы от фермы были отданы взаймы двум старшим сыновьям пары, Луи и Жозефу, которые устроили себе производство сигар в Новом Орлеане. В поисках европейского торгового партнера братья решили обосноваться в Бельгии, где не было государственной монополии на производство табака. [35]
В 1857 году семья переехала в Антверпен , где Тинчант и Луи работали над созданием магазина сигар и производственной фирмы, [36] [35] которую они назвали Maison Américaine . [35] Один за другим братья отправились в Соединенные Штаты, где создали успешный международный табачный бизнес: Жозеф в Новом Орлеане, Пьер работал вдоль побережья Мексиканского залива , а Эдуард в конечном итоге обосновался в бизнесе в Мобиле, штат Алабама . Жюль работал из Веракруса , Мексика, а Эрнест находился в Антверпене. [37] Тинчант умер в 1871 году [38] [39] , и Винсент пережил его более чем на десятилетие. Элизабет Винсент умерла в Антверпене 29 ноября 1883 года. [1] Она и Тинчант были похоронены на кладбище Шунсельхоф вместе с тремя поколениями их семьи. [39]
Сыновья Винсента, Жозеф и Эдуард, служили в 6-м Луизианском полку армии Союза во время Гражданской войны в США . [40] [41] В конце конфликта Эдуард был делегатом Конституционного съезда Луизианы 1867 года , где он предложил равные гражданские права для женщин и без учета расы. [42] [41] Три поколения семьи работали в табачной торговле, но бизнес в конечном итоге рухнул в результате сбоев, вызванных Второй мировой войной . Несколько членов семьи сражались в сопротивлении, а внучка Жозефа погибла в концентрационном лагере Равенсбрюк , куда ее отправили за политическую деятельность. [43]
История Винсент и ее семьи дополняет историю безгражданства и гражданства, а также влияние правового статуса и оформления документов на цветных людей. [44] [45] Грамотность и понимание важности документов имели решающее значение для сохранения статуса ее семьи и обеспечения их свободы. [46] Несмотря на политические волнения на протяжении всей ее жизни, семья смогла успешно преодолеть различные расовые различия и различные правовые системы, которые ставили под сомнение их способность достичь равного гражданского статуса. [45] По словам историка Афуа Купера , история Винсент подтверждает, что посредством изменения этнической и национальной идентичности в 19 веке чернокожие и свободные цветные люди смогли добиться экономического успеха, свободы, респектабельности и безопасности через многочисленные международные границы. [46] Историк Джеймс Сидбери отмечает, что «микроистория» семьи Винсент подтверждает, что предыдущие исторические повествования исказили понимание сложного опыта африканской диаспоры . Многочисленные документы, касающиеся Винсента, развеивают представление о том, что их истории существуют только в устных преданиях. [45]
{{cite web}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )