Элизур Райт III (12 февраля 1804 — 22 ноября 1885) — американский математик и аболиционист . В Соединенных Штатах его иногда называют «отцом страхования жизни » или «отцом регулирования страхования», поскольку он выступал за то, чтобы компании по страхованию жизни сохраняли резервы и предоставляли выкупную стоимость. Райт работал комиссаром по страхованию штата Массачусетс . [1]
Райт родился в Южном Ханаане, штат Коннектикут , [2] в набожной христианской семье, которая придерживалась убеждений против рабства и прививала ему строгие моральные качества. Он был первым сыном Элизура Райта (1762–1845), [3] отца которого также звали Элизур Райт, и его второй жены Клариссы Ричардс (1771–1843). Райт был одним из 10 детей; шестеро были сводными братьями и сестрами от первой жены его отца. Его отец был выпускником Йельского колледжа Фи Бета Каппа в 1781 году [4] и был известен своими математическими знаниями и преданностью кальвинистской вере . В 1810 году семья переехала в Талмэдж, штат Огайо , и младший Элизур работал на ферме и посещал Академию, которой руководил его отец. Знаменитый аболиционист Джон Браун учился в Академии в Талмэдже вместе с Элизуром. Его дом часто служил убежищем для беглых рабов . [5]
В 1826 году Райт-младший окончил Йельский университет и начал преподавать: сначала в течение двух лет в Гротоне, штат Массачусетс , где он встретил и женился на Сьюзан Кларк, [4] затем в Гудзоне, штат Огайо , в качестве профессора математики и естественной философии (науки). в Западном резервном колледже и подготовительной школе (1829-1833), [2] первом колледже в северном Огайо. Именно в это время Райт познакомился с трудами Уильяма Ллойда Гаррисона . Небольшая книга Гаррисона « Мысли об африканской колонизации» убедила Райта в том, что рабство должно быть немедленно отменено и что усилия Американского колонизационного общества по транспортировке свободных чернокожих в африканскую колонию были одновременно неэтичными и непрактичными.
Брошюра Гаррисона и его новая газета «Освободитель» оказали и другое влияние на Западный резервный колледж. В 1832 году пастор колледжа и профессор священной литературы (Библии) Берия Грин произнес четыре аболиционистские проповеди, явно вдохновленные Гаррисоном. Поднятый этим шум, который последовал за всей страной, привел к отставке Грина. Под давлением консервативных попечителей он ушел, чтобы стать президентом Института Онейда , где в качестве условия принятия на этот пост он мог свободно проповедовать «иммедиатизм», немедленную отмену. Институт Онейда сосредоточился на подготовке будущих аболиционистов, что, по мнению Грина, было моральным и религиозным долгом.
Самый выдающийся профессор школы, президент Чарльз Бэкус Сторрс , профессор теологии, «оплакивал тот факт, что «в колледже ничего не делается, кроме обсуждения отмены рабства и колонизации»». [6] : 26 Он заболел туберкулезом, взял отпуск и умер через шесть месяцев. [6] : 28
В результате Райт остался одним из двух оставшихся профессоров, и эта среда была для него едва ли более гостеприимной, чем для Грина. Другой профессор, Руфус Наттинг, профессор древних языков и руководитель библиотеки, [6] :18 был сторонником колонизации и мало заботился об аболиционизме. Как и Грин, Райт хотел добиться для аболиционистов большего, чем он мог в Гудзоне.
Вместе с братьями Льюисом и Артуром Тэппанами , Берией Грином , Теодором Уэлдом , Джеймсом Бирни и другими единомышленниками Райт основал Американское общество по борьбе с рабством на съезде в Филадельфии в декабре 1833 года, в год, когда Райт переехал в Нью-Йорк. Город. [2] [5] Райт стал национальным секретарем организации на пять лет. В это время Американское общество по борьбе с рабством поддержало немедленную отмену рабства и призвало положить конец расовым предрассудкам и обеспечить равенство для всех. Чтобы добиться этого изменения, члены практиковали политику «морального убеждения», апелляцию к этике людей в попытке заставить их принять аболиционизм и отказаться от рабства как греховного.
Райт редактировал большое количество публикаций, в том числе «Права человека» (1834–1835), « Эмансипатор » и « Ежеквартальный журнал против рабства» (1835–1838). Его постоянное сопротивление рабству вызвало враждебность его сторонников, его дом однажды был осажден толпой, [ когда? ] и была предпринята попытка похитить его и доставить в Северную Каролину. [ почему? В 1838 году он переехал в Бостон , где в апреле 1839 года стал редактором журнала « Массачусетский аболиционист » . время редактор. [2] [5]
Он также участвовал в «Великой почтовой кампании» — проекте, задачей которого было распространение аболиционистских материалов по всей стране. Общество борьбы с рабством успешно завербовало агентов по всей стране для распространения своих идей, но когда Гаррисон и другие начали расширять сферу деятельности Общества, включив в него права женщин, и приняли антирелигиозный, антиправительственный тон, Райт и другие другие возражали и начали отделяться от Общества в 1840 году.
Райт присоединился к недавно созданной Партии Свободы и начал отделяться от евангелистов и религиозных движений против рабства, полагая, что вмешательство правительства - это путь к отмене рабства. Райт был членом Бостонского комитета бдительности — организации, оказывавшей помощь беглым рабам. [7] Он был арестован и обвинен в пособничестве побегу Шадраха Минкинса в 1851 году , первого чернокожего человека, схваченного в Новой Англии в соответствии с Законом о беглых рабах . Он не был осужден. Райту также было предъявлено обвинение и судили за клевету из-за его резких высказываний в отношении интересов спиртных напитков во время публикации « Хронотипа» . [5]
В конце концов Райт отошел от аболиционистского движения. Более того, отчасти из-за разочарования в отсутствии поддержки его церковью аболиционистов, а также из-за медленно растущего желания найти светские решения социальных проблем, бывший набожный и набожный конгрегационалист дистанцировался от церкви. В конце концов Райт стал атеистом . [8] [9]
Между 1853 и 1858 годами, помимо редактирования Railroad Times , он уделял внимание изобретениям и механике, сконструировав машину для изготовления шипов, водопроводный кран и усовершенствовав соединение труб. Последние два он запатентовал и в течение короткого времени производил их. [5]
По словам Фрэнка Престона Стернса , Райт заинтересовался страхованием жизни как математическим исследованием и прочитал «лучшие труды по страхованию жизни… с тем же пылом, с каким молодые леди поглощают захватывающий роман».
Весной 1852 года страховой брокер вложил ему в руку рекламный буклет, который Элизур Райт просмотрел и достаточно быстро понял, что ни одна компания не может предпринять то, на что претендует эта, и остаться платежеспособной. В возрасте 40 лет Райт посетил Королевскую биржу в Лондоне, чтобы изучить индустрию страхования жизни. Именно во время этой поездки он увидел в Daily Telegraph рекламу о продаже 42 полисов страхования жизни для пожилых людей, в которой старики продавали с аукциона свои полисы страхования жизни инвесторам после того, как всю свою жизнь добросовестно платили страховые взносы. Элизур признал, что эти владельцы полисов страхования жизни были слишком стары, чтобы работать, и больше не могли позволить себе выплаты страховых взносов, но еще не умерли, чтобы получить пособие. В результате владельцы полисов обратились к спекулянтам или инвесторам. В своей книге «Политика и тайны страхования жизни» Райт признал и написал о том, что владельцы полисов страхования жизни не могут получить и половины стоимости, которая должна быть по этим полисам. [11]
Для Райта это было бессовестно, и по возвращении в Америку он начал кампанию за очистку бизнеса по страхованию жизни, требуя от страховщиков выплачивать страхователям «выкупную стоимость» по запросу и иметь для этого достаточные резервы. Райт понял, насколько легко страховым компаниям обмануть, поэтому он разработал формулы для расчета резервов и установил обязательные требования к капиталу для отрасли. В конечном итоге индустрия страхования жизни приняла реформы Райта. [12] Райт работал комиссаром по страхованию в штате Массачусетс с 1858 по 1866 год. [13] [14]
Он разработал новую формулу для определения значений полисов различных членов, известную как «формула накопления», и, чтобы облегчить свою работу, изобрел и впоследствии запатентовал (1869 г.) «арифметр», механическое устройство для умножения и вычисления. деление, основанное на логарифмическом принципе, представляет собой форму цилиндрической логарифмической линейки . [5]
Райт, член Ассоциации лесного хозяйства, сыграл важную роль в получении Закона о лесном хозяйстве Массачусетса 1882 года. [5] Он инициировал и продвигал планы по превращению Миддлсекс-Феллс , района к северу от Бостона , граничащего с Молденом и Мелроузом , в общественный парк; хотя при жизни ему это не удалось, план был реализован позже, и Миддлсекс-Феллс по сей день является резервацией Миддлсекс-Феллс.
Райт служил офицером Национальной либеральной лиги . [15]
Наряду со своим рационалистическим подходом к страхованию и религии, Райт был ярым сторонником фонетической системы письма, которую он назвал «фонотипией». Колонка, написанная в этой системе, появлялась почти в каждом номере его газеты «Хронотип» (1846–1850). [16]
Кроме того, он написал множество брошюр и отчетов.
Райт был сыном фермера и учителя из Коннектикута, который в 1810 году перевез свою семью на границу с Огайо, чтобы основать ферму и открыть академию. Он был причудливым человеком, отвергавшим евангелизм в пользу атеизма и гарнизонианство в пользу партии Свободы, а затем и Фри-Сойлерс.
Атрибуция
