Элимелех Вейсблюм из Лиженска (1717 – 11 марта 1787 [1] ) был раввином и одним из Ребе- основателей хасидского движения . Его родным городом был Лежайск ( идиш : ליזשענסק , латинизированный : Лиженск ) недалеко от Жешува в Польше . Он был частью внутренней школы «Хеврайя Кадиша» (Святое общество) Дов Бера из Мезерича (второго лидера хасидского движения), который стал децентрализованным руководством в третьем поколении после кончины Дов Бера в 1772 году.
Элимелех написал « Ноам Элимелех» , который развил хасидскую теорию цадиков в полную доктрину « практического/популярного цадикизма ». Он был основателем хасидизма в Польше - Галиции , а от его учеников в начале 19 века произошли многочисленные лидеры и хасидские династии, в том числе Хозе из Люблина , Маггид из Козница и Менахем Мендель из Риманова , один из трёх «отцов хасидизма». Польский хасидизм ». [ нужна цитата ]
Элимелех родился в Тычине . [2]
.jpg/1280px-PL_Frysztak,_judaica,_stary_kirkut,_grob_Estery_c._Elimelecha,_2013.07.20,_fot_Nowicka_(4).jpg)
Он женился на Спринце (Эсперансе), дочери раввина Аарона Рокаха Марголиота, и у них родилось пятеро детей. После ее смерти Элимелех женился на Гиттель, дочери раввина Яакова Марголиота. [3]
Элимелех был учеником Довбера из Мезерича , как и его брат Мешулам Зушья из Аниполя . Оба брата являются важными фигурами в хасидской традиции. Эти двое контрастировали с моделью хасидского Ребе : Элимелех, ученый-аскет, а Зушья производили впечатление харизматического «святого простака», хотя он тоже хорошо разбирался в хасидской философии .
После смерти Довбера из Мезерича хасидское движение избегало одного централизованного лидера, как это было при Баал Шем Тове и Довбере. Вместо этого ученики Довбера разошлись по Восточной Европе, от Польши до России, прихватив с собой свои различные интерпретации хасидизма. Он начал распространение хасидизма в Польше, которое впоследствии возросло в гораздо большей степени при его главном ученике, Хозе из Люблина . [ нужна цитата ]
Многие из учеников Элимелеха (талмидим) сами стали ребе, в том числе Хозе из Люблина , Менахем Мендель из Риманова , Кожницер Маггид , Аптер Ров и Калонимус Кальман Эпштейн , автор «Маор Вашемеш» .
Его могилу в Лежайске , Польша , посещают тысячи хасидистов, особенно в годовщину его смерти, 21-го числа еврейского месяца Адар (в високосные годы Адара II). [4] В 2012 году около 6000 паломников [5] посетили это место по случаю юбилея из Израиля, Украины, Венгрии, Германии, Голландии, Франции, Великобритании, Канады и США. [6] В большинстве хасидских миньянов Таханун опускается в Ярцайт Ноама Элимелеха . [7]
Как это часто бывает среди выдающихся раввинов, его часто называют по названию его самой известной книги, в его случае «Ноам Элимелех» , комментария к Торе, которая является одним из основных произведений хасидизма . [8]
В книге есть звездочки или звездочки, расположенные в, казалось бы, случайных местах текста. Предание гласит, что эти звезды были размещены автором намеренно и несут в себе некий смысл. [9] Поэтому они включены почти во все последующие печатные издания произведения.
Элимелех также написал Цетл Котон , программу из семнадцати пунктов о том, как быть хорошим евреем, и Ханхагос ха-Адам , список минхагим (обычаев), которым должны следовать благочестивые евреи. [10]