Элеонора Берк Ликок ( 2 июля 1922 — 2 апреля 1987) — американский антрополог и социальный теоретик, внесшая значительный вклад в изучение эгалитарных обществ, эволюции статуса женщин в обществе, марксизма и феминистского движения .
Ликок родилась 2 июля 1922 года в Уихокене , штат Нью-Джерси , и была второй из трех дочерей. [1] Ее мать, Лили Мэри Баттерхэм, была математиком, преподававшей в средней школе, а ее отец был литературным критиком и философом Кеннетом Берком . [2] Ликок росла между семейной квартирой в Гринвич-Виллидж , штат Нью-Йорк, и их 150-акровой фермой на севере Нью-Джерси, проживая по полгода в каждом месте. [3] Жизнь в социальном кругу, включавшем художников, политических радикалов и интеллектуалов, подтолкнула Ликок к идеалу «презирать материалистическое потребительство; ценить — даже почитать — природу; глубоко ненавидеть несправедливость эксплуатации и расовой дискриминации... и быть приверженной важности делать все возможное для осуществления социалистического преобразования общества». [4]
Ликок посещала государственные школы Нью-Йорка с детства до подросткового возраста, когда она получила стипендию в престижной частной средней школе Dalton School . [2] Также, получая стипендию, она начала посещать курсы бакалавриата по антропологии в колледже Рэдклифф в 1939 году. [1] В Рэдклиффе Карлтон С. Кун познакомил ее с неоэволюционной мыслью В. Гордона Чайлда и К. Дэрилла Форда . [4] Она также занялась изучением Льюиса Х. Моргана и Карла Маркса и радикальной студенческой политикой. [4] Там она также познакомилась с режиссером Ричардом Ликоком , за которого вышла замуж в 1941 году. [1] После нарушений комендантского часа власти Рэдклиффа попросили ее уйти, и она перевелась в колледж Барнард в 1942 году. [1] Она училась у Глэдис Райхард , [5] окончив Барнард в 1944 году со степенью бакалавра гуманитарных наук по антропологии. [2]
Получив ученую степень, Ликок отправилась в Европу со своим первым мужем, пока он снимал фильмы по географии человека. Именно в это время в Париже она начала исследовать социальные изменения в торговле мехом у людей монтанье-наскапи . В 1951 году Ликок получила грант на проведение полевых исследований в Лабрадоре , Канада. В это время она взяла с собой в Лабрадор своего годовалого сына. Она использовала эти полевые исследования, чтобы оспорить идею о том, что частная собственность является универсальной. [6]
Она работала в Bank Street College of Education в качестве старшего научного сотрудника с 1958 по 1965 год [7] и в Polytechnic Institute of Brooklyn на кафедре социальных наук с 1963 по 1972 год. [7] Она боролась за то, чтобы получить постоянную работу в 1950-х годах из-за своих откровенных политических взглядов. [8] Она преподавала в качестве адъюнкта в течение десятилетий, прежде чем была назначена в 1972 году профессором и заведующей кафедрой антропологии в City College (CCNY) и аспирантом City University of New York Graduate Center . [5] [9] Несмотря на высокую квалификацию, Ликок приписывала свое назначение в CCNY росту женского движения и социальному давлению, которое испытывал City College с целью диверсификации своего преподавательского состава. [10] Ее назначение совпало с публикацией ее знаменитого введения к работе Фридриха Энгельса « Происхождение семьи, частной собственности и государства». В этом введении она сослалась на современные исследования, чтобы подробнее разъяснить теорию Энгельса о том, что «историческое поражение женского пола» и подчинение женщин начались с расслоением общества, широким распространением частной собственности и возникновением государства.
Только в 1971 году она отправляется на свою следующую большую полевую работу в Замбию. В то время Замбия не пускала в страну многих антропологов из-за предполагаемых колонизаторских настроений. Эта конкретная полевая работа помогла Ликок в ее исследовании усилий по деколонизации в начальном школьном образовании. [6]
Одним из самых плодотворных вкладов Ликок в область антропологии стало ее эссе под названием «Интерпретация истоков гендерного неравенства: концептуальные и исторические проблемы» (1983), в котором она обсуждала гендерное неравенство. Теории Ликок в основном концентрировались на отношениях между расой, классом, полом, сексуальностью и религией. И она опровергла биологический детерминизм в его отношении к расе, полу и классу. Работа Ликок может быть отражена в пяти областях: статус женщин в эгалитарных обществах, раса и пол в школах, исследования культуры бедности, женский труд в развитии и исследования расы, класса и пола в Самоа. Рассуждая о ролях женщин в иерархическом обществе, она утверждала, что некоторые черты женщин становятся эксплуатируемыми в системе патриархата. Ликок интерпретировала структуру брака как структуру обмена и разделения труда. Эксплуатация женского труда в домашнем хозяйстве является такой же.
Карьера Ликок охватывала четыре основных региона: Северная Америка, Европа, Африка и Тихий океан. В этих областях она изучала различные темы, включая антропологию образования, женщин в кросс-культурном плане, общества охотников и т. д. [9]
Ликок умер от инсульта 2 апреля 1987 года на Гавайях .