Hellenica ( древнегреческий : Ἑλληνικά ) просто означает сочинения на греческие (эллинские) темы. Несколько историй Греции 4-го века, написанных в духе Фукидида или отклоняющихся от него, носили традиционное латинское название Hellenica . Сохранившаяся Hellenica является важным трудом древнегреческого писателя Ксенофонта и одним из основных источников по последним семи годам Пелопоннесской войны, не охваченным Фукидидом , а также по последствиям войны. [1]
Многие считают это очень личным произведением, написанным Ксенофонтом на пенсии в его спартанском поместье, предназначенным в первую очередь для распространения среди его друзей, для людей, которые знали главных героев и события, часто потому, что они сами в них участвовали. [ требуется ссылка ] Рассказ Ксенофонта начинается в 411 г. до н. э., году, когда Фукидид обрывает, и заканчивается в 362 г. до н. э., году битвы при Мантинее . [2] Между двумя работами фактически нет перехода, вплоть до того, что начальные слова Hellenica , μετὰ δὲ ταῦτα, переводятся как После этого или иногда После этих событий . [3]
« Элленика » Ксенофонта — это классическое греческое историческое повествование, разделенное на семь книг, которые описывают греко-персидскую историю в 411–362 годах до нашей эры. Первые две книги повествуют о последних годах Пелопоннесской войны с того момента, на котором заканчивается история Фукидида. Остальные книги, с третьей по седьмую, в основном сосредоточены на Спарте как доминирующем городе-государстве в Греции после Пелопоннесской войны; продолжаясь в период, известный как фиванская гегемония после поражения Спарты в битве при Левктрах. Ученые полагают, что первые две книги были написаны в гораздо более раннее время, когда Ксенофонт все еще жил в Афинах; в то время как книги с третьей по седьмую были написаны после того, как Ксенофонт был изгнан из Афин и жил в Спарте. Работа заканчивается заключением Ксенофонта о том, что его история закончилась, но другой историк может продолжить ее. « Элленика» является единственным основным источником за период с конца Пелопоннесской войны до времен Александра. Ксенофонт был знаком с ведущими политическими деятелями Спарты и был свидетелем многих сражений и экспедиций, описанных в Hellenica . Работа примечательна как единственный крупный первичный исторический источник между золотым веком Афин и возвышением Македонии . Повествование Hellenica начинается как продолжение незаконченной Истории Пелопоннесской войны Фукидида . Утверждается, что Ксенофонт был редактором работ Фукидида после его смерти. Это позволило Ксенофонту напрямую продолжить повествование. Книга 1 охватывает период «Децелийской войны» Пелопоннесской войны в 411–406 годах до нашей эры. Соперничающие флоты Спарты и Афин сражаются в походах в районе Геллеспонт. Первоначально афинский флот одержал несколько крупных морских побед. Книга 1 также повествует о восстановлении Алкивиада в афинской армии и его возвращении в Афины в 407 году до нашей эры.
Книга 2 повествует о 406–402 годах до н. э. и конце Пелопоннесской войны с капитуляцией Афин в 404 году до н. э. Спартанский полководец Лисандр приказал снести длинные стены Афин, и Афины стали формально союзниками спартанской гегемонии. Спартанцы также установили новое правительство. Книга 2 в основном фокусируется на внутренней политике Афин после войны. Установленный Спартой олигархический режим, известный как режим Тридцати тиранов , был свергнут, и в Афинах возобновилась демократия.
Книга 3 смещает точку зрения с афинской на спартанскую политику, охватывая годы 401–395 до н. э. Книга 3 начинается с краткого отчета о походе Десяти тысяч против персидского царя Артаксеркса II. Для дальнейшего описания этого см. Анабасис Ксенофонта . Книга 3 повествует о спартанском походе во главе с царем Агесилаем в Малой Азии против персов. Сатрапы Ионии, Фарнабаз и Тиссаферн, являются видными персонажами с меняющимися лояльностями по всей Эллинике.
Книга 4 повествует о событиях 395–388 гг. до н. э. и в основном посвящена Коринфской войне. Книга 4 вспоминает Ионийский поход царя Агесилая против Персии в 396–395 гг. до н. э. В это время сатрап Фарнабаз подкупил греческие государства, заставив их восстать против Спарты. Это в конечном итоге привело к Коринфской войне, в которой государства Афины, Коринф, Аргос и Фивы объединились против Спарты. Агесилай и его армия были отозваны в 394 г. до н. э. из своей кампании против Персии. В этот период началась Коринфская война, когда Персидская империя выступила на стороне Афин против Спарты. Персидский сатрап Фарнабаз позволил изгнанному афинскому полководцу Конону возглавить персидский флот в ряде сражений, включая битву при Книде в 394 г. до н. э. Затем Конон убедил Фарнабаза разрешить Афинам сохранить персидский флот и профинансировать восстановление длинных стен в Афинах.
Книга 5 охватывает годы 388–374 до н. э. В конце Коринфской войны в 387 г. до н. э. проходит мирная конференция, результатом которой становится договор, называемый «Царский мир». Акрополь в Фивах захвачен предполагаемым ренегатом спартанцем Фебидом, что позволило Спарте контролировать город до 378 г. до н. э., когда группа фиванцев изгнала спартанцев и вернула себе город. Это позже привело к Беотийской войне 378–372 гг. до н. э.
В книге 6 описываются события 374–370 гг. до н. э. Афинский полководец Ификрат тайно путешествует по Пелопоннесу. Битва при Левктрах приводит к крупному поражению Спарты от Фив, что кладет конец Беотийской войне и спартанской гегемонии в Греции, хотя Спарта будет оставаться влиятельной в течение следующего десятилетия. Начинается фиванская гегемония под руководством фиванского полководца Эпаминонда.
Книга 7 повествует о годах 370–362 до н. э. В этот период Фивы были восходящей силой в Греции. Старые структуры власти менялись по мере появления новых. Некоторое время существовал союз между Афинами и Спартой против Фив. Спарта сталкивалась с растущими притеснениями со стороны внутренних восстаний и внешнего сопротивления. Родина спартанцев увидела первое вторжение за столетия. Фиванская гегемония закончилась в 362 г. до н. э. второй битвой при Мантинее.
Среди конкурирующих работ под этим названием, ныне утерянных, выделяются две, [4] написанные Эфором из Кимы и Феопомпом из Хиоса . Эфор пытался создать всеобщую историю , и хотя он пытался отделить историю от мифа, он начал свою работу с легендарного «Возвращения сыновей Геракла », которое современные читатели понимают как полностью мифическую aitia . [5] Будучи учеником ритора Исократа, он не гнушался украшать свое повествование правдоподобными обстоятельными подробностями. Освин Мюррей заметил: «Его стиль и полнота, к сожалению, сделали его довольно популярным, но, по крайней мере, он выделяется как человек, который думал о целях, которым должна служить история, и ошибался в них». [6] «Элленика » Феопомпа, другого ученика Исократа, была продолжением Фукидида.
Имеются данные, что Анаксимен из Лампсака написал « Эллинику» . [7]
Еще одна фрагментарная Hellenica , найденная в папирусе в Оксиринхе , известна как Hellenica Oxyrhynchia ; она охватывает события с 411 года до года битвы при Книде , 395/4 до н. э. Ее предварительно приписывают нескольким историкам. [8]
