stringtranslate.com

Колокол короля Сондока

35 ° 49'46,47 "N 129 ° 13'40,54" E  /  35,8295750 ° N 129,2279278 ° E  / 35,8295750; 129,2279278

Колокол короля Сондок ( корейский성덕대왕신종 ) — большой бронзовый колокол , самый большой из сохранившихся колоколов в Корее . Полное корейское название означает «Священный (или Божественный) колокол короля Сондок Великого». Он был также известен как Колокол Эмиля ( 에밀레종 ), в честь легенды о его отливке, и как Колокол храма Пондокса , где он был впервые размещен.

Колокол был заказан королем Кёндоком в честь своего отца, короля Сондока . Однако король Кёндок так и не дожил до отливки колокола, так как умер в 765 году нашей эры. Окончательно колокол был отлит в 771 году нашей эры, во время правления сына Кёндока, короля Хегона .

Колокол , который сейчас хранится в Национальном музее Кёнджу , был признан 29-м национальным достоянием Кореи 12 декабря 1962 года. Его размеры составляют 3,75 метра (12,3 фута) в высоту, 2,27 метра (7,4 фута) в диаметре у края и 12 Толщина стенки до 25 сантиметров (от 4,7 до 9,8 дюйма). Национальный музей Кёнджу взвесил его в 1997 году и обнаружил, что его вес составляет 18,9 тонны. [1]

Художественные характеристики

Колокол короля Сондокка, Национальный музей Кёнджу , Южная Корея

Колокол считается шедевром искусства Единой Силлы . Он уникален среди корейских бронзовых колокольчиков наличием изящного рисунка и заглавного текста, написанного изящным литературным языком. Вся конструкция, включая ее декоративные элементы, излучает широкий диапазон звуковых частот; Звуковая трубка поглощает высокочастотные волны, создавая характерный ритм . [2] [3]

Крючок колокольчика имеет форму головы дракона . На колокольчике много рельефных узоров, в том числе цветочных узоров по краю и плечу. Есть также рельефы с цветами лотоса , травой и парой двух апсар (небесных девиц). Острие колокола ( данджва ) также имеет форму лотоса и находится между двумя рельефами апсары. Нижняя часть раструба имеет ромбовидную форму, предназначенную для усиления звуковой реверберации.

Надписи на колоколе (текст заголовка), свыше тысячи ханджа , представляют собой прекрасный образец корейской каллиграфии и резьбы. Они предоставляют подробную информацию о колоколе и о том, почему он был отлит.

Столб, на котором висит колокол, довольно прочный. Даже колонна такого же диаметра, изготовленная из современного сплава , могла бы прогнуться под тяжестью колокола, однако колокол до сих пор висит на древней колонне, простоявшей несколько столетий. [4]

Легенда

Колокол широко известен как « Колокол Эмиля» на корейском и английском языках. Эмиль , произносится как «эм-и-ле», это древнее слово Силла , означающее «мама». [ нужна цитата ]

Согласно легенде, первый отлитый колокол не издал звука при ударе. Колокол много раз переделывали, но безуспешно. Король, который хотел отлить колокол, через некоторое время умер, и его маленький сын взял на себя управление с помощью королевы. Сын выполнил начатое отцом, но успеха не добился. Позже монаху приснилось, что если ребенка бросить в металл, то зазвонит колокол. Тогда монах взял девочку из деревни и приказал отлить ее в металл. Когда колокол был готов, при ударе он издавал самый красивый звук. [ нужна цитата ]

Некоторые, однако, полагают, что легенда на самом деле может быть современным изобретением и что история и название возникли в 1920-х годах. Опубликованный рассказ о «колоколе Эомилне» или «колоколе Эрмилне» (어밀네 종), возможно, был искажен при пересказе. [5] Самый последний аргумент заключается в том, что легенду о другом колоколе перепутали с легендой о колоколе Эмиля. [6] [7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Корейская туристическая организация. «Божественный колокол короля Сондок». Посетите Корею . Архивировано из оригинала 5 марта 2012 г. Проверено 28 марта 2021 г.
  2. ^ Ким Сок Хён, Карты ритмов короля Сон-Док Белла, Метод рисования бит-карт структур типа колокола и Карты битов Божественного колокола короля Сон-Док, заархивировано из оригинала 27 ноября 2019 г.
  3. ^ Ким, Сок-Хён; Ли, Чи-Ук; Ли, Чан Му (март 2005 г.). «Характеристики ударов и карты ударов Божественного колокола короля Сон Док». Журнал звука и вибрации . 281 (1–2): 21–44. дои : 10.1016/j.jsv.2004.01.038.
  4. ^ Ю Хэн Цзюнь. «Глава 9». 나의 문화유산답사기[ Мое исследование культурного наследия ]. Том. Книга 3.
  5. ^ [1] (корейский), также раздел художественной литературы 매일신보 (Официальная газета генерал -губернатора Кореи , издаваемая японским колониальным правительством). Одно изображение ссылки представляет собой оригинальный текст колокола Эрмилна. Оппоненты ссылаются на Хулберта (1906, стр. 326), рассказ о другом колоколе в Сеуле и японские записи 1920 года.
  6. ^ Халберт, Гомер Б. (1906). Уход Кореи. Нью-Йорк: Doubleday, Page & Co., с. 326 – через Интернет-архив .
  7. ^ 송작생/松雀生 (27 сентября 1929). 오래인 벙어리 종로鍾路인경의 신세타령. 별건곤[ Пёлгеон-гун ] (23).цитируется в 초록불 (10 февраля 2009 г.). 에밀레 종의 비밀을 찾아서 [В поисках тайны Эмильского колокола]. 초록불의 잡학다식(на корейском языке).

дальнейшее чтение

Внешние ссылки