Энгус мак Фергуса ( Ангус МакФергус ; ирландский Онуист , латинизированный Хунгус ) был королём пиктов с 820 по 834 год. В шотландской историографии он связан с почитанием святого Андрея , покровителя Шотландии , хотя это не было доказано.
Оэнгус наследовал престол своему брату Каустантину . Ранее считалось, что они были из Дал Риатан и произошли от Фергуса мак Эхдаха , но теперь предполагается, что их семья была семьей первого короля Оэнгуса мак Фергузы , возможно, происходящей из Цирцина (предположительно, соответствующего современному Мирнсу ), пиктской семьи, связанной с Эоганахтой из Мунстера в Ирландии . [1]
Óengus, вместе со своим братом, сыном Eogán и племянником Domnall , включены в Duan Albanach , хвалебную поэму времен правления Máel Coluim (III) mac Donnchada , в которой перечислены предшественники Máel Coluim как короли скоттов , Альбы и Dál Riata от Fergus Mór и его братьев и далее. Включение пиктских королей от Caustanín до Eogán в Duan привело к предположению, что Dál Riata управлялась пиктскими королями, или, скорее, что короли Dál Riata правили Pictland, что привело к предположению, что истоки Королевства Альба лежат в гэльском завоевании Pictland. [2] Однако теперь предполагается, что их включение обусловлено их важностью в религиозных общинах Dunkeld и St Andrews , где они считались основателями и ранними покровителями. [3] Однако современная реконструкция более поздних списков королей Дал Риаты предполагает, что племянник Оэнгуса Домналл был королём Дал Риаты в это время (приблизительно 811–835 гг.) [4] .
Оэнгус умер в 834 году, это единственное событие его правления, зафиксированное в ирландских анналах , и ему наследовал его племянник Дрест мак Каустантин . [5] Сын Оэнгуса Эоган ]] позже стал королём и был убит вместе со своим братом Браном в битве с викингами в 839 году.
Уолтер Бауэр в своем «Скотихрониконе» (1440-е годы) приводит легенду, согласно которой Святой Андрей является Энгусу II в 832 году, накануне битвы с англами . Святой советует королю следить за «знамением Креста Христова в воздухе». Рассказ Бауэра имеет прецеденты у более ранних летописцев Иоанна Фордуна (IV, xiii-xiv) и Эндрю Уинтауна . Еще более раннее упоминание XII века просто гласит, что «король Хунгус» одержал победу с помощью Святого Андрея, в благодарность за что пикты согласились почитать Святого. [6] Скин в своих примечаниях к Фордуну IV, xiii-xiv, утверждает, что эпизод относится к IV веку, что делает всю историю крайне анахроничной. Три короля, с которыми связана легенда, — это Ательстан Английский и Ательстан Восточной Англии , а также Гутрум Старый (чье крестильное имя было Ательстан).
Видение «Креста Христа» в рассказе Бауэра (само по себе являющееся воспоминанием об эпизоде на Мильвийском мосту ) в повествовании Джорджа Бьюкенена (1506–1582) превращается в белый на синем Андреевском кресте , у которого такой крест появляется в небе в виде облачного образования во время битвы. [7]
Религиозное место в Сент-Эндрюсе, первоначально Кеннригмонаид , существовало задолго до этого Оэнгуса. Туаталан , первый известный аббат Кеннригмонаида , умер в 747 году, и считается вероятным, что его создание связано с более ранним Оэнгусом (королем с 729 года; умер в 761 году) или с Нехтаном Мак Дер-Илеем (королем 706–724 и ?728–729; умер в 732 году). Предполагается, что саркофаг Сент-Эндрюса был сделан для останков Нехтана или первого Оэнгуса. [8] Более поздняя традиция Сент-Эндрюса, повествующая о предполагаемом прибытии Святого Регула (или Святого Рула) в Сент-Эндрюс с мощами Святого Андрея, говорит, что его встретили в Фортевиоте три сына Оэнгуса: Эоган, Нехтан и Фингуин. [9]