Энитармон — главный женский персонаж в мифологии Уильяма Блейка , играющая главную роль в некоторых его пророческих книгах . Она является, но не напрямую, аспектом мужского Уртона , одного из Четырех Зоа . На самом деле она — Эманация Лоса , также мужского пола. Здесь присутствует сложная словесная связь. У Зоа Тармас есть эманация Энион , и Эни -тарм(ас)-он — одно из производных ее имени. Однако это, возможно, следует читать в обратном направлении, как конструкцию имен пары Тармас/Энион. В мифе Блейка она олицетворяет женское господство и сексуальные ограничения, которые ограничивают художественное воображение. Она, с Лосом, рождает разных детей, включая Орка .
Вполне возможно, что персонаж Энитармон был основан на жене Блейка, Кэтрин Блейк . В письме Блейка своему другу Томасу Баттсу -младшему от 22 ноября 1802 года он утверждал, что в его доме в Суррее была «беседка Энитармона». С. Фостер Дэймон объяснил имя Энитармон как производное или элизию от (z)enit(h)-harmon(y). Это следует читать в свете зеркального имени Лос ( Sol = Солнце на латыни). Он также предположил, что греческое anarithmon или «бесчисленный» является еще одной возможной отправной точкой для имени. Уртона — «владелица земли». Таким образом, Энитармон не является упрощенной Богиней Земли , но и не отделена от этой роли. Ее имя также можно разбить на имена ее двух материальных родителей, Энион и Тармас . [1]
Энитармон олицетворяет духовную красоту и поэтическое вдохновение. Ее символизирует луна, и ее характеризует Жалость. С Лосом она связана с Севером, поскольку они были от Уртоны, которая там доминирует. Как поэтический инстинкт, Энитармон представлена как рожденная из сексуальных проблем, которые случаются во время полового созревания. [1] Она правит как Королева Небес в работах Блейка. [2] В связи Энитармон с Уртоной, которая представлена чреслами, она является богиней, которая олицетворяет то, что не может быть найдено в природе. В естественном цикле в мифе Блейка есть повторяющийся образ Старухи, которая представлена Раав , Энитармон или Валой в зависимости от того, какая часть циклов обсуждается. [3] Энитармон олицетворяет то, что Лос пытается создать, и он не может иметь Энитармон, пока не сможет выполнить свой долг. В своей связи с пространством она олицетворяет психологические аспекты несвязанного пространства в разуме. [4]
В отличие от других Эманаций, она не является тенью божественной формы, а служит материальной женой Лоса, а также его Эманацией. Ранний миф Блейка описывает, как она родилась после того, как Лос дал материальную форму Уризену , и она родилась как первая женщина. В его более позднем мифе вид рождения Энитармон заставил Уртону пасть и родиться от Энион . В этой версии и Лос, и Энитармон происходят от Энион. После ее рождения Энитармон заявляет, что женщины будут править миром, причем Мужчинам будет дана Любовь, а Женщинам — Гордыня. Это создаст у мужчин страх женского господства, что, в свою очередь, приведет их под контроль женщин. В ее сексуальной системе есть четыре части: Манату-Варцион (желание), Антамон (сперма), Теотормон (фрустрация) и, наконец, Сота (война). Они представлены сексуальным желанием, сдерживаемым Ethinthus (телом), что приводит к Leutha (вине), за которой следует Oothoon (фрустрация) и заканчивается Thiralatha (эротическими мечтами). На последнем этапе война является конечным результатом сексуального подавления . [1] Эта война связана с общей войной и энергией в целом. Предполагается, что секс ведет к воображению и любви. Предполагается, что любовь оставляет человека в более высоком состоянии, а извращение сексуальности, по мнению Блейка, ведет к разрушению. [5]
Женская Воля рождается из объекта привязанности, отказывающегося отдавать свою независимость, и эта концепция представляет то, что запрещает человеку иметь истинное видение. [6] Под властью Эйтармона, представляющего власть Женской Воли, Лос и Энитармон вступают в постоянное состояние борьбы друг с другом. Однако конфликт также приводит к тому, что Лос преследует ее, и они рожают детей. Уризену удается воспользоваться борьбой между ними, соблазнив их способностью судить Луву и Валу. Это заставляет их обоих потерять последнюю частичку своей невинности. После этого их союз был наполнен как завистью, так и ревностью. Их союз также заставляет Энион сетовать на падшее государство, которое началось с этого. [7] Она выходит замуж за Лоса, и через их брак рождается Орк, олицетворение революции. Это символизирует связь между искусством и революцией. Лос, однако, начинает ревновать Орка и приковывает его цепями к горе. Энитармон пытается вмешаться, но Лос не может освободить Орка. После Орка Энитармон рожает множество детей. Из них Сатана , Джон Мильтон и Мэри описаны как ее дети. [8]
Энитармон появляется в «Европе в пророчестве» , где сравнивает ее правление с падением христианской культуры. Через нее возвращаются оракулы и олимпийские боги. [9] Основная часть работы посвящена господству Энитармон над материальным миром и выдвигает различные сексуальные правила через религию. Блейк описывает, как эти правила являются ошибками, обнаруженными в ортодоксальном христианстве. «Книга Уризена» описывает, как жалость Лоса, Энитармон, отделилась от него и стала первой женщиной после того, как Лос создал форму для Уризена. В «Вала, или Четыре Зоаса » она похожа на Еву и является искусительницей Лоса/Адама. Работа также описывает связь поэтического инстинкта и сексуальности, а также указывает на то, как она и ее дочери способны создавать различные вещи, такие как тело для создания различных Призраков. «Мильтон в поэме» описывает, как Энитармон родила много детей, среди которых был и сам Мильтон. В работе она описывается как связанная с Пространством, в то время как Лос связан со Временем. В «Иерусалиме: Эманация Гиганта Альбиона» она связана с поэзией, и она понимает, что в конце концов она должна исчезнуть. Энитармон описывается как имеющая Зеркало, которое отражает Вечный мир в Материальном мире. Это изображение появляется на 99-й иллюстрации Блейка к произведениям Данте . На рисунке изображена Царица Небесная, которая олицетворяет женское правление, а зеркало — материализм. [10] Она также появляется в качестве иллюстрации в «Бракосочетании Рая и Ада» . [11]