Энн Коэдт (родилась в 1941 году) [1] — американская радикальная феминистка и активистка, автор книги « Миф о вагинальном оргазме » [2] , классической феминистской работы 1970 года о женской сексуальности. [1] Она была связана с группой «Радикальные женщины Нью-Йорка» и была одним из основателей «Радикальных феминисток Нью-Йорка» . [3]
Koedt родилась в Копенгагене в 1941 году в семье Bobs Koedt (урожденный Andreas Peschcke-Koedt) и Inger Koedt . Ее родители были членами датского сопротивления во время Второй мировой войны , укрывая евреев в своем подвале, пока беженцев не удалось переправить в Швецию . Ее отец был архитектором и фотографом, который подделывал паспорта для лидеров датского сопротивления. Bobs родилась в Риверсайде, Калифорния , и выросла за пределами Копенгагена. Bobs была арестована и допрошена немцами и отправлена в нацистскую штаб-квартиру, но выжила невредимой. Благодаря американскому гражданству ее отца, семья Koedt смогла легко иммигрировать в Соединенные Штаты и поселилась в Сан-Франциско . Ее отец, страдавший от депрессии и припадков, покончил жизнь самоубийством незадолго до своего 80-летия. Ее мать жила в Джексон-Хоуле , штат Вайоминг , более 60 лет. Хотя она была воспитана протестанткой , Inger принимала активное участие в еврейской общине Джексон-Хоула. [4] [5] В сентябре 2011 года Кёдт женился на Эллен Левин, с которой прожил 40 лет. В мае 2012 года Левин умерла. [6] Ингер умерла 14 августа 2021 года в возрасте 106 лет. Она была одной из старейших жительниц округа Тетон . [7]
Кёдт была одним из основателей New York Radical Women , ранней феминистской группы, основанной осенью 1967 года, которая стала пионером женского освобождения посредством активизма, например, срыва конкурса Мисс Америка 1968 года, написания и публикации феминистских работ и соединения личных проблем с политическим угнетением в форме повышения сознательности малых групп. [8] К концу 1968 года она также стала соучредителем The Feminists , строгой феминистской сепаратистской группы, основанной Ти-Грейс Аткинсон после того, как она покинула нью-йоркское отделение Национальной организации женщин ; другими видными членами были Шейла Майклс , Барбара Мехрхоф, Памела Кирон и Шейла Кронан. В 1969 году Кёдт покинула феминисток, чтобы основать New York Radical Feminists (NYRF) вместе с Суламифь Файерстоун . NYRF (не путать, как это часто бывает, с более крупной и старой организацией New York Radical Women, которая все еще собиралась и чей состав был нестабильным и часто пересекался с более мелкими группами) была организована в небольшие ячейки или «бригады», названные в честь известных феминисток прошлого; Коэдт и Файрстоун возглавляли бригаду Стэнтона - Энтони . К 1970 году конфликтующие фракции внутри NYRF вытеснили и Коэдт, и Файрстоун из группы, которую они основали, а Коэдт отошла от организованного активизма, позже прокомментировав: «После этого я покончила с группами». [9]
В 1968 году Энн Коэдт опубликовала свою самую влиятельную работу «Миф о вагинальном оргазме» в радикально-феминистском журнале членов Радикальных женщин Нью-Йорка под названием « Заметки с первого года» . [10] В статье Коэдт откровенно бросила вызов доминирующему пониманию женского сексуального удовольствия, которого придерживались большинство медицинских и психоаналитических экспертов того времени, которые были почти исключительно мужчинами. В частности, статья подвергла сомнению преобладающее фрейдистское представление о женской сексуальности , которое принижало клиторальный оргазм как «ювенильный» и рассматривало оргазм, достигаемый через влагалище, как единственную «зрелую» форму. Женщины, которым не удавалось достичь оргазма посредством проникающего гетеросексуального полового акта, поэтому были помечены профессиональным сообществом как неблагополучные или фригидные . По мнению Кёдт, этот подход несправедливо возлагал вину на женщин за отсутствие удовлетворения во время обычного секса, неверно патологизировал нормальную женскую половую функцию и заставлял многих женщин искать ненужное психоаналитическое лечение несуществующего недуга вместо того, чтобы изучать методы, которые привели бы к более приятному сексуальному опыту. В поддержку своей позиции Кёдт выстроила современные исследования женской анатомии и сексуальной реакции, включая недавние работы Альфреда Кинси и Мастерса и Джонсона , чтобы продемонстрировать, что клитор, а не влагалище, является основным местом эротической стимуляции. Кёдт продолжила утверждать, что мужской шовинизм и стремление удерживать женщин в подчиненной роли были основной движущей силой, увековечивающей заблуждения, окружающие женскую сексуальность.
Статья была широко распространена в форме брошюры, вдохновив многих сторонников выступать за целибат или пропагандировать лесбиянство как позитивную альтернативу гетеросексуальности для женщин. [11] Другие читатели-феминистки были более критичны, особенно недовольны утверждением Коэдта о том, что женщины, свидетельствующие о переживании вагинальных оргазмов, либо были сбиты с толку из-за отсутствия знаний о собственном теле, либо « притворялись », чтобы не оскорблять эго своих любовников-мужчин. [12]
17 февраля 1968 года Кёдт выступила с речью об освобождении женщин и роли, которую радикальные женщины должны играть в женской революции, чтобы изменить общую фундаментальную концепцию женщин. Кёдт выступает за систематические изменения и призывает радикальных женщин бросить вызов доминирующей/подчиненной динамике, которая формирует отношения между мужчинами и женщинами. Кёдт относится к женским проблемам и освобождению женщин как к социальной и политической проблеме, которая имеет много общего с борьбой за власть черных. Кёдт также затрагивает тему мужского превосходства и того, как улучшить положение женщин как угнетенной группы в обществе, подчеркивая важность борьбы за женщин повсюду, а не только в рамках радикального движения. В своей речи Кёдт призывает радикальных женщин извлечь уроки из истории и прошлых революций, в которых женщины принимали участие, но не получили никаких выгод, таких как Американская революция и Экономическая/Советская революция. В речи делается вывод, что для того, чтобы изменить базовую структуру общества, которая дает мужчинам власть над женщинами, женщины не должны поддерживать никакую революцию, которая стремится к переменам, но не заботится об освобождении женщин от доминирующего положения мужчин в обществе. Недостаточно улучшить вторичные характеристики свободы или получить определенные привилегии, настоящая радикальная революция должна заняться базовой структурой угнетения женщин в патриархальном обществе. [13]
New York Radical Women составили группу феминистских текстов и речей из своей работы в 1968 году под названием «Notes From the First Year», которую отредактировала Koedt. В сборник вошли тексты от Shulamith Firestone , Jennifer Gardner, Kathy Amatniek и самой Koedt. Среди работ Koedt были « The Myth of the Vaginal Orgasm» и «Women and the Radical Movement», речь, которую она произнесла в Свободном университете в Нью-Йорке 17 февраля 1968 года. [14]
Декабрьский труд Кёдт 1969 года «Политика эго, манифест для радикальных феминисток Нью-Йорка» был впервые опубликован в «Заметках со второго года» , а затем в её антологии «Радикальный феминизм» . [11] Отрывок из этого манифеста продолжал распространяться как часть брошюры 1976 года «Введение в радикальных феминисток Нью-Йорка» до тех пор, пока почтовый ящик NYRF не закрылся в 1989 году.
В 1972 году Кёдт стал редактором «Notes From the Third Year» , заменив Суламифь Файрстоун. Некоторые феминистские группы посчитали, что более радикальные феминистские позиции, которые были включены ранее, были вырезаны из этого третьего издания. [15]
В 1978 году Кёдт стала членом Женского института за свободу прессы (WIFP). [16] WIFP — американская некоммерческая издательская организация. Организация работает над расширением коммуникации между женщинами и подключением общественности к формам женских СМИ.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )