Энн Патнэм (18 октября 1679 г. – 1716 г.) была главным обвинителем в возрасте 12 лет на Салемских ведьмовских процессах в Массачусетсе во время поздней части колониальной Америки 17-го века . Родилась в 1679 году в деревне Салем , округ Эссекс , колония Массачусетского залива , она была старшим ребенком Томаса (1652–1699) и Энн (урожденной Карр) Патнэм (1661–1699). [1]
Она дружила с некоторыми девушками, которые утверждали, что были охвачены колдовством, и в марте 1692 года сама заявила, что охвачена колдовством, вместе с Элизабет Хаббард , Мэри Уолкотт , Мерси Льюис , Эбигейл Уильямс и Мэри Уоррен . Патнэм несет ответственность за обвинения 62 человек, [2] которые, наряду с обвинениями других, привели к казни двадцати человек, а также смерти нескольких других в тюрьме.
Она была двоюродной сестрой генералов Израиля и Руфуса Патнэма .
Энни родилась 18 октября 1679 года у Томаса Патнэма (из семьи Патнэм ) и Энн ( урожденной Карр) Патнэм, у которых было двенадцать детей. [3] Энн была старшей. [2] Другая обвинительница Мерси Льюис была служанкой в доме Патнэмов, а Мэри Уолкотт была, возможно, лучшей подругой Энни. Эти три девочки стали первыми страдающими девочками за пределами дома Пэррисов.
Семья Патнэм жила на юго-западной стороне холма Хаторн, примерно в районе того, что сегодня является улицей Даниэль Драйв в Дэнверсе, штат Массачусетс . (В течение многих лет дом, стоящий в стороне от Патнэм Лейн, ошибочно идентифицировали как дом Патнэма, но этот дом, вероятно, был построен около 1891 года. Изображения этого дома до сих пор регулярно ошибочно идентифицируют как дом Энни). Вскоре после окончания судебных процессов семья построила новый дом в районе того, что сегодня является улицами Дейтон и Мейпл в Дэнверсе, где Энни провела остаток своей жизни. [4]
12-летняя Энни была одной из «пострадавших девочек», главных обвинителей во время судебных процессов.
По словам историка судебных процессов над салемскими ведьмами Чарльза У. Апхэма , и подразумевалось, что Энни была хронически больна в годы после судебных процессов, и это привело к ее смерти в молодом возрасте.
Кажется, она часто болела, и ее физические силы сильно ослабли. Вероятно, что длительное напряжение, которому подвергалась ее мускульная и нервная организация во время колдовских сцен, разрушило ее конституцию. Такие прерывистые и яростные упражнения, до предела напрягающие, воображаемые, интеллектуальные и физические силы, в переполненных и нагретых помещениях, на глазах у публики и под лихорадочным и всепоглощающим влиянием ошеломляющего и почти безумного возбуждения, вряд ли могли не подорвать основы здоровья у столь маленького ребенка. Традиция гласит, что у нее был медленный и неустойчивый упадок сил. Язык ее завещания подразумевает, что в промежутках были очевидные остановки ее болезни и подъемы сил, - «часто больная и слабая телом». Она унаследовала от своей матери чувствительную и хрупкую конституцию; но ее отец, хотя и сведенный в могилу, вероятно, ужасными обязанностями и испытаниями, в которые он был вовлечен, в сравнительно раннем возрасте, принадлежал к долгоживущей расе и соседству. Противоположные элементы ее состава боролись в затяжном состязании - с одной стороны, натура, болезненно подверженная нервной возбудимости, тонущая под истощением перегруженной, перегруженной и разрушенной системы; с другой - цепкость жизни. Конфликт продолжался с переменным успехом в течение многих лет; но последний в конце концов уступил. Ее история, во всех ее аспектах, достойна изучения психолога. Ее признание, профессия и смерть указывают на мораль.
— Чарльз Уэнтворт Апхэм [5]
Когда оба ее родителя умерли в 1699 году, Патнэм осталась воспитывать своих девятерых выживших братьев и сестер. Она так и не вышла замуж. [6]
Проконсультировавшись с преподобным Джозефом Грином, преемником Сэмюэля Пэрриса на посту священника церкви Салема, Патнэм составила публичное признание за ту роль, которую она сыграла в судебных процессах над ведьмами. Сын Ребекки Нерс Сэмюэл Нерс был приглашен «как представитель тех, кто пострадал от ее показаний», и он счел признание «удовлетворительным для него». Патнэм пожелала одновременно исповедаться и исповедовать свою религию. Дата признания была обнародована, и 25 августа 1706 года в молитвенном доме Салема собралась большая община из Салема и других мест. Грин прочитала признание Патнэм, пока прихожане сидели, а Патнэм стояла на ее месте: [7]
Я желаю быть смиренным перед Богом за то печальное и унизительное провидение, которое постигло семью моего отца примерно в девяносто втором году; что я, тогда будучи ребенком, должен был, по такому провидению Божьему, стать орудием для обвинения нескольких людей в тяжких преступлениях, в результате чего у них отняли жизнь, хотя теперь у меня есть все основания и веские причины полагать, что они были невиновными людьми; и что это было великое заблуждение сатаны, которое обмануло меня в то печальное время, в результате чего я справедливо опасаюсь, что я был орудием, вместе с другими, хотя и неосознанно и непреднамеренно, чтобы навлечь на себя и эту землю вину невинной крови; хотя, что было сказано или сделано мной против кого-либо, я могу искренне и честно сказать перед Богом и людьми, что я сделал это не из гнева, злобы или недоброжелательства к кому-либо, ибо я не имел ничего подобного ни против одного из них; но то, что я сделал, было невежественно, будучи введенным в заблуждение сатаной.
И в частности, поскольку я был главным орудием обвинения доброй жены Нерс и ее двух сестер , я желаю лежать в пыли и быть смиренным за то, что я был причиной, вместе с другими, столь печального бедствия для них и их семей; за это я желаю лежать в пыли и искренне просить прощения у Бога и у всех тех, кому я дал справедливый повод для печали и обиды, чьи родственники были отняты или обвинены. [8]
После прочтения Патнэм заявил, что это ее исповедь, признал ее подпись [7] и принял Причастие. [9] О ее исповеди Апхэм заявил, что «она, несомненно, была искренна в своем раскаянии и была прощена, мы доверяем и верим; но она не смогла увидеть глубину своего беззакония и тех, кто подстрекал и помогал ей, в ее ложных обвинениях. Вина и дело были полностью ее и их. Сатана не имел к этому никакого отношения». [7]
Она умерла в 1716 году и похоронена вместе со своими родителями в безымянной могиле в Дэнверсе, штат Массачусетс . Ее завещание вступило в силу 29 июня 1716 года, поэтому она, предположительно, умерла незадолго до этого. В нем она упоминает восемь выживших братьев и сестер. Ее четыре брата унаследовали землю, которую она унаследовала от своих родителей, а ее личное имущество было разделено между ее четырьмя сестрами. [2]
В пьесе Артура Миллера «Суровое испытание » ее героиню зовут Рут, чтобы избежать путаницы с ее матерью, Энн Патнэм (старшей).
Conversion Кэтрин Хоу описывает массовую истерию в вымышленной Академии Св. Иоанны в Дэнверсе, штат Массачусетс, переплетаясь с вставными главами с точки зрения Энни, когда она рассказывает новому священнику города, как началась и обострилась охота на ведьм, основываясь на ее показаниях и показаниях других девушек. Роман исследует возникновение современной истерии через сопоставление с процессами над ведьмами в Салеме.
В романе для молодежи «Сожженные: Дочери Салема» , написанном Келли О'Нил в 2023 году, второстепенный персонаж по имени «Блэр Патнэм» является потомком отца Энн Патнэм, Томаса Патнэма.