Энн Эллисон — профессор культурной антропологии в Университете Дьюка в США , специализирующаяся на современном японском обществе. После работы в хостесс-клубе в Токио она написала книгу «Ночная работа» о хостес-клубах и японской корпоративной культуре .
Она получила степень бакалавра в Университете Иллинойса в Чикаго и докторскую степень. Степень бакалавра антропологии Чикагского университета в 1986 году.
Работа Эллисон исследует пересечение политической экономии и воображаемого мира грез повседневной японской жизни. Ее первая книга « Ночная работа: сексуальность, удовольствие и корпоративная мужественность в токийском клубе хостесс» (University of Chicago Press, 1994) исследует японскую корпоративную практику развлечения белых воротничков мужчин-работников в сексуализированной атмосфере клубов хостесс.
Ее вторая книга « Разрешенные и запрещенные желания: матери, комиксы и цензура в Японии» (Westview-HarperCollins, 1996, переизданная University of California Press, 2000) исследует пересечение материнства, производительности и фантазий массового производства в современной Японии посредством эссе на тему ланч-боксы, комиксы, цензура и истории об инцесте матери и сына.
Третья книга Эллисон, «Миллениальные монстры: японские игрушки и глобальное воображение» (Калифорния, 2006 г.), анализирует взаимодействие фэнтези, капитализма и культурной политики в расцвете «J-cool» (японского бренда «крутых» молодежных товаров). глобальный рынок. Японское издание этой книги было опубликовано в 2010 году издательством Shinchosha Press под названием Kiku to Pokémon: Guro-barusuru nihon no bunkaryōuku . [1]
То, как японцы испытывают незащищенность в повседневной и социальной жизни, является темой ее четвертой книги « Неустойчивая Япония» . Сравнивая структурные условия социально-экономической жизни и то, как люди зарабатывают или нет, Энн Эллисон ведет хронику потери дома, от которой пострадали многие японцы, не только в буквальном смысле, но и в переносном смысле отсутствия принадлежности. До краха экономического пузыря в Японии в 1991 году пожизненная занятость и гарантированный доход были доступны большинству японских мужчин, что позволяло им поддерживать в своих семьях комфортный образ жизни среднего класса. Теперь, когда все меньше и меньше людей могут найти работу на полный рабочий день, надежда превращается в безнадежность, а безопасность уступает место всепроникающему беспокойству. Тем не менее, некоторым японцам удается выжить, отчасти благодаря переосмыслению представлений о доме, семье и единении.
Эллисон была ведущей фигурой факультета во время дела Дьюка по лакроссу . Она известна тем, что входит в « Группу 88 » профессоров и преподавателей Дьюка, которые опубликовали рекламу, осуждающую команду Дьюка по лакроссу, трое из которых были обвинены в изнасиловании, но в конечном итоге были признаны невиновными. Реакция на письмо привела к раскрытию того, что Эллисон и другие члены факультета антропологии Дьюка в 2003 году получили выговор от проректора Питера Ланге за нецелевое использование университетских средств в 2003 году за публикацию политической рекламы. [2]
В 2007 году, во время разногласий вокруг Дьюка, Эллисон предложила курс под названием «Культура знакомств в Дьюке», целью которого было изучить, что «скандал с лакроссом говорит нам о власти, различиях, расовых, классовых, гендерных и половых нормативах в обществе». США» Ее критиковали за предложение этого курса, учитывая, что обнародованные факты по делу уже установили, что команда по лакроссу невиновна по всем обвинениям. [3] «Для членов Группы, — писали авторы книги о скандале с изнасилованием, — притвориться, что изнасилование действительно произошло, очевидно, предпочтительнее, чем смотреть правде в глаза». [4] Газета National Review сообщила, что когда «профессор инженерного дела увидел программу» курса «Взаимодействие» и спросил об этом, Эллисон ответила: «Сам вопрос показался враждебным. Я имею в виду, что я не спрашиваю его о его классе», — рассказала она «Хроникам высшего образования ». [3]