stringtranslate.com

Эннеады

Эннеады ( греч . Ἐννεάδες ), полностью Шесть эннеад , — сборник сочинений философа Плотина , отредактированный и составленный его учеником Порфирием ( ок. 270  г. н. э. ). Плотин был учеником Аммония Саккаса , и вместе они были основателями неоплатонизма . Его работа, через Августина Гиппонского , каппадокийских отцов , Псевдо-Дионисия Ареопагита и нескольких последующих христианских и мусульманских мыслителей, оказала большое влияние на западную и ближневосточную мысль. 

Содержание

Порфирий отредактировал труды Плотина в пятидесяти четырех трактатах , которые сильно различаются по длине и количеству глав, в основном потому, что он разделил исходные тексты и объединил другие вместе, чтобы соответствовать этому самому числу. Затем он приступил к размещению пятидесяти четырех трактатов в группах по девять (греч. ennea ) или Эннеадах . Он также собрал Эннеады в три тома. Первый том содержал первые три Эннеады (I, II, III), второй том содержит Четвертую (IV) и Пятую (V) Эннеады , а последний том был посвящен оставшейся Эннеаде . После исправления и наименования каждого трактата Порфирий написал биографию своего учителя, Жизнь Плотина , которая должна была стать введением в Эннеады .

Издание Порфирия не следует хронологическому порядку, в котором были написаны Эннеады (см. хронологический список ниже), а соответствует плану обучения, который ведет учащегося от предметов, связанных с его собственными делами, к предметам, касающимся высших принципов вселенной .

Хотя и не исключительно, Порфирий пишет в главах 24–26 «Жизни Плотина» , что Первая Эннеада имеет дело с человеческими или этическими темами, Вторая и Третья Эннеады в основном посвящены космологическим предметам или физической реальности . Четвертая касается Души , Пятая — знания и умопостигаемой реальности, и, наконец, Шестая охватывает бытие и то, что выше его, Единое или первый принцип всего.

Ссылаясь наЭннеады

С момента публикации современного критического издания греческого текста Полом Генри и Гансом-Рудольфом Швицером ( Plotini Opera . 3 тома. Париж-Брюссель, 1951–1973; HS 1 или editio major text) и пересмотренного издания ( Plotini Opera . 3 тома. Оксфорд: Clarendon Press, 1964–1984; именуемого HS 2 или editio minor text) существует академическая традиция цитировать Эннеады , сначала упоминая номер Эннеады (обычно в Римлянах от I до VI), номер трактата в каждой Эннеаде (в арабских от 1 до 9), номер главы (также в арабских) и строку(и) в одном из упомянутых изданий. Эти номера разделяются точками, запятыми или пробелами.

Например, для Четвертой Эннеады (IV), трактата номер семь (7), главы второй (2), строк с первой по пятую (1-5), мы пишем:

Например, следующие три означают Третью Эннеаду (III), трактат номер пять (5), главу девять (9), строку восемь (8):

Важно отметить, что некоторые переводы или издания не включают номера строк согласно изданию П. Генри и Х.-Р. Швицера. В дополнение к этому, хронологический порядок трактатов нумеруется в квадратных скобках и приводится ниже.

Например, для ранее данного:

Оглавление

Названия трактатов могут различаться в зависимости от перевода. Цифры в квадратных скобках перед отдельными работами указывают на хронологический порядок их написания согласно « Жизни Плотина» Порфирия .

Первая Эннеада

Вторая Эннеада

Третья Эннеада

Четвертая Эннеада

Пятая Эннеада

Шестая Эннеада

Первоначальный хронологический порядок Плотина

Хронологический список приводит Порфирий ( Жизнь Плотина 4–6). Первые 21 трактат (до IV.1) уже были написаны, когда Порфирий встретил Плотина, поэтому они не обязательно были написаны в указанном порядке.

В табличном формате хронологический порядок Порфирия, соответствующий каждому из трактатов Эннеады, выглядит следующим образом: [1]

Примечание поПлотиниана АрабикаилиАрабский Плотин

После падения Западной Римской империи и в период Византийской империи авторство некоторых текстов Плотина стало неясным. Многие отрывки из Эннеад IV-VI, ныне известных как Plotiniana Arabica , циркулировали среди исламских ученых (таких как Аль-Кинди , Аль-Фараби и Авиценна ) под названием «Теология Аристотеля» или цитировались как « Изречения старого [мудрого] человека ». Сочинения оказали значительное влияние на исламскую философию из-за исламского интереса к Аристотелю . Латинская версия так называемой Теологии появилась в Европе в 1519 году. (Ср. O'Meara, An Introduction to the Enneads . Oxford: 1995, 111ff.)

Библиография

Критические издания греческого текста
Полный перевод на английский язык
Комментарии
Лексиконы и библиографии

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Герсон, Ллойд П. , ред. (2018). Эннеады . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-00177-0. OCLC  993492241.

Внешние ссылки