Квинт Энний ( латинское произношение: [ˈkᶣiːnt̪ʊs̺ ˈɛnːiʊs̺] ; ок. 239 — ок. 169 до н. э. ) был писателем и поэтом, жившим во времена Римской республики . Его часто считают отцом римской поэзии . Он родился в небольшом городке Рудиае , [1] расположенном недалеко от современного Лечче (древняя Калабрия , сегодня Саленто ), города, основанного мессапийцами , и мог говорить по-гречески , а также на латыни и осканском (его родном языке). [2] Хотя сохранились только фрагменты его произведений, его влияние на латинскую литературу было значительным, особенно в использовании им греческих литературных моделей.
Очень мало достоверно известно о жизни Энния. Его современники едва упоминали его, и многое из того, что о нем рассказывают, могло быть вышито из ссылок на него самого в его теперь уже фрагментарных сочинениях. [3] Некоторые строки Анналов , а также древние свидетельства, например, предполагают, что Энний начал свой эпос с воспоминания о сне, в котором древний эпический писатель Гомер сообщил ему, что его дух переродился в Энния. [4] Верно, что учение о переселении душ когда-то процветало в областях Италии, заселенных греками, но это утверждение могло быть не более чем литературным цветистым блеском. Энний, похоже, был склонен делать большие заявления, как в сообщении Мавра Сервия Гонората о том, что он утверждал, что происходит от Мессапа, легендарного царя его родного округа. [5] Частично эллинизированный город Рудии , место его рождения, определенно находился в области, заселенной мессапами . И это, как он обычно говорил, по словам Авла Геллия , наделило его тройным языковым и культурным наследием, причудливо описанным как «три сердца… греческое, осканское и латинское» [6] .
Публичная карьера Энния впервые действительно проявляется в середине жизни, когда он служил в армии в звании центуриона во время Второй Пунической войны . Находясь на Сардинии в 204 году до н. э., он, как говорят, привлек внимание Катона Старшего и был взят им в Рим. Там он преподавал греческий язык и адаптировал греческие пьесы для заработка, и своими поэтическими композициями приобрел дружбу некоторых из величайших людей в Риме, чьи достижения он восхвалял. Среди них были Сципион Африканский и Фульвий Нобилиор , которых он сопровождал в его Этолийском походе (189). Впоследствии он сделал взятие Амбракии , при котором он присутствовал, предметом пьесы и эпизода в Анналах . Именно благодаря влиянию сына Нобилиора Квинта Энний впоследствии получил римское гражданство. Но сам он жил просто и просто в литературном квартале на Авентинском холме с поэтом Цецилием Статием , таким же адаптатором греческих пьес.
Примерно в возрасте 70 лет Энний умер, сразу после создания своей трагедии «Фиест» . В последней книге своей эпической поэмы, в которой он, по-видимому, привел различные подробности своей личной истории, он упомянул, что на момент ее написания ему было 67 лет. Он сравнивал себя, размышляя о завершении великого труда своей жизни, с доблестным конем, который, часто выигрывая приз на Олимпийских играх , обретал покой, когда уставал от старости. Похожее чувство гордости за завершение великой карьеры выражено в мемориальных строках, которые он сочинил, чтобы поместить под своим бюстом после смерти: «Пусть никто не плачет по мне и не празднует мои похороны с трауром; ибо я все еще живу, проходя туда и сюда через уста людей». [7]
Энний продолжил зарождающуюся литературную традицию, написав пьесы в греческом и римском стиле ( preetextae и palliatae ), а также свое самое известное произведение — историческую эпопею в гекзаметрах, названную « Анналы» . Другие второстепенные работы включают Epicharmus , Epigrammata , Euhemerus , Hedyphagetica , Praecepta / Protrepticus , Saturae (или Satires ), Scipio и Sota . [8]
Annales — эпическая поэма в пятнадцати книгах, позднее расширенная до восемнадцати, охватывающая римскую историю от падения Трои в 1184 г. до н. э. до цензуры Катона Старшего в 184 г. до н. э. Это была первая латинская поэма, принявшая дактилический гекзаметр, используемый в греческой эпической и дидактической поэзии, [9] что привело к тому, что он стал стандартным метром для этих жанров в латинской поэзии. Annales стали школьным учебником для римских школьников, в конечном итоге вытесненные « Энеидой » Вергилия . Сохранилось около 600 строк.
Эпихарм был вдохновлён философскими гипотезами, разработанными сицилийским поэтом и философом Эпихармом из Коса , в честь которого и было названо произведение Энния. [10] [11] В Эпихарме поэт описывает сон , в котором он умер и был перенесён в некое место небесного просветления. Здесь он встретил Эпихарма, который объяснил природу богов и научил Энния физике вселенной . [ 12]
Эвгемер представлял теологическую доктрину, основанную на идеях грека Эвгемера Мессенского, который утверждал, что боги Олимпа не были сверхъестественными силами , которые вмешивались в жизнь людей, а скорее героями древности, которые после смерти в конечном итоге считались божествами из-за их доблести, храбрости или культурного влияния (это убеждение теперь известно как эвгемеризм ). И Цицерон , и Лактанций пишут, что Эвгемер был «переводом и пересказом» оригинального труда Эвгемера « Священная история » , но неясно, означает ли это, что Энний просто перевел оригинал с греческого на латынь или добавил свои собственные элементы. Большая часть того, что сохранилось из этой работы, пришла к нам от Лактанция, и эти фрагменты предполагают, что Эвгемер был прозаическим текстом. [13]
« Hedyphagetica» во многом почерпнула свое содержание из гастрономического эпоса Архестрата из Гелы. Сохранившиеся части поэмы Энния обсуждают, где читатель может найти лучший сорт рыбы. Большинство фрагментов, изобилующих уникальными терминами для обозначения рыбы и многочисленными топонимами, повреждены или испорчены. « Hedyphagetica » написана гекзаметром , но отличается от « Annales» в отношении «метрических практик»; это различие во многом обусловлено различной тематикой каждого произведения. [14]
Названия Praecepta и Protrepticus , вероятно, использовались для обозначения одного и того же (возможно, увещевательного) произведения. Однако, учитывая почти несуществующую природу этого произведения (только слово pannibus — «необычная» форма слова pannis , означающая «тряпки», — сохранилось в работе латинского грамматика Харизия ), эту позицию крайне сложно проверить. [8] [15]
«Saturae» — это сборник из примерно тридцати строк сатирических поэм, что делает его первым сохранившимся примером римской сатиры. [8] Эти строки написаны в различных поэтических размерах. [8] [16] Стихи в этом сборнике «в основном касались практической мудрости, часто донося урок с помощью басни». [10]
«Сципион» Энния был произведением (возможно, панегириком ), которое, по-видимому, восхваляло жизнь и деяния Сципиона Африканского . От этого произведения почти ничего не сохранилось, а то, что сохранилось, включено в произведения других. К сожалению, «никакая цитата [ Сципиона ] не дает контекста». [17] Некоторые предполагают, что произведение было написано до « Анналов» , а другие говорят, что произведение было написано после триумфа Сципиона в 201 г. до н. э., последовавшего за битвой при Заме (202 г. до н. э.). [17]
Сота была поэмой, потенциально довольно длинной, названной в честь греческого поэта Сотадеса . Произведение, которое следовало размеру , установленному Сотадесом, известному как «Сотадеус», касалось ряда разрозненных тем и идей. [18]
Энний свободно владел тремя языками: оскским, его родным языком, греческим, на котором он получил образование, и латынью, языком армии, в которой он служил во Второй Пунической войне.
Цитаты, связанные с Энниусом в Wikiquote
В латинском Вики-источнике есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Ennius
СМИ, связанные с Квинтом Эннием, на Викискладе?