Энтони Эшли-Купер, 7-й граф Шефтсбери, штат Кентукки (28 апреля 1801 — 1 октября 1885 [1] ), известный как лорд Эшли с 1811 по 1851 год, был британским политиком-консерватором, филантропом и социальным реформатором . Он был старшим сыном 6-го графа Шефтсбери и леди Анны Спенсер (дочери 4-го герцога Мальборо ) и старшим братом Генри Эшли, члена парламента . Социальный реформатор, которого называли «Графом бедняков», он выступал за улучшение условий труда, реформу законов о безумии, образование и ограничение детского труда. Он также был одним из первых сторонников сионистского движения и YMCA и ведущей фигурой евангелического движения в англиканской церкви .
Лорд Эшли, как его называли до смерти отца в 1851 году, [2] получил образование в школе Manor House в Чизвике , Лондон (1812–1813), школе Харроу (1813–1816) и Крайст-Черч в Оксфорде , где он получил первые получил степень с отличием по классической литературе в 1822 году, получил степень магистра в 1832 году и был назначен DCL в 1841 году . [3] Во время учебы в Оксфорде он присоединился к Университетской ложе Аполлона . [4]
Ранняя семейная жизнь Эшли была лишена любви, что было обычным явлением среди британских высших классов. [5] GFA Best в своей биографии Шефтсбери пишет, что «Эшли вырос без какого-либо опыта родительской любви. Он мало виделся со своими родителями, и когда долг или необходимость вынуждали их обратить на него внимание, они были формальными и пугающими». [6] Даже будучи взрослым, он не любил своего отца и, как известно, называл свою мать «дьяволом».
Это трудное детство было смягчено любовью, которую он получил от домохозяйки Марии Миллис и его сестер. Миллис предоставила Эшли модель христианской любви, которая легла в основу большей части его дальнейшей социальной активности и филантропической деятельности, как объясняет Бест: «Что действительно тронуло его, так это реальность и домашняя практичность любви, которую сделало ее христианство ее отношение к несчастному ребенку. Она рассказывала ему библейские истории, учила его молитве». [7] Несмотря на эту мощную отсрочку, школа стала еще одним источником страданий для молодого Эшли, чье образование в Мэнор-Хаусе с 1808 по 1813 год принесло «более отвратительный диапазон ужасов». [6] Сам Шефтсбери с содроганием вспоминал те годы: «Место было плохим, злым, грязным, а обращение было голоданием и жестокостью». [6]
К подростковому возрасту Эшли стал преданным христианином, и во время учебы в Харроу он пережил два события, которые повлияли на его дальнейшую жизнь. «Однажды у подножия Харроу-Хилл он стал ужасающим свидетелем похорон нищего. Пьяные носильщики, спотыкаясь вместе с грубо сделанным гробом и выкрикивая обрывки непристойных песен, донесли до него, что существует целая империя бессердечие, которое поместило его собственные детские несчастья в их контекст. Вторым инцидентом стал необычный выбор им темы для латинского стихотворения. На территории школы находился отвратительный пруд с комарами под названием «Утиная лужа». Он выбрал его в качестве своей темы. потому что он был срочно озабочен тем, чтобы школьные власти что-то с этим сделали, и это, казалось, был самый простой способ привлечь к этому внимание. Вскоре после этого Утиная лужа была проверена, осуждена и засыпана. Этот маленький триумф был полезным стимулом к его самоуверенности, но это было нечто большее. Это было предвкушение его умения заставлять людей действовать решительно перед лицом лени или сиюминутных личных интересов. Это должно было доказать одно из его величайших достоинств в парламенте». [8]
Эшли была избрана членом парламента от консерваторов от Вудстока (в то время карманного городка , контролируемого герцогом Мальборо ) в июне 1826 года и была решительным сторонником герцога Веллингтона . [3] После того, как Джордж Каннинг сменил лорда Ливерпуля на посту премьер-министра, он предложил Эшли место в новом правительстве, несмотря на то, что Эшли пробыла в палате общин всего пять месяцев. Эшли вежливо отказался, написав в своем дневнике, что, по его мнению, служба под началом Каннинга будет предательством его верности герцогу Веллингтону и что он не соответствует требованиям для этой должности. [9] Прежде чем он проработал один год в палате общин, он был назначен в три парламентских комитета, и свое четвертое такое назначение он получил в июне 1827 года, когда он был назначен в Специальный комитет по делам нищих сумасшедших в графстве Миддлсекс и на Приюты для умалишенных. [10]
.jpg/1280px-Anthony_Ashley-Cooper_(H_Hering_NPG_Ax39880).jpg)
В 1827 году, когда Эшли-Купер был назначен членом специального комитета по делам нищих сумасшедших в графстве Миддлсекс и по делам сумасшедших домов, большинство сумасшедших в Лондоне содержались в сумасшедших домах, принадлежащих доктору Уорбертону. Комитет допросил множество свидетелей, касающихся одного из его сумасшедших домов в Бетнал-Грин , называемого Белым домом. Эшли посетила это место от имени комитета. Больных приковывали цепями, спали обнаженными на соломе и испражнялись в своих кроватях. Их оставили прикованными с полудня субботы до утра понедельника, когда их очистили от скопившихся экскрементов. Затем их смыли ледяной водой и выдали по одному полотенцу на 160 человек без мыла. Он был переполнен, а мясо представляло собой «эту противную толстую твердую мускулатуру, которую собака не могла съесть». Белый дом описывался как «просто место для смерти», а не для лечения душевнобольных, и когда Комитет спросил доктора МакМайкла, верит ли он, что «в сумасшедших домах в окрестностях Лондона происходит какой-либо лечебный процесс в отношении нищих, пациентов», он ответил: «Никаких вообще». [11]
Комитет рекомендовал, чтобы «законодательные меры исправительного характера были приняты как можно скорее на следующей сессии» и учредил Совет уполномоченных, назначаемый министром внутренних дел и обладающий широкими полномочиями по лицензированию, инспекциям и контролю. [12] Когда в феврале 1828 года Роберт Гордон, член парламента от либеральной партии Криклейд , представил законопроект о придании этим рекомендациям статуса закона, Эшли поддержал его и произнес свою первую речь в поддержку законопроекта. Он записал в своем дневнике: «Итак, по благословению Божиему, мое первое усилие было направлено на продвижение человеческого счастья. Пусть я поправляюсь с каждым часом! Испуг почти лишил меня воспоминаний, но опять же, слава Богу, я не сел совсем самонадеянным идиотом». ". Эшли также участвовала в разработке Закона о сумасшедших домах графства (Англия) 1828 года и Закона о сумасшедших домах 1828 года. В соответствии с этими законами пятнадцать членов комиссии были назначены в районе Лондона и получили обширные полномочия по лицензированию и проверке, одним из членов комиссии была Эшли. [13]
В июле 1845 года Эшли выступил спонсором двух законов о безумии : «О регулировании сумасшедших домов» и «За лучший уход и лечение сумасшедших в Англии и Уэльсе». Они возникли из отчета комиссаров по безумию , который он представил парламенту годом ранее. Эти законы объединили и внесли поправки в предыдущие законы о безумии, обеспечив лучшее ведение учета и более строгие правила сертификации, чтобы защитить пациентов от необоснованного задержания. Они также приказали, вместо того чтобы просто разрешить, построить загородные сумасшедшие дома и создать постоянную комиссию по борьбе с безумием под председательством Эшли. [14] В поддержку этих мер Эшли выступил с речью, в которой заявил, что, хотя с 1828 года произошло улучшение, еще многое предстоит сделать. Он привел в пример случай с сумасшедшей из Уэльса Мэри Джонс, которая более десяти лет была заперта в крохотном чердаке с одним заколоченным окном, где было мало воздуха и света. Комната была очень грязной и наполнена невыносимым запахом. В комнате она могла сидеть на корточках только в согнутом положении, из-за чего она деформировалась. [15]
В начале 1858 года был назначен специальный комитет из-за опасений, что здравомыслящие люди содержатся в сумасшедших домах. Лорд Шефтсбери (каким стал Эшли после смерти своего отца в 1851 году) был главным свидетелем и выступал против предложения усложнить подтверждение безумия и что раннее лечение безумия необходимо, если есть какая-либо перспектива излечения. Он утверждал, что только один или два человека в его время, занимавшиеся безумием, были помещены в приют без достаточных оснований и что комиссарам следует предоставить больше, а не меньше полномочий. В отчете комитета были одобрены все рекомендации Шефтсбери, за исключением одной: сделать подпись магистрата на свидетельстве о невменяемости обязательной. Это не было закреплено в законе главным образом из-за противодействия этому со стороны Шефтсбери. [ почему? ] В докладе также согласен с Шефтсбери, что необоснованные задержания были «чрезвычайно редки». [16]
В июле 1877 года Шефтсбери дал показания перед Специальным комитетом по законам о безумии, который был назначен в феврале из-за опасений, что здравомыслящим людям слишком легко содержаться в приютах. Шефтсбери опасался, что из-за своего преклонного возраста он будет забывчив во время дачи показаний, и в месяцы, предшествовавшие этому, находился в сильном стрессе: «Пусть пятьдесят лет тяжелого труда, тревог и молитв, увенчанные чудесным и неожиданным успехом, принеси мне в конце концов только горе и позор?» Когда наступил «час суда», Шефтсбери защищал Комиссию по борьбе с безумием и утверждал, что теперь он единственный из ныне живущих людей, который может лично говорить о состоянии ухода за сумасшедшими до того, как в 1828 году была создана Комиссия по борьбе с безумием. таких вещей, которые превосходят всякое доверие». В отчете комитета члены комитета согласились с показаниями Шефтсбери по всем пунктам. [17]
В 1884 году муж миссис Джорджины Уэлдон пытался поместить ее в сумасшедший дом, потому что она считала, что у ее мопса есть душа и что дух ее мертвой матери вселился в ее домашнего кролика. Она подала иск против Шефтсбери и других комиссаров по делам невменяемости, но он потерпел неудачу. В мае Шефтсбери выступил в палате лордов против предложения объявить законы о невменяемости неудовлетворительными, но это предложение было принято парламентом. Лорд-канцлер Селборн поддержал законопроект о внесении поправок в закон о безумии, а Шефтсбери хотел выйти из Комиссии по борьбе с безумием, поскольку считал, что он обязан честью не выступать против законопроекта, поддержанного лордом-канцлером. Однако Селборн умолял его не уходить в отставку, поэтому Шефтсбери воздержался. Однако, когда законопроект был внесен на рассмотрение и в нем содержалось положение, обязывающее подписание свидетельства о невменяемости мировым судьей или судьей, он подал в отставку. Однако правительство пало, законопроект был отозван, и Шефтсбери возобновил свое председательство в Комиссии по безумию. [18]
Работа Шефтсбери по улучшению ухода за душевнобольными остается одним из его самых важных, хотя и менее известных, достижений. Он писал: «За пределами круга моих собственных уполномоченных и сумасшедших, которых я посещаю, ни одна душа, в большой или маленькой жизни, даже мои коллеги в моей благотворительной деятельности, не имеет никакого представления о годах тяжелого труда и забот, которые, под богом, я даровал этот печальный и ужасный вопрос». [19]
В марте 1833 года Эшли внес в палату общин Закон о десятичасовом рабочем дне 1833 года , который предусматривал, что дети, работающие в хлопковой и шерстяной промышленности, должны быть в возрасте девяти лет и старше; ни один человек моложе восемнадцати лет не должен был работать более десяти часов в день или восьми часов в субботу; и никто младше двадцати пяти лет не должен был работать по ночам, настаивал на том, чтобы они ходили в школу, и назначал инспекторов для обеспечения соблюдения закона. [20] Однако правительство вигов большинством в 145 голосов внесло поправки, заменив «тринадцать» на «восемнадцать», и принятый закон гарантировал, что ни один ребенок до тринадцати лет не работал более девяти часов.
В июне 1836 года в палату общин был внесен еще один закон о десяти часах, и хотя Эшли счел этот законопроект несвоевременным, он поддержал его. В июле один из членов комитетов Ланкашира, созданных для поддержки законопроекта, написал: «Если и был в Англии один человек, более преданный интересам фабричных людей, чем другой, то это был лорд Эшли. Они всегда могли положиться на него как на готовый, стойкий и готовый друг». [21] В июле 1837 года он обвинил правительство в игнорировании нарушений Закона 1833 года и внес резолюцию, в которой Палата представителей выразила сожаление по поводу того, что регулирование рабочего времени детей было признано неудовлетворительным. Он был проигран пятнадцатью голосами. [21]
Текст « Рассказа об опыте и страданиях Уильяма Додда, фабричного калеки» был отправлен лорду Эшли и при его поддержке был опубликован в 1840 году . Эшли нанял Уильяма Додда за 45 шиллингов в неделю, и он написал «Фабричную систему»: Иллюстрировано для описания условий работы детей на текстильном производстве. Это было опубликовано в 1842 году. [23] Эти книги подверглись нападкам со стороны Джона Брайта в парламенте, который заявил, что у него есть доказательства того, что в книгах описывается жестокое обращение с Доддом, но на самом деле они были вызваны неблагодарностью Додда как недовольного сотрудника. Эшли уволила Додда, эмигрировавшего в Америку. [24]
В 1842 году Эшли дважды писал премьер-министру Роберту Пилу , призывая правительство поддержать новый Закон о фабриках. Пил написал в ответ, что не поддержит его, а Эшли написала в комитеты по краткосрочным делам Чешира, Ланкашира и Йоркшира, желавшие принять Закон о десятичасовом рабочем дне:
Хоть я и болезненно разочарован, я не впадаю в уныние и не сомневаюсь ни в том, какой курс выбрать, ни какой совет дать. Я буду упорствовать до своего последнего часа, и ты тоже должен; мы должны использовать все законные средства, которые предоставляет Конституция, в петициях в парламент, на публичных собраниях и в дружеских конференциях с вашими работодателями; но вы не должны нарушать закон и оскорблять приличия; мы все должны работать вместе как разумные люди, которые однажды дадут отчет о своих мотивах и действиях; если этот курс будет одобрен, никакие соображения не смогут отстранить меня от вашего дела; в противном случае вы должны выбрать другого адвоката.
Я знаю, что, решаясь на этот шаг, я совершенно исключаю себя из пребывания в должности; Я радуюсь этой жертве и счастлив посвятить остаток своих дней, будь их много или мало, как решит Бог в Своей мудрости, усилиям, какими бы трудными они ни были, по улучшению вашего морального и социального состояния.
- Баттискомб 1974, стр. 143–144.
В марте 1844 года Эшли внес поправку в фабричный законопроект, ограничивающую рабочее время подростков десятью часами, после того как сэр Джеймс Грэм представил законопроект, направленный на ограничение их рабочего времени двенадцатью часами. Поправка Эшли была принята восемью голосами, и это был первый раз, когда Палата общин одобрила принцип десяти часов. Однако при более позднем голосовании его поправка была отклонена семью голосами, и законопроект был отозван. [25] Позже в том же месяце Грэм представил еще один законопроект, который снова ограничит занятость подростков двенадцатью часами. Эшли поддержал этот законопроект, за исключением того, что он хотел ограничиться десятью часами, а не двенадцатью. В мае он внес поправку, ограничивающую продолжительность рабочего времени десятью часами, но она была отклонена 138 голосами. [26]
В 1846 году, когда он был вне парламента, Эшли решительно поддержал законопроект Джона Филдена о десяти часах работы, который был отклонен десятью голосами. [27] В январе 1847 года Филден повторно представил свой законопроект, и он, наконец, прошел через парламент и стал Законом о десяти часах работы . [28]
Эшли представил в парламенте Закон о шахтах и угольных шахтах 1842 года , запрещающий трудоустройство женщин и детей под землей на угольных шахтах . Он произнес речь в поддержку закона, после чего принц-консорт написал ему «наилучшие пожелания полного успеха ». В конце своего выступления его оппонент по выпуску «Десяти часов», Кобден, подошел к Эшли и сказал: «Вы знаете, насколько я был против ваших взглядов, но не думаю, что меня когда-либо ставили в такое положение». настроение на протяжении всей моей жизни, каким я был после вашей речи». [29]
Эшли был решительным сторонником запрета на работу мальчиков трубочистами . Многие мальчики-альпинисты были незаконнорожденными и проданы родителями. У них была обожженная и израненная кожа, глаза и горло были забиты сажей, существовала опасность удушья и профессионального заболевания — рака мошонки . [30] В 1840 году в палату общин был внесен законопроект , запрещающий использование мальчиков в качестве трубочистов, и решительно поддержанный Эшли. Несмотря на то, что закон вступил в силу в Лондоне, в других местах закон не остановил найм детей-трубочистов, и это привело к основанию Общества скалолазов во главе с Эшли. В 1851, 1853 и 1855 годах Шефтсбери вносил в парламент законопроекты, касающиеся продолжающегося использования мальчиков-трубочистов, но все они были отклонены. Ему удалось принять Закон 1864 года о правилах работы трубочистов, но, как и его предшественники, он остался безрезультатным. Шефтсбери наконец убедил парламент принять Закон о трубочистах 1875 года , который гарантировал ежегодное лицензирование трубочистов и обеспечение соблюдения закона полицией. Это окончательно искоренило использование мальчиков трубочистами. [31]
После того, как Шефтсбери обнаружил, что за его домом на Брок-стрит в Лондоне живет мальчик-трубочист, он спас ребенка и отправил его в «Школу Союза в Норвуд-Хилле, где, по Божьему благословению и особой милостивой благодати, он будет обучен познание, любовь и вера нашего общего Спасителя». [32]
В 1844 году Эшли стала президентом Союза школ оборванцев , который продвигал школы оборванцев. Эти школы были для бедных детей и возникли благодаря волонтерам. Эшли написала: «Если система Ragged School потерпит неудачу, я умру не естественной смертью, я умру от разбитого сердца». [33]
В 1851 году по настоянию Шефтсбери были приняты два закона, касающиеся ночлежных домов. Согласно одному исследованию, это стало «первой попыткой законодательного органа решить проблему нездоровых жилищ». Закон об общих общежитиях 1851 года , который Чарльз Диккенс назвал «лучшей мерой, когда-либо принятой парламентом», предусматривал регистрацию всех таких общежитий и «что ни одного жильца нельзя было удерживать до тех пор, пока дома не будут проверены и открыты сотрудник местной власти». Кроме того, местные власти получили право устанавливать правила для общежитий и устанавливать штрафы за нарушения правил. Регулярная уборка и побелка были обязательными, в то время как было объявлено обязательным, чтобы «содержатель ночлежки немедленно уведомлял о любом случае лихорадки или инфекционного заболевания в доме местные власти, врача Закона о бедных и сменщика». ." [34] Закон 1851 года о жилых домах для трудящихся классов «наделил городские советы и местные советы возводить общежития или покупать существующие общежития, а также управлять ими, создавая подзаконные акты о расходах, управлении и т. д. Такие общежития находились под контролем местных советов здравоохранения». [35]
Шефтсбери был англиканцем-евангелистом, жившим в премилленаристском возрасте, который верил в неизбежное второе пришествие Христа. Его убеждения подчеркивали необходимость немедленных действий. Он решительно выступал против ритуализма Римско-католической церкви среди англиканцев Высшей церкви. Он также не одобрял католические черты Оксфордского движения в англиканской церкви. Он осудил Закон о колледже Мейнут 1845 года , который финансировал католическую семинарию в Ирландии, которая будет обучать многих священников. [3] Однако, не соглашаясь со своим отцом, он выступал за католическую эмансипацию . [36]
Шефтсбери был ведущей фигурой евангелического англиканства XIX века . [37] Шефтсбери был президентом Британского и зарубежного библейского общества (BFBS) с 1851 года до своей смерти в 1885 году. Он писал о Библейском обществе: «Из всех обществ это ближе всего моему сердцу... Библейское общество всегда было лозунгом в нашем доме». Некоторое время он также был президентом Евангелического альянса . [2]
Шефтсбери также был учеником Эдварда Бикерстета , и эти двое стали видными защитниками христианского сионизма в Великобритании. [38] [39] Шефтсбери был одним из первых сторонников восстановления евреев на Святой Земле , предоставив первое предложение крупного политика по переселению евреев в Палестину. Завоевание Великой Сирии в 1831 году Мухаммедом Али из Египта изменило условия, в которых действовала европейская силовая политика на Ближнем Востоке. В результате этого сдвига Шефтсбери смог убедить министра иностранных дел Пальмерстона послать британского консула Джеймса Финна в Иерусалим в 1838 году. Убежденный христианин и лояльный англичанин, Шефтсбери выступал за возвращение евреев из-за того, что он считал политические и экономические преимущества, которые Британия получит от этого, и потому, что он верил, что на это воля Божья. В январе 1839 года Шефтсбери опубликовал статью в Quarterly Review , в которой, хотя первоначально и комментировал « Письма 1838 года о Египте, Эдоме и Святой Земле» (1838) лорда Линдсея , содержалось первое предложение крупного политика о переселении евреев в Палестину: [40] [41] В 1848 году Шефтсбери стал президентом Лондонского общества пропаганды христианства среди евреев , [42] видным членом которого был Финн.
Почва и климат Палестины исключительно приспособлены для выращивания продуктов, необходимых для нужд Великобритании; лучший хлопок можно получить в почти неограниченном количестве; шелк и марена являются основными продуктами питания в стране, а оливковое масло сейчас, как и всегда, является самым плодородным продуктом этой земли. Требуются только капитал и умение: присутствие британского офицера и повышенная безопасность собственности, которую его присутствие обеспечит, могут привлечь их с этих островов к обработке Палестины; и евреи, которые не займутся земледелием ни в какой другой стране, найдя в английском консуле посредника между своим народом и пашей, вероятно, вернутся в еще большем количестве и снова станут земледельцами Иудеи и Галилеи. .
- Масалха 2014, с. 83
Подготовка к Крымской войне (1854 г.), как и военный экспансионизм Мухаммеда Али двумя десятилетиями ранее, сигнализировала о возможности перестановки сил на Ближнем Востоке. В июле 1853 года Шефтсбери написал премьер-министру лорду Абердину , что Великая Сирия — это «страна без нации», нуждающаяся в «нации без страны… Существует ли такая вещь? древние и законные хозяева земли, евреи!» В своем дневнике в том же году он написал: «Эти обширные и плодородные регионы скоро останутся без правителя, без известной и признанной силы, которая могла бы претендовать на владычество. Территория должна быть передана тому или иному ... Есть страна без нации. ; и теперь Бог в Своей мудрости и милосердии направляет нас к нации без страны». [a] [43] Это обычно цитируется как раннее использование фразы « Земля без народа для народа без земли », которой Шефтсбери повторял другого британского сторонника возвращения евреев в Палестину , доктора Александра Кейта. .
Шефтсбери был первым президентом Общества по подавлению торговли опиумом : лоббистской группы, выступавшей за отмену торговли опиумом . Общество было основано бизнесменами -квакерами в 1874 году, а Шефтсбери был президентом с 1880 года до своей смерти. [44] Усилия Общества в конечном итоге привели к созданию следственной Королевской комиссии по опиуму . [45]
Мемориальный фонтан Шефтсбери на площади Пикадилли в Лондоне, построенный в 1893 году, был спроектирован в ознаменование его благотворительной деятельности. Фонтан венчает алюминиевая статуя Антероса работы Альфреда Гилберта в образе обнаженного лучника с крыльями бабочки. Официально он называется «Ангел христианского милосердия», но в народе его ошибочно называют Эросом . Оно появилось в шапке газеты Evening Standard .
Лорд Шефтсбери был членом Кентерберийской ассоциации , как и двое сыновей Уилберфорса, Сэмюэл и Роберт . Лорд Эшли присоединился к нему 27 марта 1848 года .
Энтони Эшли Купер поминается в англиканской церкви 1 октября . [47]
Лорд Шефтсбери, затем лорд Эшли, женился на леди Эмили Кэролайн Кэтрин Фрэнсис Каупер (умерла 15 октября 1872 года), дочери Питера Каупера, 5-го графа Каупера , и Эмили Лэмб, графини Каупер ; Эмили, вероятно, на самом деле была родной дочерью лорда Пальмерстона (позже ее официального отчима) 10 июня 1830 года. В этом браке, который оказался счастливым и плодотворным, родилось десять детей. [48] Это также обеспечило Эшли неоценимые политические связи; дядей его жены по материнской линии был лорд Мельбурн , а ее отчимом (и предполагаемым биологическим отцом) лордом Пальмерстоном , оба премьер-министрами.
Среди детей, которые в основном имели различную степень плохого здоровья, были: [49]
Хотя ему предложили похоронить в Вестминстерском аббатстве , Шефтсбери пожелал быть похороненным в Сент-Джайлсе. Джордж Уильямс (YMCA) возглавлял оргкомитет его похорон и нес на них гроб. [55] Ранним утром 8 октября в Вестминстерском аббатстве прошла панихида, и улицы вдоль дороги от Гросвенор-сквер и Вестминстерского аббатства были заполнены бедняками, торговцами уличной едой, цветочницами, чистильщиками сапог, дворниками и дворниками. фабричные рабочие и подобные рабочие, которые часами ждали, чтобы увидеть проезжавший мимо гроб Шефтсбери. Благодаря своей постоянной пропаганде лучшего обращения с рабочим классом, Шефтсбери стал известен как «Граф бедняков». [3] Белая мраморная статуя в память о Шефтсбери возле западной двери Вестминстерского аббатства. [56]
Один из его биографов, Джорджина Баттискомб , утверждала, что «ни один человек на самом деле никогда не делал больше, чтобы уменьшить степень человеческого страдания или увеличить общую сумму человеческого счастья». [57]
Через три дня после его смерти Чарльз Сперджен восхвалял его, говоря:
За прошедшую неделю церковь Божья и мир в целом понесли очень серьёзную утрату. Забрав домой нашего милостивого лорда графа Шефтсбери, мы, по моему мнению, потеряли лучшего человека века. Я не знаю, кого я должен поставить на второе место, но я определенно должен поставить его на первое место – намного превосходя всех других служителей Божьих, насколько мне известно, – по полезности и влиянию. Он был человеком самым верным в своем личном благочестии, о чем я знаю по его личной дружбе; человек, наиболее твердый в своей вере в Евангелие Господа нашего Иисуса Христа; человек, интенсивно деятельный в деле Бога и истины. Как ни возьми его, он был достоин восхищения: он был верен Богу во всем доме своем, исполняя и первую, и вторую заповеди закона в горячей любви к Богу и сердечной любви к человеку. Он занимал свое высокое положение с целеустремленностью и непоколебимой стойкостью: где мы найдем ему равного? Если невозможно, чтобы он был абсолютно совершенен, то я также не могу назвать ни одного недостатка; ибо я не видел ни одного. Он продемонстрировал библейское совершенство, поскольку был искренним, истинным и посвященным. То, что распущенные мыслители нашего века считали недостатками, по моему мнению, являются главными добродетелями. Его называли узким; и этим они неосознанно свидетельствуют о его верности истине. Я очень радовался его честности, его бесстрашию, его принципиальности в день, когда откровение подвергается сомнению, Евангелие разъясняется, а человеческая мысль становится идолом часа. Он чувствовал, что существует жизненно важное и вечное различие между истиной и заблуждением; следовательно, он не действовал и не говорил так, как будто обеим сторонам было что сказать, и, следовательно, никто не мог быть полностью уверен. Еще много лет мы не узнаем, как много мы теряем, скучая по нему; каким великим якорем он был для этого дрейфующего поколения и каким великим стимулом он был для каждого движения на благо бедных. И человек, и зверь могут объединиться, оплакивая его: он был другом всего живого. Он жил для угнетенных; он жил в Лондоне; он жил для нации; он еще больше жил для Бога. Он закончил свой курс; и хотя мы не укладываем его спать в могилу с печалью тех, у кого нет надежды, тем не менее мы не можем не скорбеть о том, что великий человек и князь пал в этот день в Израиле. Несомненно, праведники будут удалены от грядущего зла, и нам придется бороться с возрастающими трудностями. [58]
{{cite web}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
