Эпикрат ( Epikratês; греч . Επικράτης ) — имя нескольких афинян, живших в IV веке до н. э. Ученые испытывали трудности с их различением, поскольку их патронимы (имя отца) и демотики ( обозначения дема ) не всегда включаются в древние источники. [1] Даже у древних были такие проблемы. Гарпократон включил эту запись в свой лексикон.
Эпикрат: Исайос в «О речах, произнесенных в Македонии» . Это афинский демагог, которого прозвали «щитоносцем», о котором Демосфен также упоминает в «О посольстве» . Есть еще один Эпикрат, о котором Ликург упоминает в «О финансовом управлении» , говоря, что бронзовая (статуя) была установлена из-за его закона об эфебах , которые, как говорят, владели имуществом стоимостью в 600 талантов. Есть еще один Эпикрат, зять оратора Эсхина, как он показал в своей защите « О посольстве ». Этот, кроме того, имел эпоним Киребион , как говорит Демосфен в «Против Эсхина» . [2]
В этой статье описывается то, что известно о четырех из них.
Демосфен охарактеризовал этого человека как «честного, полезного и популярного политика, одного из тех, кто выступил из Пирея и восстановил демократию». [3] Это было в 403 г. до н. э., когда Афины находились под властью Тридцати тиранов . Эпикрат был среди тех, кто присоединился к Фрасибулу в Филе , двинулся в Пирей , сражался в уличном бою со сторонниками Тридцати, а затем участвовал в восстановлении демократического правительства.
В 396 году персидский царь Артаксеркс послал Тимократа Родосского в несколько городов Греции, чтобы подкупить чиновников и разжечь войну против Спарты. В то время спартанские войска под предводительством Агесилая атаковали города персов в западной Анатолии (Малая Азия, современная Турция), и это была попытка отвлечь их. В Афинах теми, кто встретился с Тимократом и взял его деньги, были Эпикрат и Кефал. [4] Фивы, Коринф и Аргос также были на подходе, и в течение года эти четыре города воевали со Спартой (Коринфская война, 395-387). Агесилей и его войска вскоре были отозваны, чтобы помочь в борьбе. [5]
В 392 году, когда война была в полном разгаре, а персы продолжали помогать союзным городам, Спарта отправила посольство в Сарды для встречи с персидским сатрапом Тирибазом. Услышав об этом, Афины, Фивы и Аргос отправили своих собственных представителей. Когда сатрап объявил условия, на которых он и спартанцы договорились, остальные возразили, каждый по своим причинам, и конференция разошлась без соглашения. [6] Позже Спарта позвала их на вторую конференцию в Спарту, чтобы предпринять вторую попытку заключить сделку. Эпикрат из Кефисии, Андокид из Кидафинеона, Кратин из Сфетта и Эвбулид из Элевсина были делегатами этой встречи; неизвестно, присутствовали ли они в Сардах .
Условия этого предложения были более выгодны для Афин, и делегаты вернулись домой, чтобы рекомендовать афинянам ратифицировать договор. [7] Однако собрание отклонило его, якобы потому, что он не защищал греческие города Анатолии от персидского вмешательства. Четырех послов обвинили в ненадлежащем исполнении своих обязанностей и приговорили к смерти. Вместо того чтобы подчиниться наказанию, они все отправились в изгнание. [8]
Так его называли из-за его длинной бороды, которая покрывала его грудь. Его высмеивал Аристофан в «Екклесиазусе» (строка 71), а схолиаст к этому отрывку описывал его как «ритора и демагога, который носил длинную густую бороду и был высмеян Платоном, комиком, под именем Σακεσφορος». [9]
Этот Эпикрат был идентифицирован как Плутархом, так и Афинеем как часть посольства к персидскому царю в 367 году, где он получил дары от царя вместе с одним из руководителей делегации, Тимагором. Тимагор был позже осужден за получение взяток и казнен. Эпикрат избежал судебного преследования, но, как говорят, в шутку предложил указ, «чтобы вместо девяти архонтов , девять послов к царю избирались ежегодно из бедных и нуждающихся граждан, чтобы они могли принять его дары и стать богатыми людьми, над чем народ только посмеялся». [10] В другом месте Афиней цитирует Послов Платона :
Эпикрат и его добрый друг Формисий,
Получил множество великолепных подарков
От великого короля: золотая подставка для посуды,
И серебряные тарелки и блюда. [11]
Оратор и логограф Лисий написал обвинительную речь против Эпикрата для суда, где Эпикрат был обвинен во взяточничестве. Неясно, был ли человек на скамье подсудимых Эпикратом Кефисией, Эпикратом Сакесфором или одним из других «Эпикратов», живших в то время. Это не было связано с деятельностью Эпикрата « Сакесфора» в 367 году, так как Лисий умер в 380 году. Также сомнительно, касалось ли это Эпикрата Кефисийского, поскольку Демосфен не ссылался на обвинение во взяточничестве — скорее, Эпикрат и его коллеги «осуществили посольство вопреки письменным инструкциям». [12] К сожалению, сочинение Лисия не было основной обвинительной речью и содержало мало подробностей о предполагаемом преступлении. [13]
Зять оратора Эсхина : брат его жены и сын Филодема. В «О посольстве» в 343 году Демосфен унизил его этим прозвищем, назвав отвратительным и обвинив в том, что он не скрыл своего лица во время дионисийского шествия, где участники должны были носить маски, тем самым опозорив себя. [14] Эсхин ответил в своем опровержении:
Вы пытаетесь превратить услужливую натуру Эпикрата в предмет для оскорблений. И кто когда-либо видел, чтобы он вел себя неподобающе, будь то днем, как вы утверждаете, в процессии на Дионисии , или ночью? Ведь вы не можете утверждать, что никто этого не замечал; он был слишком известен. [15]
Переводчик этого отрывка Крис Кэри предположил, что греческий перевод «услужливая натура» ( euagogia ) буквально означает «легко ведомый», что предполагает для него «что Эпикрат был слабым характером, и это утверждение может содержать некоторую правду». [16] Термин на самом деле означает «хорошее обучение» или «хорошее образование». [17] В некоторых контекстах он подразумевает «легко ведомый» ( Государство Платона , книга VI, 586d) или «легко направляемый» ( Политика Аристотеля , vii.7, 1327b). В обоих этих случаях, однако, коннотация положительная — что человек «обучаем» в отношении черт характера , наиболее полезных для общества. Похоже, что Эсхин также придает этому термину такую же интонацию. Маловероятно, что он согласился бы с инсинуацией Кэри о том, что Эпикрат был «слабоволящим» или «легко ведомым (сбившимся с пути)».
Есть несколько ссылок на человека с этим демотическим письмом. Связывание их вместе — вопрос догадок. Если это действительно один и тот же человек, то известно следующее: [18]