Эренора Пукетапу-Хетет ONZM JP (урожденная Пукетапу , 28 января 1941 — 23 июля 2006) — известная новозеландская ткачиха и писательница. Ключевая фигура в культурном возрождении маори , она помогла изменить восприятие ткачества / раранги маори от ремесла к международно признанному искусству. [1] [2]
Пукетапу-Хетет по происхождению Те Атиава родилась в Нижнем Хатте 28 января 1941 года, [3] где она умерла 23 июля 2006 года. [4] Ее родителями были Вера Мэй Пукетапу (урожденная Йейтс), Пакеха , и Ихайя Пуруту. Пукетапу . [4]
Пукетапу-Хетет вырос в поселении племени Те Атиава в Вайуэту Марае недалеко от Нижнего Хатта и женился на Ранги Хетет , одной из резчиков, работавших на мараэ. Бабушка Ранги, Рангимари Хетет , сама выдающаяся практикующая рарангу, [5] обучала Эренору искусству вату какаху короваи (плащей).
И Эренора, и Ранги работали в конце 1970-х годов в Новозеландском институте искусств и ремесел маори , который был основан в Роторуа в 1963 году для сохранения традиционных культурных практик маори; [6] в период с 1978 по 1981 год, работая там преподавателем ткачества, она соткала первую пряжу каху киви для Института. [7]
В начале 80-х годов пара вернулась в долину Хатт, где они руководили украшением Wainuiomata Marae. Позже пара работала в Te Papa в качестве маорийского протокольного офицера /советника. [8]
Дочери Пукетапу-Хетета Вераноа Хетет и Катарайна Хетет также ткачихи. [9]
Часть работы Пукетапу-Хетет в Te Papa заключалась в наведении мостов между миром маори и европейскими культурными институтами, что привело к ее участию в ряде работ, связанных с ткачеством. [10] [11] [12] [13]
Среди прочего, ряд ее художественных работ находится в коллекции Те Папы [14] , а в Британском музее хранится пара пои , изготовленных Пукетапу-Хететом в 1995 году, и кете мука (плетеная сумка), изготовленная в 1994 году. Кете изготовлена из льняного волокна, окрашенного в черный цвет, сплетена в два ряда, с двумя рядами фазаньих перьев вдоль дна; она украшена каймой танико черного, коричневого, желтого и белого цветов. [15]
Как и другие художники- маори , Пукетапу-Хетет верил, что искусство имеет духовное измерение и скрытый смысл:
Древнее полинезийское верование заключается в том, что художник — это средство, посредством которого боги могут творить. Искусство священно и взаимосвязано с понятиями маури, мана и тапу. [16]
Маорийское ткачество полно символики и скрытых значений, воплощающих духовные ценности и верования народа маори. [17]
Она ткала, используя такие материалы, как мука (обработанное волокно новозеландского льна ), скорлупу пауа , проволоку из нержавеющей стали и перья, в том числе перья киви . [18] [19]
В 1986 году Пукетапу-Хетет отправилась в Музей Филда в Чикаго, чтобы продемонстрировать свое мастерство в поддержку международной выставки Te Maori , которая гастролировала по Соединенным Штатам и Новой Зеландии с 1984 по 1987 год. [20]
Tu Tangata: Weaving for the People (2000), документальный фильм Робин Гринберг, премьера которого состоялась на Новозеландском кинофестивале перед показом по телевидению. [5] [21] В нем Пукетапу-Хетет и ее семья обсуждают «изучение дисциплин ткачества и важность передачи этого дара» ее потомкам и художникам «завтрашнего дня». [21] Более провокационно, учитывая культурное значение ткачества в традиционной культуре маори и связь между традиционными художественными практиками и социокультурной идентичностью маори, представляя некоторые из своих более поздних работ, Пукетапу-Хетет обсуждает необходимость принятия новых практик, например, использование новых материалов в свете дефицита традиционных растений, таких как харакеке /лен. [21]
Обзорная выставка работ Эреноры Пукетапу-Хетет и Ранги Хетет, Наследие: Искусство Ранги Хетет и Эреноры Пукетапу-Хетет , была организована в Художественном музее Доуз в 2016 году. [22] Фильм Робина Гринберга Mo te Iwi: Carving for the People (2019) следует за подготовкой к этой выставке; наряду с фокусом на работе Ранги Хетет, этот фильм снова показывает, как эта форма искусства изучается и передается в семье и сообществе в целом. Как говорит Лиллиан Хетет, дочь Эреноры и Ранги в Mo te Iwi , «Резьба не существует сама по себе, просто как навык. Она существует в целой совокупности знаний, и эта совокупность знаний существует и поддерживается целым сообществом людей, целой нацией людей». [23]
В 1990 году Пукетапу-Хетет была награждена новозеландской памятной медалью 1990 года . [3] Она была назначена офицером новозеландского ордена «За заслуги» в новогодних почестях 2002 года за заслуги в области ткачества. [24] Она была назначена в совет новозеландского Института искусств и ремесел маори в 2004 году. [25] Она была членом Совета по делам искусств королевы Елизаветы Новой Зеландии . [8]
Эренора Пукетапу-Хетет, ткачиха, культурный деятель. Умер в возрасте 65 лет.
Когда кто-то говорит о возрождении ткачества, можно считать Erenora Puketapu-Hetet, ткачиху и культурного лидера, основным участником культурного возрождения маори и ключевым вдохновителем движения за превращение ткачества маори из ремесла в форму искусства. Ее стальная проволока и плащ из ракушек пауа, сделанный на тему урегулирования прав маори на рыбную ловлю, были частью выставки "The Eternal Thread", которая гастролировала по США с августа 2005 по июнь 2006 года.
Человек: Пукетапу-Хетет, Эренора
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )Эренора Пукетапу-Хетет, соучредитель центра искусств и ремесел Maori Treasures, занимается ткачеством уже 25 лет, из которых 17 лет она была преподавателем и лектором. Ее работы пользуются большим уважением и выставлялись на международных выставках.